اقای طلایی در مکان ورزشی مختلط به گناه نیافتادند یا فقط خانم‌ های ایرانی مردان را به گناه می اندازند!!!

چرا می گویید احمدی نژاد اینها که فاز فکریشان با پدرشان متفاوت است خطبه عقد یاسین رامین را هم که خاتمی خواند

آقای طلایی برو کانادا اصلا برو آمریکا ولی رفتن به سالن ورزشی مختلط چرا ؟تو که مخترع گشت ارشاد هستی .

یکی بررسی کنه و ببینه که تا حالا کدوم راهکار حاج حسین به درد ایران و ایرانی خورده؟تا حالا هر چی راهکار داده به نفع خارجی ها و به کام انها شده.انگار این بابا مامور شده که از ما بکاهد و بر انان بیافزاید.

آقای عبدی احتمالا شما مسئله فقهی رابطه زن و مرد را از نظر شرعی نمی دانی؟ هر مسلمانی ارتباط زن و مرد را شرع اش میداند و گفتن مسئله فقهی از طرف علماء زمانی است که ان مسئله مجهول یا مردم ندانند، اگر شما مسئله فقهی اش را نمی دانی به رساله های عملیه مراجع کن تا یاد بگیری

جناب سردار طلایی : اتفاقا تو ایران هیچ چیز سر جای خودش نیست که اگه بود که....

درباره اظهارات نوشین معراجی:
این اظهارات در دو سوال زیر قابل بحثند:
1. رابطه یک زن با فرزندی که از غیر از روش های مرسوم ازدواج از او متولد شده باشد، رابطه مادر - فرزندی هست یا خیر؟ در صورتی که جواب بله است، کیفیت مادر بودن در این مدل از رابطه با رابطه ی یک مادر حلالزاده و فرزندش چه تفاوت هایی دارد و در "شرع اسلام" و "فرهنگ عمومی" چه محدودیت هایی علیه این مادر قابل اعمال است. (سوالی که منتقد پرسیده ناظر به همین موضوع است که چرا فیلمی که درباره زنی است که از شیوه ی غیررسمی مادر شده است باید به تمام مادران ایران تقدیم شود که ناظر بر تفاوت کیفیت مادر بودن در این دو رابطه از نگاه این منتقد است چیزی که معاون قضایی دادستان کل آنرا به تمام جامعه و علی الخصوص متدینین تعمیم میدهد)
2. بحث شرعی موضوع است که آیا "نکاح معاطاتی" صحیح است یا خیر؟ واژه ی عشق در کلام خانم معراجی و معتقدان به این طرز فکر، به فرایندی اطلاق می شود که طی آن در قالبی خارج از شیوه ی رسمی و با به کار بردن کلمات و الفاظی به جز آنچه در قانون و شرع آمده، یک زن و مرد عقد نکاح یا متعه می بندند. در این بخش علیرغم وجود میراث فقهی قابل توجه و ورود علمایی بزرگ در سطح اجتهاد و مراجع تقلید به موضوع، حتی یک نیم خط درباره آن توضیح داده نشده است که چرا علیرغم وجود این تراث فقهی، چرا این واکنشهای تند نسبت به این نظرات اعمال می شود (همان چیزی که آقای عباس عبدی هم متذکر شده)
3. مساله سوم؛ محل طرح این شبهات است. این شبهات در نشست مطبوعاتیِ جشنواره فجر که محل تعاطی افکار است طرح شده است. در این محیط منتقد و فیلمساز همدیگر را تا مرزهای توانایی هایشان تحت فشار قرار میدهند و قطعا نوشین معراجی یک کارشناس مذهبی نیست و حتی ممکن است به آنچه گفته باورمند نباشد ولی چون دیده که طرح این مباحث در سطح جامعه کاملا عادی است او هم به این مباحث نظری برای توجیه اقدامش توسل جسته اما به یکباره و به دلیل نامشخص، هجمه ای غیرقابل تصور علیه او صورت می گیرد بدون اینکه مقتضیات نشست های اینچنینی در نظر گرفته شود. اینگونه نشست ها حتی اگر در حوزه علمیه یا دانشگاه (نهادهای تخصصی) تشکیل شود باز هم شبهاتی از آن قابل استحراج است. اگر آقایان دقت می کردند میدیدند که بازار سوتی گرفتن در کشور داغ است و در شرایطی که سیاستمداران ِ کهنه کار با تحصیلات عالیه در سطح دکتری و سابقه سالها مصاحبه و سخنرانی، سوتی میدهند از این خانم چه انتظاری باید داشت؟

این خانم نوشین معراجی، هر چیری است برای خودش است کارش مورد تقبیح است نه بخاطر ترویج ازدواج سفید و کثافت کاری های دیگر ش نیست این خانم چه حقی دارد حکم شرعی بدهد که کی حلال زاده است یا نه

مثلث شوم دروغ وریا، بی کفایتی و در عین حال تشنه ی قدرت وثروث بودن (دست درازی به بیت المال) کمر مردم را شکسته است‌....

آفتابه لگن هفت دست، شام و ناهار هیچی
چند ده مقام عالی مذهبی به اظهارات نوشین معراجی واکنش نشان داده اند اما دریغ از یک نیم خط نقد علمی بر موضوع