درضمن بدون دفاع ازطرزپوشش بانوان درآن مکان فردی که بدون پرداخت پول ماست دست به چنین اقدامی زده وسرش رازیرانداخته وازمغازه خارج شده درواقع دست به سرقت زده که اگرایشان واقعا خواسته حدشرعی درموردبانوان احراکندبایدمتقابلا درموردخودش هم حکم شرع درموردقطع دست صورت گیرد!

کسیکه‌ سطل ماست‌ را در ملاء‌ عام‌ روی سر دو نفر‌ شهروند‌ خانم‌ خالی کرده‌ هم به اسلام توهین کرده‌ هم به مردم ایران توهین کرده‌ هم به جامعه بانوان‌ ایران‌ و هم دهن کنجی به حاکمیت و مقررات‌ اجتماعی ان‌ !
اگر چنین افرادی با حرکات جانبدارانه‌ محاکمقضایی‌ از تنبیه شدید و سخت‌ معاف بشوند‌ آینده جامعه‌ ایران شرایط‌ نامطلوبی را در پیش روی خواهد‌ داشت‌ !

ماست

قانون حجاب اجباری باید به رای مردم گذشته شود

نه عزیزم یه همچین خبری نیست
دنبال اینی که بی حجابان را تبرئه کنی و فقط مهاجم را محکوم کنی؟
اگر قراره با فرد مهاجم برخورد بشه با بی حجابان به مراتب باید محکم تر برخورد بشه
اول اونا ایجاد نا امنی کردند

بر اساس استفساریه ای که متن آنرا در ادامه آورده ام، رفتار فرد آقا نسبت به خانمِ بدحجاب به دلیل عدم ظهور الفاظ، مصداق توهین نیست. (جرم واقع شده اما عنوان مجرمانه دیگری دارد)

مجلس شورای اسلامی در این استفساریه " اهانت و توهین" را تعریف کرده، و در انتهای تعریف، صراحتاً ذکر شده که "با عدم ظهور الفاظ ‌توهین تلقی نمی‌ گردد".
بنابراین رفتار متهم حتی اگر به قصد تخفیف و تحقیر انجام شده باشد به دلیل عدم ظهور الفاظ، توهین محسوب نمی شود که البته چون شروع سلسله وقایع منجر به اتفاق مورد بحث، با امر به معروف بوده وجود چنین انگیزه ای برای متهم آقا، منطقاً مردود است. درباره خانمی که مورد حمله قرار گرفته هم تصور نمی کنم تحقیر و تخفیف اتفاق افتاده باشد و اگر تحقیری هم صورت گرفته باشد نسبت به قشر زنان یا زنانِ مخالف حجاب صورت گرفته و نه شخصِ قربانیِ حمله (او به عنوان یکی از زنان ِ مخالف حجاب، در این حمله مورد تحقیر واقع شده ولی صرفا کوبیدن ظرف ماست به سر و صورت فردی دیگر، موجبات تحقیر او را فراهم نمی کند)
_____________________________
قانون استفساریه نسبت به کلمه اهانت، توهین و یا هتک حرمت مندرج در مقررات جزایی مواد (۵۱۳)، (۵۱۴)، (۶۰۸)، (۶۰۹) قانون مجازات اسلامی و بندهای (۷) و (۸) ماده (۶) و مواد (۲۶) و (۲۷) قانون مطبوعات
موضوع استفسار: ‌
ماده واحده - آیا منظور از عبارت (‌اهانت، توهین و یا هتک حرمت) مندرج در مقررات جزائی از جمله مواد (۵۱۳)، (۵۱۴)، (۶۰۸) و (۶۰۹) قانون مجازات اسلامی‌ و بندهای (۷) و (۸) ماده (۶) و مواد (۲۶) و (۲۷) قانون مطبوعات عبارت است از بکار بردن الفاظی که دلالت صریح بر فحاشی و سب و لعن دارد یا‌خیر؟ و در صورت عدم صراحت مطلب و انکار متهم بر قصد اهانت و هتک حرمت آیا موضوع از مصادیق مواد مورد ذکر می‌ باشد یا خیر؟
نظر مجلس: ‌
از نظر مقررات کیفری اهانت و توهین و... عبارت است از بکار بردن الفاظی که صریح یا ظاهر باشد و یا ارتکاب اعمال و انجام ‌حرکاتی که با لحاظ عرفیات جامعه و با در نظر گرفتن شرایط زمانی و مکانی و موقعیت اشخاص موجب تخفیف و تحقیر آنان شود و با عدم ظهور الفاظ ‌توهین تلقی نمی‌ گردد. ‌

قانون فوق مشتمل بر ماده واحده در جلسه علنی روز یکشنبه مورخ چهارم دی ماه یکهزار و سیصد و هفتاد و نه مجلس شورای اسلامی تصویب و در ‌تاریخ ۱۳۷۹/۱۰/۱۰ به تأیید شورای نگهبان رسیده است.
_________________
به زبان ساده: توهین عملی ترکیبی از فعل و لفظ است و صِرف انجام اقداماتی که موجت تخفیف و تحقیر دیگری شود و با لفظ همراه نباشد را نمی توان مصداق توهین عملی دانست.
نکته: آنچه من گفته ام بر اساس متن قانون است و مطابق بسیاری موارد دیگر، رفتار عوامل قضایی بیشتر بر رویه های قضایی استوار است تا صریح متن قانون

مردی که با دیدن موی سر تحریک میشه باید بستری بشه

بنده خدا ماست مالی کرد

مگه قرار نبود آتش به اختیار باشیم؟ خب دیگه اشکالی وارد نیست چون هرکس تعریف خودش رو از آتش به اختیار داره

خودتان را به تجاهل می زنید ؟
آتش به اختیار یعنی این ، زمانی که نیروهای درجه دار ، عطای درگیری خیابانی با زنان بدحجاب را به لقایش بخشیده و گشت ارشاد را تعطیل کرده اند وظیفه برخورد فیزیکی با زنان و دختران بر عهده آتش به اختیارهاست .
این عجیب نیست که تمام این آتش به اختیار ها حتما وابسته به یک نهادو ارگان خاص هستند و هیچ ، تاکید می کنم هیچ شهروند عادی اینکارها را نمی کند.