پيامبر اکرم-صلی الله عليه و اله
إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکارِمَ الْأَخْلَاقِ.
به راستی که من برای به کمال رساندن مکارم اخلاق مبعوث شده ام.آیا در چنین دینی که تعمت در ان حرام است وبرپایه درستی وراستی وتزکیه نفس بنا شده است تعمت و افترا ودورغ حلال است این روحانی با گفتن این حرف ضربه سنگینی به دین و اعتقادات مردم زده است منظور پیامبر این بوده است که با منطق و دلیل برهان مخالفان را از میدان به در کنید نه با دورع و تعمت اصلا اسلام وقرآن وپیامبر برای تقوا وریتگاری بشر امدند نه اینکه دورغ و بهتان را رواج دهند این حدیث تعبیرش را بر حسب منافع خود کردند و درصمن ازکجا معلوم اصلا این حدیث درست باشد و پیامبر گفته باشد واقعا بعضی ها دین را برای رسیدن به منافع خود هر طور که دلشان بخواهد عنوان میکند
اگه حرفش به نظر آقایون غلط بود که بهش اعتراض می کردن یا الان باید به جرم افترا و تشویش اذهان عمومی و .. باهاش برخورد می شد. فقط مسئله اینه که ایشون یا حواسش نبوده و در جای عمومی این مطالب رو گفته یا می خواسته معروف شه و این حرف رو زده.
نمیشه که! ضد انقلاب فحش ناموسی بدهند، تهمت بزنند، توهین بکنند، کتک بزنند، شهید بکنند و ما بگوییم باید به اخلاق پایبند باشیم! چه جوری میشه آخه؟! این مبارزه برابر نیست.
پاسخ ها
ناشناس
||
۱۱:۰۷ - ۱۴۰۲/۰۶/۲۲
ضد انقلاب معلم اخلاق شماست؟
ناشناس
||
۱۱:۲۱ - ۱۴۰۲/۰۶/۲۲
به خودت و کسی که داری دنبالش می کنی بدون عینک جهل نگاه کن ... بیین چرا
ناشناس
||
۱۱:۴۵ - ۱۴۰۲/۰۶/۲۲
اشکال نداره شما هم تهمت بزن و دروغ بگو و هرکاری دلت می خوادبکن ولی به خداو پیغبر و دین ربطش نده
ناشناس
||
۱۱:۵۱ - ۱۴۰۲/۰۶/۲۲
چطور زمان خود پیامبر اسلام شد؟
یا به راه دین برگردید یا کلا راهتون رو از دین و اسلام جدا کنید.
ناشناس
||
۱۲:۰۵ - ۱۴۰۲/۰۶/۲۲
پس پیامبر چرا برای مکارم اخلاق برانگیخته شد
اگر نمی توانی دست از تبلیغ اسلام بردار
کاملا مشخص است بهتان یک رذیله اخلاقی است و استثنا هم ندارد
آنها که چنین می کنند مسلمان نیستند
ناشناس
||
۱۴:۱۹ - ۱۴۰۲/۰۶/۲۲
حتی کیفیت و جنس ایات مکی که در دوران ضعف و
کمتعدادی مسلمانان در مکه نازل شدند از رحم و
شفقت و عشق و بخشش یاد شده
و کاملا با ایات مدنی که پس از پیروزی در جنگ بدر و ازدیاد قدرت و ثروت مسلمانان
و ازدیاد جمعیت شا ن در مدینه بوده تفاوت دارد و شدید و جدی تر و تحکم امیز شده اند
با سلام واحترام
ضمن تشکر از "سایت محترم تابناک" بابت ایجادفضای باز تر (می دانیم که محدودیتهایی وجود دارد)برای نظرات مردم(صدای مردم که نه از صدا وسیما پخش میشود،نه دولت نه مجلس نه از تریبونهای نماز جمعه).
-میتوان این تیتر را هم به این شکل بیان کرد"آیا میشود صدای میلیونها معترض را تنها با نیروی قهریه خاموش کرد"
-چرا پاسخی به اعتراضات مردمی داده نمی شود وهیچگونه تغییری که مردم خواهان آنها هستند (در سیاست خارجی و داخلی،آزادی های مشروع و..)انجام نمی شود
-چرا مکانی برای اعتراضات مردمی علیرغم قولها اختصاص داده نمی شود.
پاسخ ها
ناشناس
||
۰۰:۲۴ - ۱۴۰۲/۰۶/۲۳
فضای ارائه نظر تابناک جای تقدیر دارد هر چند بعد سانسور نظر ناراحت می شوم اما مدتی بعد با توجه فضای کشور بهشون حق می دهم
به نکته خوبی هم اشاره کردید
ودم تابناک گرم که منتشر کرد
والا ما تو همین سایت داخلی نارضایتی خودمون رو نشون میدیم یا سانسور میشیم یا عده ای توهین و افترا میزنند. از قبیل آلبانی نشین و عربستانیو و جاسوس آمریکا و غرب پرست. بماند که ما از کسی دستور نمیگیریم یا اربابی نداریم ولی خودشون جرات ندارند به عالیجناب پوتین بگه بالا چشمت آبرویت. کافی بود ما میگفتیم عالیجناب بایدن گوش فلک رو کر میکردند.
سلام از همون ابتدا وقتی مطرح شد و متاسفانه همچنان ادامه دارد که حفظ نظام از اوجب واجبات است باید به این فکر می بودند که آیا واقعا حفظ یک نظام سیاسی از هر چیزی بالاتر است؟؟؟!!! نظام سیاسی مجموعه ای از قوانين برای اداره کشور هست تقدسی ندارد آنچه مقدس است حرمت انسان ها ست که خداوند هم در تمام ادیان به ان تاکید فرموده متاسفانه ما امر مقدس رو به تمام شئون حاکمیتی تسری دادیم بدون اینکه به تبعات چنین رویکرد غیر عقلانی فکر شود مسلم است پذیرش چنین گفتمانی در یک زمان با چالش از سمت ملت مواجه می شود.
پاسخ ها
ناشناس
||
۱۲:۲۰ - ۱۴۰۲/۰۶/۲۲
من نمی دونم منظور گوینده این حرف که "حفظ نظام از اوجب واجبات است " دقیقا چی بوده ولی ظاهر این صحبت بدون تبیین دقیق منظور گوینده نتایج بسیار خطرناکی داره . که می دونیم حضرت امام منظورشون این مسایل نبوده . باید حدو حدود و منظوردقیق از این جمله به دقت روشن بشه تا این همه هجمه و تبلیغات منفی از بین بره . واقعیت اینه که الان به همان منظور " هدف وسیله رو توجیه می کنه " مارکسیست ها از این صحبت برداشت می شه . سیره عملی امام علی و امام حسن و تمامی ائمه معصومین خلاف این روش و نظره .
در فقه اسلامی "مباهته" وجود دارد.
در فقه اسلامی "دروغ مصلحتی" وجود دارد.
در فقه اسلامی "تقیه" وجود دارد.
و حلقه تکمیلی این است که فقه اسلامی بسیار تفسیر شدنی است.
حال هرآدمی که خود را در فقه صاحب صلاحیت میداند، با تفسیر خود از این ابزارها در جهت اهداف خود استفاده میکند.