به گزارش تابناک به نقل از ایسنا، نشست بررسی مساله فقهی باغ پرندگان قم با حضور امیر سامع معاون خدمات شهری شهرداری قم، حجت الاسلام والمسلمین مهدی طباطبایی رئیس پژوهشکده فقه و محیط زیست در محل احداث این باغ برگزار شد.
در ابتدای این نشست، معاون خدمات شهری شهرداری قم با اشاره به ابعاد مختلف علمی و اجرایی این پروژه گفت: این پروژه در راستای توسعه فضای رفاهی و تفریحی شهر قم در دره باد جنب میدان مفید قم تاسیس شده است که با توجه به شرایط جغرافیایی احداث حداقل چند درجه از داخل شهر قم خنک‌تر است.
وی افزود: در این فضای طبیعی ۱۲ قفس بزرگ برای پرندگان، برکه‌های ویژه، چمن زا و فضای تفریحی برای مردم در نظر گرفته است. این پروژه سعی دارد که با تلفیق فضای تخصصی نگهداری پرندگان و همچنین وضعیت طبیعی این منطقه نمایی زیبا از شهر قم ارایه و در قالب توسعه فضای تفریحی شهر، پازل توسعه‌ای قم را تکمیل کند.
معاون شهردار در این مراسم بیان کرد که سعی شده است که فضایی کاملا طبیعی برای پرندگان در نظر گرفته شود و فضای اسارت گاهی در این زمینه وجود نداشته باشد.
در ادامه حجت الاسلام والمسلمین طباطبایی به عنوان منتقد احداث این طرح با اشاره به مباحث قرآنی و روایی گفت: در قرآن کریم و روایات اهل بیت (ع) به عنوان مبانی اصلی فقه اهل بیت (ع) مباحثی پیرامون ارزش و جایگاه موجودات و همچنین تفاوت تسخیر موجودات به دست انسان و استفاده در حد ضرورت انسان از حیوانات بیان شده است.
وی افزود: امام صادق (ع) در ماجرای نکوهش رفتار مردی که در حال صحبت عادی روی شتر نشسته بود بیان فرمودند که شتر را منبر وعظ خود قرار ندهید، زیرا به حیوان آزار می‌رسد. وصیت امام سجاد (ع) در خصوص رعایت حال شتری که ایشان را ۲۰ بار به حج برده است و ایشان هم حتی یک بار به این شتر شلاق نزده است نشان می‌دهد که حیوانات تنها در حد ضرورت و آن هم با امر و اجازه پروردگار در دست بشر هستند و بیش از آن نباید از آن‌ها کار کشید.
وی گفت: بحث باغ وحش و باغ پرندگان از یک ضعف بزرگ رنج می‌برد و آن هم عدم تطابق با دو عنصر فقه و دین و اخلاق و عناصر انسانی است. در عصر مدرن که باغ وحش‌ها تغییر کاربری می‌دهند و به شکل دیگری در می‌آیند نشان دهنده شکل گیری این عقلانیت است که دیگر مثل گذشته قرار نیست حیوانات را در بند کنیم که آن‌ها در یک قفس به کالایی برای تفریح انسان درآیند.
وی گفت: اینکه بگوییم بهترین شرایط برای پرندگان در نظر گرفته شده است قابل قبول نیست، زیرا چرخه زیستی پرندگان مهاجر غیر خانگی، با هویت حرکت و مهاجرت در هم آمیخته و گویی انسانی را تا ابد در یک خانه بسیار مجلل با همه امکانات اسیر کنیم و چنین گمان کنیم که کاری برای سود او انجام داده ایم.
طباطبایی بیان کرد: زیبنده شهر قم نیست که چنین باغی به محل اسارت پرندگان مبدل شود. اگر می‌خواهیم توریست‌های خارجی را جلب کنیم بیایم این محل‌ها را به محل اطعام حیوانات بی پناهی مثل سگ‌ها قرار دهیم و از کشتن بی دلیل آن‌ها که متاسفانه بدون در نظر گرفتن گناه این کار انجام میشود اسلام و مکتب رحمانی و قدسی خود را به دنیا معرفی کنیم. قطعا اگر برخورد بدی با حیوانات داشته باشیم و به آن‌ها ظلم کنیم اثر وضعی در حال و زندگی خود شاهد خواهیم بود.
در ادامه با مباحثی که میان خبرنگاران و مسولان شهرداری و حجت الاسلام طباطبایی و طلاب حاضر در این نشست روی داد مقرر شد که این مباحث در یک فضای گفتمانی مطرح شود و معاون شهردار قم نیز از طرح‌های محیط زیستی ناظر به توسعه فرهنگی و تفریحی شهر با استاندارد‌ها و اولویت‌های فقهی استقبال کرد.
صحبتهای جالبی بود و قابل تامل
هر کسی باید وظیفه خودش را انجام دهد .برخی برای بی اعتبار کردن مباحث علمی، فوری سراغ اقتصاد می روند. این چه منطقی است؟ علاوه این که فقه ، به معنای سبک زندگی اسلامی است به همین دلیل باید در همه جا زنده و پویا و صاحب نظر باشد. . مثلا اگر شما با فقه آشنا بودی این جمله بی معنی را نمی نوشتی که نان را در خون می زنند و می خورند جملات فراوان دیگری داریم که بتواند گویای مقصود شما باشد.