چرا تختی زنده است؟ اگر همایش‌ها و سالگردها را برگزار نکنیم، تختی دیگر زنده نیست؟ آیا در برخی سال‌ها که در جهت اعتلای این نام مقاومت‌هایی وجود داشت، تختی مرد؟
به گزارش ایسنا، پهلوان و پهلوانی و چگونه پهلوان شدن از دغدغه های جوامع بوده و هست و باید اصل پهلوانی را در ریشه های آن جستجو کرد.
رسول خادم قهرمان سابق جهان و المپیک و یکی از بهترین های تاریخ کشتی ایران ویژگی ها پهلوان و پهلوانی را این‌گونه بر‌می‌شمارد: " پهلوان چون با دردهای جامعه خویش گره می‌خورد، بدنبال ابزارهایی در جهت رفع این دردها خواهد بود. بسیاری از دردها در نتیجه منفعت طلبی جریانها و گروههای خاص گره خورده، با قدرت است که خواه ناخواه درگیر مسائل سیاسی می‌شود. پهلوان بدون بعد سیاسی از مرز پهلوانیش به سطوح عالیه نخواهد رسید. بالاترین الگوی پهلوانی ما علی‌ابن‌ابیطالب (ع) است که در بطن مسائل سیاسی و اجتماعی دوره خویش حضور داشت و حتی کلامی که از او باقی مانده، دقت نظر و عمق نظر یک انسان مافوق انسان در مسائل سیاسی و اجتماعی آینده‌اش را تدوین می‌کند."
" چرا تختی زنده است؟ اگر همایش‌ها و سالگردها را برگزار نکنیم، تختی دیگر زنده نیست؟ آیا در برخی سال‌ها که در جهت اعتلای این نام مقاومت‌هایی وجود داشت، تختی مرد؟ "
" تختی یک نماد است و یک هویت را در یک دوره در این کالبد تعریف کرده‌ایم. چرا جایگاه پهلوانی به گونه‌ای است که گرفتار خط قرمزهای نظام‌های سیاسی نیست؟ حکومت، پهلوان را انتخاب نکرده چون مردم خودشان آن را انتخاب کرده‌اند و هیچ حکومتی نتوانسته پهلوان را از مردم بگیرد. نمایش پهلوانی صرفا نمایش پهلوانی و جوانمردی است که خود آن از عهده‌اش برمی‌آید. خیلی‌ها تلاش کردند ادای پهلوانی را درآورند اما جامعه آنها را نمی‌پذیرد."
" خیلی‌ها را بارها جهان پهلوان نامیده‌اند اما مردم پهلوانان‌شان را خودشان انتخاب می‌کنند. سخت‌گیرترین جامعه در انتخاب پهلوانی جامعه ایران است اما اگر انتخابی کرد، آن انتخاب را جزوی از هویت خودش می‌گیرد. تختی و پوریای ولی یک نماد هستند وجامعه هویت خود را در این نمادها دنبال می‌کند و با پرچم‌داری آنها، جامعه آن ابر مردی را احساس می‌کند."
" افتادن پهلوان در تاریخ ما سخت‌ترین لحظات جامعه بوده است و افتادن او افتادن وجود جامعه است. در شاهنامه نیز به پهلوانی‌ها اشاره شده است. تفاوت رستم و اسفندیار در چیست؟ هر دو هفت خوان را می‌گذرانند و هر دو با اژدها و جادوگر می‌جنگند اما چرا مردم، چرا حکیم ابوالقاسم فردوسی اسفندیار را به عنوان جهان پهلوان انتخاب نکرد؟ چون اسفندیار پهلوان حکومت بود. پس از 1100 سال نیز مردم هیچ وقت اسفندیار را به عنوان پهلوان برنگزیدند. این تفاوت را جامعه به خوبی تشخیص می‌دهد. "
" دلدادگی پهلوان فقط به مردم و ملتش است و پهلوان زمانی که جامعه‌اش در خطر قرار می‌گیرد در صحنه است. علی ابن ابی‌طالب را داریم، قبل از رایج شدن شیعه در زمان صفویه، مردم علی (ع) را پذیرفتند. چه تفاوتی بین علی (ع) با بقیه بود و چه شباهتی پهلوانان ما با او داشتند؟ مردم او را فارغ از جایگاه حکومتی‌اش پذیرفتند. چندین سال خانه نشین می‌شود اما وقتی کار مردم گیر می‌کرد، در ظهرهای گرم مدینه و کوفه در کوچه‌ها راه می‌رفت تا کار مردم را راه بیاندازد. باختن همه چیز به پای مردم، تمام وجود هستی و دارایی را به پای مردم گذاشتن و آزادگی، شاخصه و ویژگی‌های برتر روحیه پهلوانی هستند. "
" هیچ پهلوانی را نمی‌بینید که آویزان بنده‌ای یا نظامی باشد. پهلوان یک وجود مستقل از میان مردم است و برای حفظ این استقلال تاوان‌های سنگینی می‌دهد. درجامعه‌آی که معاویه است، پهلوانی کردن و مسوولیت علی بودن، علی (ع) را الگوی پهلوانی می‌کند و این مسوولیت به قدری سنگین است که در هنگام شهادتش می‌گوید «فزت و رب الکعبه» به خدای کعبه سوگند رستگار شدم. "
" تنهایی مفرد و بیش از حد تختی در گزارشات به چشم می‌خورد. تنگناهای اقتصادی و اجتماعی طبیعت و تاوان مسیری است که دغدغه‌اش درد مردم است. مردم پهلوان را نماد چیزهایی که ندارند می‌دانند. این هویت است. مردم از پهلوان جامعه‌شان توقع دارند. هویت خود و کمال خود را در او می‌بینند. "
به گزارش ایسنا، پهلوان و پهلوانی و چگونه پهلوان شدن از دغدغه های جوامع بوده و هست و باید اصل پهلوانی را در ریشه های آن جستجو کرد.
رسول خادم قهرمان سابق جهان و المپیک و یکی از بهترین های تاریخ کشتی ایران ویژگی ها پهلوان و پهلوانی را این‌گونه بر‌می‌شمارد: " پهلوان چون با دردهای جامعه خویش گره می‌خورد، بدنبال ابزارهایی در جهت رفع این دردها خواهد بود. بسیاری از دردها در نتیجه منفعت طلبی جریانها و گروههای خاص گره خورده، با قدرت است که خواه ناخواه درگیر مسائل سیاسی می‌شود. پهلوان بدون بعد سیاسی از مرز پهلوانیش به سطوح عالیه نخواهد رسید. بالاترین الگوی پهلوانی ما علی‌ابن‌ابیطالب (ع) است که در بطن مسائل سیاسی و اجتماعی دوره خویش حضور داشت و حتی کلامی که از او باقی مانده، دقت نظر و عمق نظر یک انسان مافوق انسان در مسائل سیاسی و اجتماعی آینده‌اش را تدوین می‌کند."
" چرا تختی زنده است؟ اگر همایش‌ها و سالگردها را برگزار نکنیم، تختی دیگر زنده نیست؟ آیا در برخی سال‌ها که در جهت اعتلای این نام مقاومت‌هایی وجود داشت، تختی مرد؟ "
" تختی یک نماد است و یک هویت را در یک دوره در این کالبد تعریف کرده‌ایم. چرا جایگاه پهلوانی به گونه‌ای است که گرفتار خط قرمزهای نظام‌های سیاسی نیست؟ حکومت، پهلوان را انتخاب نکرده چون مردم خودشان آن را انتخاب کرده‌اند و هیچ حکومتی نتوانسته پهلوان را از مردم بگیرد. نمایش پهلوانی صرفا نمایش پهلوانی و جوانمردی است که خود آن از عهده‌اش برمی‌آید. خیلی‌ها تلاش کردند ادای پهلوانی را درآورند اما جامعه آنها را نمی‌پذیرد."
" خیلی‌ها را بارها جهان پهلوان نامیده‌اند اما مردم پهلوانان‌شان را خودشان انتخاب می‌کنند. سخت‌گیرترین جامعه در انتخاب پهلوانی جامعه ایران است اما اگر انتخابی کرد، آن انتخاب را جزوی از هویت خودش می‌گیرد. تختی و پوریای ولی یک نماد هستند وجامعه هویت خود را در این نمادها دنبال می‌کند و با پرچم‌داری آنها، جامعه آن ابر مردی را احساس می‌کند."
" افتادن پهلوان در تاریخ ما سخت‌ترین لحظات جامعه بوده است و افتادن او افتادن وجود جامعه است. در شاهنامه نیز به پهلوانی‌ها اشاره شده است. تفاوت رستم و اسفندیار در چیست؟ هر دو هفت خوان را می‌گذرانند و هر دو با اژدها و جادوگر می‌جنگند اما چرا مردم، چرا حکیم ابوالقاسم فردوسی اسفندیار را به عنوان جهان پهلوان انتخاب نکرد؟ چون اسفندیار پهلوان حکومت بود. پس از 1100 سال نیز مردم هیچ وقت اسفندیار را به عنوان پهلوان برنگزیدند. این تفاوت را جامعه به خوبی تشخیص می‌دهد. "
" دلدادگی پهلوان فقط به مردم و ملتش است و پهلوان زمانی که جامعه‌اش در خطر قرار می‌گیرد در صحنه است. علی ابن ابی‌طالب را داریم، قبل از رایج شدن شیعه در زمان صفویه، مردم علی (ع) را پذیرفتند. چه تفاوتی بین علی (ع) با بقیه بود و چه شباهتی پهلوانان ما با او داشتند؟ مردم او را فارغ از جایگاه حکومتی‌اش پذیرفتند. چندین سال خانه نشین می‌شود اما وقتی کار مردم گیر می‌کرد، در ظهرهای گرم مدینه و کوفه در کوچه‌ها راه می‌رفت تا کار مردم را راه بیاندازد. باختن همه چیز به پای مردم، تمام وجود هستی و دارایی را به پای مردم گذاشتن و آزادگی، شاخصه و ویژگی‌های برتر روحیه پهلوانی هستند. "
" هیچ پهلوانی را نمی‌بینید که آویزان بنده‌ای یا نظامی باشد. پهلوان یک وجود مستقل از میان مردم است و برای حفظ این استقلال تاوان‌های سنگینی می‌دهد. درجامعه‌آی که معاویه است، پهلوانی کردن و مسوولیت علی بودن، علی (ع) را الگوی پهلوانی می‌کند و این مسوولیت به قدری سنگین است که در هنگام شهادتش می‌گوید «فزت و رب الکعبه» به خدای کعبه سوگند رستگار شدم. "
" تنهایی مفرد و بیش از حد تختی در گزارشات به چشم می‌خورد. تنگناهای اقتصادی و اجتماعی طبیعت و تاوان مسیری است که دغدغه‌اش درد مردم است. مردم پهلوان را نماد چیزهایی که ندارند می‌دانند. این هویت است. مردم از پهلوان جامعه‌شان توقع دارند. هویت خود و کمال خود را در او می‌بینند. "