آب باران

4- آب باران

(مسأله 37) اگر به چيز نجسی كه عين نجاست در آن نيست يك مرتبه باران ببارد جائي كه باران به آن برسد،پاك مي شود1. و در فرش و لباس و مانند اينها فشار لازم نيست2، ولي باريدن دو سه قطره فائده ندارد3، بلكه بايد طوري باشد كه بگويند باران مي آيد4.

1- سيستاني: مگر بدن و لباس كه به بول نجس شده باشد كه در اين دو بنابر احتياط واجب دو مرتبه لازم است...

2- تبريزي: بنابر احتياط فشار لازم است ...

سبحانی: به شرط آنکه آبی که با آن شسته شده از آن جدا شود...

3- زنجانی: کافی نیست...

سبحانی: بلکه باید طوری باشد که باران روی زمین سخت جاری شود.

4- اراكي: بايد به مقداري باشد كه اگر بر زمين سخت ببارد جاري مي شود.

بهجت: بايد بنابراحوط، طوري باشد كه بگويند باران مي آيد و به حدّ جريان برسد؛ و اگر زمين طوري است كه آب، به آن جريان پيدا نمي كند، كافي است به حدّي ببارد كه اگر زمين سخت بود، بر آن جاري مي شد.

صافي: بايد طوري باشد كه بگويند باران مي بارد و در زمين سخت جريان دارد. واگر ظرف به ولوغ سگ نجس شده باشد أقوي اين است كه اول خاكمال شود و سپس يك مرتبه در زير باران بگذارند پاك مي شود، اگر چه احتياط لازم اين است كه دو مرتبه با آب باران شسته شود.

وحید: و بنابراحتیاط واجب به اندازه ای باشد که اگر در زمین سخت ببارد جریان داشته باشد.

*****

مكارم: مسأله- آب باران در حكم آب جاري است و به هر چيز نجسي برسد، آن را پاك مي كند، خواه زمين باشد يا بدن يا فرش و يا غير اينها، به شرط اينكه عين نجاست در آن نباشد وغساله يعني آبي كه با آن شسته شده جدا شود. بارش چند قطره كافي نيست بلكه بايد به مقداري ببارد كه به آن «باران» گويند.

مظاهری: مسأله- آب باران آبی است که در وقت باریدن بگویند : باران می آید و مثلاً اگر بر سنگی ببارد جریان پیدا کند؛ و باریدن چند قطره فایده ندارد.

(مسأله 38) اگر باران به عين نجس ببارد و به جاي ديگر ترشح كند1، چنانچه عين نجاست همراه آن نباشد و بو يا رنگ يا مزهٔ نجاست نگرفته باشد پاك است2. پس اگر باران بر خون ببارد و ترشح كند، چنانچه ذرّه اي خون3 در آن باشد، يا آن كه بو يا رنگ يا مزهٔ خون گرفته باشد نجس مي باشد4.

1- مكارم: احتياط واجب اجتناب از آن است. [پايان مسأله]

سبحانی: باید از آن اجتناب نمود. [پایان مسأله]

2- زنجاني: بو، رنگ يا مزه آن به سبب ملاقات با نجاست تغيير نكند، پاك است.[پايان مسأله]

وحید: بو یا رنگ یا مزۀ آن بواسطۀ نجاست تغییر نکرده باشد پاک است...

3- گلپايگاني، صافي: ذرّه هاي خون...

4- وحید: چنانچه ذره ای خون در آن باشد، یا آن که بو یا رنگ یا مزۀ آن بواسطۀ نجاست تغییر کرده باشد نجس می باشد.

مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله 21.

(مسأله 39) اگر بر سقف عمارت يا روي بام آن1 عين نجاست باشد، تا وقتي باران به بام مي بارد آبي كه به چيز نجس رسيده و از سقف يا ناودان مي ريزد2 پاك است و بعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد آبي كه مي ريزد به چيز نجس رسيده است، نجس مي باشد.

1- زنجاني، بهجت: اگر بر روي بام عمارت...

فاضل: اگر روي سقف ساختمان...

2- بهجت: در صورتي كه صفات عين نجس را نداشته باشد و مضاف نشده باشد...

*****

مكارم: مسأله- هرگاه روي زمين يا پشت بام عين نجس باشد و باران روي آن ببارد احتياط واجب اجتناب است امّا آن مقدار كه روي نجس نباريده پاك است، و اگر با هم مخلوط شود و از ناودان جاري گردد آن هم پاك است.

مظاهری: مسأله – اگر در جایی عین نجاست باشد و آب عاصم [کر، جاری، باران، چشمه و چاه] به آن برسد، تا وقتی که آب عاصم موجود باشد آبی که به چیز نجس رسیده پاک است؛مثلاً اگر روی بام عین نجاست باشد، تا وقتی باران به بام می بارد آبی که به چیز نجس رسیده و از ناودان می ریزد پاک است.

(مسأله 40) زمين نجسي كه باران بر آن ببارد پاك مي شود. و اگر باران بر زمين جاري شود و1 به جاي نجسي كه در زير سقف است برسد، آن را نيز پاك مي كند2.

1- گلپايگاني، خوئي، تبريزي، سيستاني، صافي، زنجاني، وحید: و در حال باريدن...

بهجت: و در موقع آمدن باران...

2- اراكي: به شرط آنكه باران قطع نشده باشد.

بهجت: اگر مضاف يا متغيّر به نجاست نشده باشد.

سبحانی: مشروط بر اینکه، هنگام رسیدن به زیر سقف ، باران قطع نشده باشد.

*****

مكارم: مسأله- هرگاه آب باران جاري شود و به زير سقف يا جايي كه باران نمي بارد برسد، آن را پاك مي كند، به شرط اينكه باران قطع نشده باشد.

مظاهری: مسأله- اگر باران بر زمین نجس جاری شود و در حال باریدن به چیز نجسی که زیر سقف است برسد آن را نیز پاک می کند.

(مسأله 41) خاك نجسي كه به بواسطهٔ باران گِل شود1 و آب آن را فرا گيرد پاك است2، اما اگر فقط رطوبت به آن برسد پاك نمي شود.

این مسأله در رساله آیت الله مکارم نیست.

1- گلپايگاني، صافي: و علم به رسيدن باران به وصف اطلاق به تمام اجزاء آن حاصل مي شود پاك است؛ ولي حصول علم به آن مشكل است.

مظاهری: بواسطه آب عاصم[کر، جاری، باران، چشمه و چاه] گِل شود...

2- اراكي، فاضل: [پایان مسأله].

*****

خوئي، تبريزي، زنجاني: مسأله- خاك نجسي كه بواسطهٔ باران گِل شود پاك است.

بهجت: مسأله- خاك نجسي كه بواسطهٔ باران گِل شود پاك است ،اگر آب باران به همهٔ خاك برسد و بنا بر أحوط موقع مخلوط شدن با خاك، مضاف نشده باشد.

سيستاني: مسأله- خاك نجسي كه آب باران همهٔ اجزاي آن را فرا بگيرد پاك مي شود. به شرط آنكه معلوم نباشد آب بواسطهٔ رسيدن به خاك، مضاف شده است.

وحید: مسأله – خاک نجسی که آب باران به وصف اطلاق به اجزای آن برسد پاک می شود، هرچند بواسطه باران گل شود.

(مسأله 42) هرگاه آب باران در جايي جمع شود، اگر چه كمتر از كر باشد، چنانچه موقعي كه باران مي آيد چيز نجسي را در آن بشويند و آب، بو يا رنگ يا مزهٔ نجاست نگيرد1، آن چيز نجس پاك مي شود.

این مسأله در رساله آیت الله مظاهری نیست.

1-وحید:آب به واسطهُ نجاست،بویا رنگ یا مزه اش تغییر نکند...

*****

زنجاني: مسأله- هر گاه آبي در جايي جمع شود اگر چه كمتر از كر باشد،چنانچه موقعي كه باران بر آن مي بارد چيز نجسي را در آن بشويند و بو ،رنگ يا مزه آب به سبب ملاقات با نجاست تغير نكند، آن چيز نجس پاك مي شود.

مكارم: مسأله- هر گاه آب باران در جايي جمع شود و متّصل به باران باشد ،حكم آب باران را دارد، و هر چيز نجسي را پاك مي كند هر چند كمتر از كر باشد.

(مسأله 43) اگر بر فرش پاكي كه روي زمين نجس است باران ببارد 1و بر زمين نجس جاري شود2، فرش نجس نمي شود و زمين هم پاك مي گردد3.

1- مظاهری:اگر بر فرش پاکی که روی زمین نجس است آب عاصم [کٌر،جاری،باران،چشمه وچاه]برسد...

گلپايگاني، صافي، سیستانی: باران ببارد و در حال باريدن، [از فرش] به زمين نجس برسد...

زنجاني: باران ببارد وباران به آن زمين برسد...

مکارم: از زیر آن جاری می شود...

3- بهجت: مگر اينكه آب، مضاف يا متغيّر شود.

مسأله اختصاصي

مكارم: مسأله 48- هر گاه باران بر حوضي كه آب آن نجس است ببارد و با آن مخلوط گردد پاك مي شود.