آیت الله هادوی تهرانی
1. هیچکس ولایتی بر دیگری ندارد، مگر خداوند متعال که خالق همه چیز و ولی همه کس است. (1)
2. خداوند عزوجل منشأ ولایت است و سایر ولایت ها از او نشأت می گیرد.
3. خداوند به معصومان (علیهم السلام) ولایت داده است (2) و آنها در عصر غیبت به فقیه عادل دارای کفایت ولایت داده اند. (3)
4. «ولایت فقیه» در طول ولایت معصومان (ع) است. همان گونه که ولایت معصومان (ع) در طول ولایت خداوند متعال است. (4)
5. «ولایت» به معنای ریاست و زعامت است و «ولیّ» حق تصرف در امور کسانی که بر آن ها ولایت دارد، را داراست. (5)
6. اگر به نام «ولایت معصومان»، «ولایت فقیه» تضعیف شود و جایگاه زعامت او به حد نظارت و نظارتش در حد نظاره تنزل یابد، این خلاف «ولایت معصومان» است که به فقیه عادل با کفایت جایگاه زعامت بخشیده اند.
7. «ولایت فقیه عادل با کفایت»، ولایت فقاهت، عدالت و کفایت است. از این رو، اگر چنین فقیهی حکمی صادر کند، بر خود او نیز اطاعت از این حکم واجب می شود و در واقع شخصیت وی بر شخص او ولایت دارد. (6)
پی نوشت:
1. «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّه‏...» (مائده، 55)؛ اللَّهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُوا ... (بقره، 257)؛ ر. ک: مهدی هادوی تهرانی، ولایت و دیانت، ص 59.
2. إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون‏ (مائده، 55)؛ ر. ک: مهدی هادوی تهرانی، ولایت و دیانت، ص 62.
3. وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا... (وسائل‏الشیعة ج : 27 ص : 140)؛ ر. ک: مهدی هادوی تهرانی، ولایت و دیانت، ص 99.
4. وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّه‏، (وسائل‏الشیعة ج : 27 ص : 140)؛ ر. ک: مهدی هادوی تهرانی، ولایت و دیانت، صص:102 - 99.
5. النَّبِیُّ أَوْلی‏ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِم‏ (احزاب، 6)؛ ر. ک: مهدی هادوی تهرانی، ولایت و دیانت، صص: 122- 121.
6. نک: مهدی هادوی تهرانی، ولایت و دیانت، فصل دوم: ولایت فقیه، مؤسسه فرهنگی خانه خرد، قم، چاپ دوم، 1380.
منبع: http://dr-hadavi.ir/SokhanRoz.ASPX?more=127

ما را دنبال کنید

به اشتراک گذاری این مطلب!
مطالب مرتبط
نظرات
کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

این گونه خلاصه نویسی، و البته فقدان بحث های اجتهادی اصولی، یعنی عوامانه کردن فقه. بهتر است پرهیز کنید.

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

به نظرم اونجا که ولایت را از معصومین به فقیه ارجاع دادن بسیار ضعیفه و این حدیث دلیل بر این نیست که هر اختیاری که ائمه و اولامر دارن به فقیه تسری می کنه

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

«ولایت فقیه عادل با کفایت» ...

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

آقایان تابناکی چرا منظورتان را از نوشتن چنین مطالبی درست بیان نمیکنید! چرا مکنونات قلبی خودتان را درپشت این عناوین پنهان می کنید ؟! واقعا با این عنوانی که برای این مطلب انتخاب کرده اید چشم خیلی ها را روشن کردید ! احسنت به شما !! اسلام همیشه از منافق ها ضربه خورده است ...

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

شیخ اعظم انصاری پدر بزرگ همین آقای انصاری که تازگی فوت شدند در کتاب مکاسب بحث شروط متعاقدین می گوید فقیه عادل تنها در امور حسبیه حق تصرف دارد و ولایت مطلقه به معنای همان ولایت ائمه بر مردم مطلقا غیر قابل اثبات است. لطفا درج کنید تا مردم با نظر اعاظم حوزه در مورد ولایت فقیه را بیشتر آشنا بشوند

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

آیات مبارکه قرآنی بسیار واضح وروشن و بخش دوم منابع که مربوط به تفاسیر میباشد مورد مباحثه در دورانهای مختلف فقه شیعه بوده است .

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

نمیشه که فقط یک جمله از تو کل متن انتخاب کرد و بر اساس اون در مورد کل متن نتیجه گیری کرد وگر نه چرا به خودمون زحمت بدیم کتاب بنویسم بجاش میشینیم چند تا جمله جسته گریخته انتخاب میکنیم

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

بعضی نا آشنایان به دین فکر می کنند امامان معصوم و منصوبین آنها در ولایت خدا شریکند ولی ولایت ایشان در راستای ولایت خداوند است. در غیر این صورت شرک محسوب می شود.

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

نمیشه که فقط یک جمله از تو کل متن انتخاب کرد و بر اساس اون در مورد کل متن نتیجه گیری کرد وگر نه چرا به خودمون زحمت بدیم کتاب بنویسم بجاش میشینیم چند تا جمله جسته گریخته انتخاب میکنیم

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

اگردویاچندفقیه عادل که کفایت هم دارندبر سرموضوعات واحکام مختلف اختلاف نظرداشته باشند تکلیف مردم چیست؟می فرمایید هرمقلد به مرجع خود مراجعه کند.دراحکام حکومتی چه طور؟ می فرمایید ولی فقیه منصوب.دراسلام چه مرجعی برای تشخیص وداوری بین موارداختلافی مرجع تقلید وولی فقیه منصوب وجوددارد؟ایا درزمان غیبت معصوم ع قاعده ابهموا ما ابهم الله به ...دایراست ؟

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

‫وقتی به اعتبار حدیث ثقلین کتاب خدا هم بی تفسیر معصوم گمراهی آور باشد، چگونه ممکن است ولایت مطلقه بر فردی جز معصوم، ولو عادل ، جاری شود؟

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

خدا را شاکریم که چهره خیلی از منافقین را نشان داد و وعده های الهی به برکت خونهای شهیدان محقق خواهد شد اگر چه خیلی از دنیا دوستان نپسندند

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

وقتی از مرجعی تقلید میکنیم یعنی او را به عنوان فقیه عادل و اعلم میشناسیم و او بر ما ولایت دارد. چنین ولایتی را همه مراجع دارند و انحصاری به فقیهی که حکومت دارد ندارد.

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

آیا روایت کننده حدیث با ولایت مطلقه فقیه برابر است؟ به نظر من هم مرجع شماره سه و چهار هیچ ربطی به ولایت فقیه به شکل امروزی ندارد.

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

در تمام احادیث ذکر شده کلمه روات آمده که جمع راوی است اما در ترجمه بصورت مفرد آمده که اشتباه است . از این روایات برداشت می شود که ولایت فقها عام است و به هر فقیه عادلی می توان مراجعه کرد.

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

خطاب به کسی که نظر دوم را دادند: مجید جان! سایت خود آقای هادوی این عنوان رو برای این مطلب انتخاب کرده! بهتر بود قبل از اظهار نظر یه نگاهی به منبع مطلب میکردی. یعنی واقعا برداشت منطور این عنوان با توجه به مطلبش اینقدر سخته؟! همیشه وقتی این کامنت هایی که با نادانی و بی انصافی صفت منافق رو به تابناک نسب میدن میخونم بیشتر یقین پیدا میکنم که تابناک حقیقت رو میگه!

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

علمای اعلام بیایند نظر دهند نه هرکسی که از راه رسید و تعصب کور رگ گردنش را کلفت کرد. حرف منطقی جواب منطقی می خواهد.

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

ببخشید شیخ اعظم انصاری مگر امام معصوم است که نظرش را مطلق میدانید توصیه میکنم نظرات علمای دیگر رو هم ببینید!

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

نظر آیت الله آخوند خراسانی که بزرگ تمام فقهای گذشته و موخر بودند را هم بنویسید. ایشان در تعلیقات مکاسب آورده اند: ثبوت اختیارات امام(ع) برای فقیه، محل اشکال و بحث است

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

منابع 3 و 4به هیچ وجه اثبات نمی کنن تازه اومدیم و روات حدیث نظرا ت متفاوت داشتن تکلیف چیه؟!

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

به نام خدا. چند جمله در رابطه با نظر اول که به «شیخ اعظم مرتضی انصاری» نسبت داده شده است: 1. شیخ انصاری (صاحب مکاسب و رسائل) در کتاب مکاسب در بحث ‏بیع، به ‏مبحث ولایت فقیه پرداخته و در نهایت چنین نتیجه می‏گیرد: «ان المستفاد من‏مقبوله عمر بن حنظله کونه کسائر الحکام المنصوبه فی زمان‏النبی والصحابه فی الزام الناس بارجاع الامور المذکوره الیه،والانتهاء فیها الی نظره، بل المتبادر عرفا من نصب السلطان‏حاکما وجوب الرجوع فی الامور العامه المطلوبه للسلطان الیه» یعنی «آنچه از روایت مورد قبول "عمر بن حنظلة" استفاده می‏شود این است که فقیه جامع الشرایط مانند سایر حاکمانی است که در زمان رسول خدا(ص) و صحابه منصوب می‏شدند، و مردم ملزم بودند که درشؤون عمومی جامعه به آنها مراجعه کنند و نظر آنها را بپذیرند ؛ بلکه آن‏چه عرفا به ذهن می‏رسد این است که هرگاه کسی ‏را به عنوان سلطان حاکم نصب کردند، بر مردم واجب است در همه‏ امور مطلوب و مورد نظر سلطان، به او رجوع کنند». اگر هم تصور کنیم که ‏شیخ، در کتاب مکاسب، اختیارات فقیه را همانند امام‏معصوم(ع) به طور قاطع نپذیرفته، ولی در کتاب قضاء همان رای‏صاحب جواهر (گستردگی اختیارات فقیه) را می‏پذیرد. لطفا مراجعه و دقت کنید. حسینی عارف ـ طلبه حوزه علمیه قم

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

ردیف یک واقعا عالی بود

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

بسیار تیتر بی مسمایی است و معنای ان را نفهمیدم این تیتر زرد را هرچه سریعتر عوض کنید

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

ولایت فقیه در زمان امام خوب اجرا شد که البته اصلا هم از واضحات نیست.

کاربر مهمان -> 1388/05/29
پاسخ

منظورتان از این تیتر بی ارتباط چیست؟ یعنی شخص ولی فقیه علیه شخصیت او؟! متاسفم برای شما که قدم به قدم از خط امام دورتر می شوید.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

از ایت الله هادوی تشکر می کنم خدا به ایشان توفیق بدهد به نظر من سایت تابناک مغرضانه نظرات بینندگان را چاپ میکند

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

موافق نظر ایشانم

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

این نیز سر رشته یک سری عملیات برای مقاصد کارگزرانی ها بر علیه ولایت فقیه !!!! خدا بخیر کند.... بازناکی بدان و به اربابانت بگو ما تا آخرین قطره خون در پشت منویات ولایت فقیه بوده و توی دهان شما و اربابان غارتگران خواهیم زد .....

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

ایا این بیان چاپ میشود ان الله لبالمرصاد

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

امامی که دارای دو ویژگی مهم عصمت و علم است چگونه تمامی اختیارات خود را به کسی می سپارد که فاقد این ویژگی ها است

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

این گونه خلاصه نویسی، و البته فقدان بحث های اجتهادی اصولی، یعنی عوامانه کردن فقه. بهتر است پرهیز کنید.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

منظورتان از انتشار این مطلب چیست؟ یعنی شما تابناکی ها چنین استدلالی را قبول دارید؟! عملکرد شما که چیز دیگری را نشان می دهد... لطفا آقای هادوی را هم مصادره نکنید. چون شاید ایشان در مخالفت با احمدی نژاد با شما همسو باشد ولی مطمئنا در مساله ولایت فقیه با شما همراه نیست و نظراتشان به آقای مصباح و در برخی جهات به آیت الله خامنه ای نزدیک است...

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

موضوع ولایت فقیه بصورت جزئی تر از ضروریات است برسی و موشکافی آ> از زوایای دینی و فقهی . برای نسل جوانامروز معمای بزرگی است که ایمان بسیاری را نیز به چالش کشیده است س

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

خوبه شما هم حمله را از اینجا آغاز کرده اید . هماهنگ با دیگران

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

این طرزاثبات ولایت و تعمیم آن به علما اگر بهمین سادگی و قطار کردن آیات وروایات بودکه این همه مراجع وعلما در باره آن نظر نمیدادند و اختلاف فتوا نداشتند. اینگونه برخوردو عنوان کردنها جفا و حتی توهین به بزرگان دین است. لازم به ذکر است که بسیاری از علما و مراجع بسط ولایت را به معصوم محدود میکنند.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

دوست عزیز انتخاب تیتر کار تابناک نیست. این مطلب را با همین تیتر می توانید در سایت آقای هادوی پیدا کنید: http://dr-hadavi.ir/SokhanRoz.ASPX?More=124

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

در مورد شماره 5 از آیه مبارکه بهیچوجه "حق تصرف" را نمی توان برای فقیه اثبات کرد و این مورد مخصوص معصوم است و تصرف فقیه تنها در محدوده ضوابط و احکام شرعی است.باید از تفسیر به رای برای اهداف سیاسی پرهیز کرد و به خدا پناه برد

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

با سلام و خدا قوت خدمت کسانی که نظر خودشون رو بیان کردن(البته دوستان خیلی خوب به حق جواب این مطلب را بیان فرمودند) از مسولان لینک هم خواهشمندیم که لطفا منظورشون رو بیان کنند و حالت 2 پهلو و کنایه مطالب را بیان نکنند. هر چند هدف سایت تابناک برای خیلی از دوستان با بیان چنین مطالبی اشکار!!!

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

با این تیتر می خواهید چه چیزی رو ثابت کنید ؟! از چهره شما نفاق می بارد. مرگ بر منافق

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

ترا به خدای احد و واحد قسمتان میدهم اگر چاپ این مطالب واهمه دارید سایت خود را جمع کنید، که این مطالب از مبانی تشیع علوی است. ائمه هدی هیچگاه ظلم حتی برگناهکاران را برنمی تابیدند. وصیت حضرت امیرالمونین علی (ع) درباره رفتار با قاتل سفاک و خونخوار خویش را مرور کنید. انگاه معنی ولایت امر را درک میکنید. برخورد امیرمومنین با ایرانیانی که پیشاپیش مرکبش میدویدند مرور کنید انگا ممکن است معنی ولایت مطلقه را درک کنید. عدالت یک شعار نیست!

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

به نظر حضرت امام ولایت فقیه یک موضوع کلامی است نه فقهی. یعتی از عقل بر می خیزد نه از روایات.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

1.این مطلب به این معنی است که ولی فقیه مطلقا با حضرات معصومین(ع) برابر است؟بدین معنی که ولی فقیه هم معصوم است؟ 2.طبق بند 5 ریاست و زعامت به جه معنی است؟در چه اموری؟یعنی ایشان بر ناموس بنده هم زعامت دارند؟! 3.نقش شخص بنده در هدایت امور زندگی خودم را تبیین بفرمایند لطفا

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

به ایشون بگید بحث کامل ولی فقیه در 5 مجلد کتاب "ولی فقیه" از حصرت آیت الله منتظری آمده است.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

آنان که به هر بهانه از ولایت معصوم و در عصر غیبت از ولایت فقیه عادل شانه خالی میکنند گرفتار ولایت طاغوت خواهند شد. آنان که ولایت حضرت علی (ع) را نپذیرفتند سر انجامشان چه شد؟! با همه تندی و تحجر و فداکاری در راه عقاید باطله خود عامل دست دشمنان اسلام شدند. المتقدم لهم مارق و المتأخر عنهم زاهق و اللازم لهم لاحق!!! اینک هم چنین است. کسانی وجود دارند که ولایت علی (ع) را هم نمیپذیرند چه برسد به ولایت فقیه را. حوادث تاریخ همواره تکرار میشود. مسائل صدر اسلام اینک دارد تکرار میشود. تنها شکل آن فرق میکند.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

این تیتر بسیار بی رابطه است!!!!

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

به نظر میرسه مطرح کردن مسایل به این صورت چندان منطقی و مفید فایده نخواهد بود.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

بند 4 در مورد ( فانهم حجتی علیکم ) ، حجت به معنی گواه ، شاهد و راهنما است ، از سوی دیگر در مورد حوادث واقعه و رواه حدیث منظور تبین و تفسیر مسایل جاری است و از آن ولایت به معنی حق تصرف در امور کسانی که برآن ها ولایت دارد ... در بند 5 آمده است مستفاد نمی شود .

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

از مورد 4 به بعد محل بحث است. بهر صورت ولایت شرعی بیشتر متکی به امور حسبی است فرمایش رهبری در مورد داشتن یک رای با تفسیر حدیث های ذکر شده دارای تعارض زیادی است.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

میگن در آخرالزمان تفسیر به رای اینطوری میشه و تو در فتنه می افتی که نمیدونی کی راست میگه. بعد حدیث هم داریم که در فتنه ها باید چکار کرد. من شرح نمیدم چون خودم هم محتاج به هدایتم ولی عاقبت جوینده یابنده است.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

تصور بنده این بود که شما افراد دلسوزی هستید . ولی سخت در اشتباه بودم . معلوم است کسی که سر سفره اقای هاشمی و امثال ایشان که حالا دیگر مکنونات قلبیشان را در عناد با ولایت فقیه و مصداق آن آشکار کرده اند بنشیند خودش نیز دشمن ولایت می شود .منظور من آقای هادوی نیست . منظور من امثال شما تابناکی ها است که کفتار گونه از هر فرصتی برای مقاصد شومتان استفاده می کنید . از خدا بترسید . جواب این انحرافی که در ذهن این مردم ایجاد می کنید را یک روز باید بدهید . شما دشمنیتان را با مصداق ولی فقیه در پشت عناوین دو پهلو پنهان می کنید . اسلام همیشه از منافق ها ضربه خورده است ....

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

ولایت مطلقه برای فقیه به هیچ وجه قابل اثبات نیست. اولی الامر هم طبق حدیث پیامبر به جابر فقط 12 امام هستند و بس. حتی ین نوع ولایت به نواب اربعه و خاص حضرت حجت هم نمی رسد چه رسد به نایب عام که ولی فقیه باشد. نگاهی به نظرات صاحب عروه الوثقی که آقایان در حوزه به آن حاشیه می زنند تا بگویند مجتهد شده اند و دیگر آثار آخوند خراسانی در این باره ضروری است.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

از مهم ترین دلایل ولایت فقیه، عقل می باشد و دلایل نقلی و غیره باهم دلیل برای آن می شود و موید یک دیگر اند.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

ولایت فقیه از واضحات احکام اسلامی است.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

من کمی فقط کمی ! نمیتوانم درک کنم که ولایت خداوند آسمان و زمین وهمچنین ولایت امان معصوم که از هر اشتباهی مبرا بودهاند چطور باید همان ولایت فقیهی باشد که چند نفر او را انتخاب میکنند ؟ بهتر است اینگونه باشد که: همان طور که نوع ولایت خداوند عزوجل که خالق و برهمه چیز آگاه است با نوع ولایت امامان معصوم (در عین حال مخلوق) تفاوت اساسی دارد باید نوع ولایت فقیه عادل ( درعین حال جایز الخطا و مخلوق ) هم با آن دو ولایت تفاوت داشته باشد . لطفا کامنتم رو بگذارید .

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

با این استنادها توقع دارید من جوان باور کنم ....من از یک خانواده مذهبی نمی توانم این توجیح را بپذیرم چه برسه به بقیه........تروخدا ما رو درست توجیه کنید این حرفا چیه می زنید

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

هدف انبیا معصوم عظام که رسولان حقند مبشرا و نذیرا میباشد تا چه رسد به روحانیونی که حتی در طی مراحل علم و معرفت باید نفس خود را تزکیه کنند ویزکیهم و یعلمهم الکتاب والحکمه شاید بتوانند و شاید نه پس اعاظم علما دین و پارسایان انها فقط وظیفه ارشاد را دارند نه تصرف مطلق در دین و دنیای انسانها ......

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

دستتون درد نکنه. خیلی خوب بود

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

یک کم مطلب واضخ نیست کاش بهتر مطلب را توضیح می دادند بالاخره حکم ولایت فقیه مانند حکم ائمه معصومین است و اطاعت واجب پس وجود عقل در انسان چه معنا دارد

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

سایت عزیز تابناک این مقاله کوتاه وگنگ و سبک را بردارید. مواظب حفظ سطح سایت باشید.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

درود بر امام خمینی که موضوع ولایت مطلقه فقیه را با استفاده از قرآن و روایات مطرح کرد. ما به پیروی از اندیشه های ناب امام افتخار میکنیم.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

من که خیلی از مقاله سر در نیاوردم مثل آقی خویی و اراکی که ولایت فقیه به معنای سیاسی را قبول نداشتند در ضمن حدیث جابر که حدیثی ضعیف و جعلی است اگر مردید مطلب را بگذارید نه مثل دهها مطلبی که می فرستم و نمی گذارید

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

ولی فقیه آن هم نوع مطلق جای بحث و گفتگو دارد متاسفانه این قضیه بخوبی در جامعه تبیین نشده است ابعاد مختلف آن سوالات و شائبه هایی هست یکی از این سوالات در پیام های دوستان خودنمایی می کند اینکه وارد شدن به این قضیه گناه کبیره است باید چشم بسته پذیرفت اگر اینگونه باشد در این زمان نمیتواند مورد وثوق باشد و اگر این قضیه از پشتوانه توان مندی برخوردار است پس میتواند خود جوابگوی سوالات باشد چرا برخی ناراحت و نگران می شوند برای خود من پذیرش بی چون و چرا قابل هضم نیست سر عناد هم ندارم تصورم این است که حاکمیت بایدبرآیند خواسته های مردم باشد و حاکمان خدمتگذار و قابل نقد

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

عدالت، شرط لازم برای برای رهبری و ولایت فقیه میباشد .حتی امام نماز جماعت هم شرط عدالت براش لازم و واجبه چه برسه به رهبریه یک جامعه .انسان ها رو با اسلام بسنجید نه اسلام رو با انسانها . اگر ولی فقیه اشتباه نمی کرد و معصوم بود پس مجلس خبرگان دیگه برای چیه؟

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

سلام. مطلب بسیار خوبی بود از آیت الله هادوی. از تابناک هم بسیار متشکرم. یکی از بزرگواران مطلبی را به نقل از شیخ انصاری (رحمة الله علیه) فرموده بودند که ضمن تأیید فرمایش ایشان عرض می‌شود علامه حلی، شیخ مفید، شیخ طوسی، حضرت امام و بسیاری از بزرگان قائل به ولایت مطلقه فقیه بودند و اساسا در این‌گونه مباحث باید به «ما قال» توجه شود نه «من قال». ادله علما در ولایت مطلقه فقیه در دنیای کنونی به عقلانیت بسیار نزدیک‌تر است.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

در باره ولایت فقها- به یک اعتبار- از دو زاویه می توان بحث نمود: یکی اصل ولایت فقیه. دوم قلمرو آن که از آن به عنوان ولایت مطلقه ولی فقیه و ولایت فقیه مقیده یاد می شود . فقها درباره اصل ولایت فقیه اختلاف ندارند. اختلاف آنان در باره قلمرو ولایت فقیه می باشد که در باره قلمرو ولایت فقیه, دو دیدگاه اساسی وجود دارد: الف . دیدگاهی که قلمرو ولایت فقیه را بسان قلمرو حکومت پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) گسترده می داند و بر این باور است که ولیّ فقیه, در تدبیر و اداره کشور, در همه امور, حقّ دخالت و تصمیم گیری دارد. از این ولایت به عنوان ولایت مطلقه و ولایت عامه یاد می شود . طیف وسیعی از فقهای پشین و متاخرین طرفدار این مبنا می باشد، از جمله امام خمینی : « تمام اختیاراتی که پیامبر و امامان داشته‌اند، فقیه جامع الشرائط نیز دارا می‌باشد.(1) تمامی دلایلی را که برای اثبات امامت پس از دوران عهد رسالت آورده‌اند، درباره ولایت فقیه در دوران غیبت جاری است. عمده ترین دلیل ضرورت وجود کسانی است که ضمانت اجرایی را عهده دار باشند، ‌زیرا احکام انتظامی اسلام مخصوص عهد رسالت یا عهد حضور نیست. لذا بایستی همان گونه که حاکمیت این احکام تداوم دارد، مسئولیت اجرایی آن نیز تداوم داشته باشد . فقیه عادل شایسته ترین افراد برای عهده دار شدن آن می‌باشد.(2) این گفتار امام درباره ولایت مطلقه فقیه همان است که فقهای بزرگ و نامی شیعه قرن‌ها پیش گفته‌اند. از روزگاری که فقه شیعه تدوین یافت، ولایت فقیه مطرح گردید و مسئولیت اجرایی احکام انتظامی اسلامی را بر عهده فقهای جامع الشرائط دانستند. فقها این مسئله را در ابواب مختلف فقه از جمله در کتاب جهاد، کتاب امر به معروف، کتاب حدود و قصاص و غیره مطرح کرده‌اند. از جمله مرحوم شیخ مفید (متوفای سال 413) در کتاب «المقنعه» در باب امر به معروف و نهی از منکر فرموده است: اجرای حدود و احکام انتظامی اسلام وظیفه حاکم اسلام است که از جانب خداوند منصوب گردیده، منظور از حاکم اسلام، ائمة هدی از آل محمد (ص) یا کسانی که از جانب ایشان منصوب گردیده‌اند، می‌باشند . امامان نیز این امر را به فقهای شیعه تفویض کرده‌اند تا در صورت امکان، مسئولیت اجرایی آن را بر عهده گیرند.(3) حمزه بن عبدالعزیز دیلمی معروف به سلاّر (متوفای سال 448) در کتاب فقهی خود به نام «مراسم» می‌نویسد: امام و پیشوای شیعه اجرای احکام انتظامی را به فقها واگذار نموده و به عموم شیعیان دستور داده‌اند تا از ایشان تبعیت و پیروی کنند.(4) شیخ الطائفه ابوجعفر محمد بن حسن طوسی (متوفای سال 460) در کتاب «النهایه» فرموده است: حکم نمودن و قضاوت بر عهده کسانی است که از جانب حاکم عادل (امام معصوم) مأذون باشند و این وظیفه بر عهده فقهای شیعه واگذار شده است.(5) همین طور علاّمه حلّی متوفای سال 771 در کتاب «قواعد» و شهید اوّل محمد بن مکّی عاملی (شهید سال 786) در کتاب (الدروس) و شهید ثانی علی بن احمد عاملی (شهادت در سال 965) در کتاب مسالک و همین طور جمال الدین احمد بن محمد بن فهد حلّی (متوفای سال 841) در کتاب «المهذب البارع» ولایت و اجرای احکام اسلامی را وظیفه فقهای عادل می‌دانند. از متأخرین مرحوم ملا احمد نراقی (متوفای سال 1245 هجری قمری) در همین راستا به تفصیل سخن رانده و می‌نویسد: هر گونه اقدامی که در باره مصالح امّت است و عقلاً و عادتاً قابل فروگذاری نیست و امور معاد و معاش مردم به آن بستگی دارد و از دیدگاه شرع نبایستی بر زمین بماند، بلکه ضرورت ایجاب می‌کند که پابرجا باشد و از طرفی هم به شخص یا گروه خاصّی دستور اجرای آن داده نشده، حتماً وظیفة فقیه جامع الشرایط است که عهده دار آن شود و با آگاهی که از شرع در این امور دارد،‌ متصدّی اجرای آن گردد و این وظیفه خطیر را به انجام رساند.(6) صاحب جواهر شیخ محمد حسن نجفی (متوفای سال 1266) قاطعانه در این زمینه مسئله ولایت عامّه فقها را مطرح می‌کند و می‌نویسد:‌این رأی مشهور میان فقها است و من مخالف صریحی در آن نیافتم و شاید وجود نداشته باشد. لذا بسی عجیب است که برخی از متأخرین در آن توقف ورزیده‌اند.(7) ب. در برابر دیدگاه, اول قرا دارد که به عنوان ولایت مقیده ... یاد می شود که ولایت فقیه را محدود و قلمرو اختیار ولایت فقیه و دایره نفوذ آن را اندک پنداشته اند. از جمله مال هایی که مالکان آن ناشناخته اند, کودکانِ بی سرپرست، چیزهایی که شارع راضی به زمین ماندن آن نیست مانند ساخت مساجد و امور عام المنفعه و... که اصطلاحاً‌ اینها را امور حسبه می گویند. آنان معتقدند که فقیه نمی تواند حوزه اختیار خویش را بگستراند, بلکه تنها در همین چند مورد و موارد مشابه ولایت دارد . برخی علاوه بر آن، ولایت بر قضا و صدور حکم را نیز شأن فقها دانسته اند. فقهایی چون شیخ انصاری در کتاب مکاسب یا آیت الله خویی(ره) و هم چنین آیت الله تبریزی از طرفداران ولا یت فقیه به معنای دوم هستند .(8) امام خمینی به نقد این دید گاه پرداخته ، یاد آوری نموده است که ولایت فقیه محدود بر ولایت بر مجانین واموال یتیمان... نیست. امام خمینی (ره) می‌فرماید: اگر فرد لایقی که دارای دو خصلت فقاهت و عدالت باشد، به پا خاست و تشکیل حکومت داد، همان ولایتی را که حضرت رسول اکرم(ص) در امر اداره جامعه داشت، دارا می‌باشد و بر همه مردم لازم است از او اطاعت کنند. این توهم که اختیارات حکومتی رسول اکرم(ص) بیشتر از حضرت امیر(ع) بود یا اختیارات حکومتی حضرت امیر(ع) بیش از فقیه است، باطل و غلط است؛ البته فضایل حضرت رسول اکرم(ص) بیش از همه عالم است و بعد از ایشان فضائل حضرت امیر(ع) از همه بیشتر است. امّا «زیادی فضایل معنوی» اختیارات حکومتی را افزایش نمی دهد. همان اختیارات و ولایتی که حضرت رسول و دیگر ائمه(ع) در تدارک و بسیج سپاه،‌تعیین والیان و استانداران، گرفتن مالیات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختیارات را برای حکومت فقیه عادل قرار داده است.(9) البته طبق این معنا ، معنای ولایت مطلقه ، ولایت در امور شخصی که خاص و ویژه پیامبر و امام معصوم است که در حیطه ولایت تکوینی قرار دارد ، جزء مطلقه فقیه نخواهد بود. طبق نظر امام (ره) ولایت فقیه ، همانند ولایت پیامبر در امور انتظامی و آن چیزی است که به مصلحت عمومی جامعه مربوط می شود ، نه مطلقه بودن از همه جهات. البته برای ولایت مطلقه و مقیده معنای دیگری وجود دارد که به جهت اختصار از بیان آن خود داری می گردد. پی‌نوشت‌ها: 1. امام خمینی،‌کتاب البیع، ج 2، ص417 . 2. محمد هادی معرفت، ولایت فقیه، ص44 . 3. همان، ص 44، به نقل از المقنعه، ص810 . 4. همان، ص 45، به نقل از المراسم العلویه، ص263 . 5. همان، به نقل از النهایه، ص 301. 6. همان، ص 48، به نقل از عوائد الایام، ص536. 7. همان، به نقل از جواهر الکلام،‌ج 21، ص395. 8. همان، ص 50. 9. امام خمینی،‌ولایت فقیه،‌ص 55.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

وافعا که اف و تف بر شما خیلی کثیف هستید . اهالی سیاهناک( تابناک )

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

بسمه تعالی از سر ناامیدی دارید به ریشه میزنید بدانید خدا ریشه تان را میزند!

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

گاهی شک می کنم که نکنه این نظرات رو خودتون برای خودتون می ذارید. برای چندمین بار بود که براتون نظرم رو نوشتم و منتشر نکردید. متاسفم.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

بین ولایت فکری و ولایت عملی در مطلقه بودن تفاوت است. ولایت مطلقه فکری احدی بر احدی ندارد به همین دلیل همه باید با تفکر خودشان به اصول دین برسند . ولی در عمل موضوع دیگری است .

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

با اینکه شخصا ارادات بی اندازه ای نسبت به امام خمینی داشتم و دارم ولیکن معتقدم ولایت فقیه یک تئوری دینی و استنباط شخصی است. هرچند که این استنباط شخصی بر ستون هایی نیز استوار است. حداکثر این تئوری می بایست برای مقلدان ایشان واجب باشد و بصورت قانون درآمدن آن مصداق شتابزدگی بود. چرا به مخالفان این نظریه اجازه نقد داده نمی شود ؟مگر نه اینکه همیشه تئوری ها در کوره نقد آبدیده می شوند و محک می خورند.اگر این استنباط امام (ره) عین حقیقت باشد و غیر قابل تغییر ، پس باید باب تفکر و استنباط بسته شود و فقاهت و تفقه تعطیل گردد.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

آقایان! ولایت عام و ولایت خاص مفهومش این است که ولایت عام، دایره اش بیشتر از ولایت خاص است و ولایت خاص به موضوع خاص محدود می شود. دیگر این که منظور از اولی الامر بلی فقط امام دوازده گانه اند ولی همین امان، فقها را نایب عام خود قرار داده اند. و ما باید همه دلایل را باهم ببینیم عقلی نقلی عقلایی وغیره تا از همه انها چیزی گیر بیاریم. نه این فقط یکی را بگیریم. که البته برای خیلی ها فقط یکی اش هم کافی است. آقای هاشمی هم برای ولایت فقیه جانش، آبرویش و همه چیزهایش را به خطر انداخته حالا بعضی پیدامی شوند که اختلاف سلیقه را با ضد انقلابی بودن مساوی می دانند.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

در بحث ولایت فقیه که امام (ره) با صراحت بیشتری مطرح و اجرایی کرد نکته ای جالبی است که حتی بوده اند کسانی از علما که قبل از مطرح شدن این نظریه آن را اجرا کرده اند مثل میرزای شیرازی و یا اصلا قبول نداشته اند از نظر تئوری و علمی ولی بازهم ولایت فقیه را پیاده کرده اند مثل آقای سیستانی و البته همه این آقایان عروه و مکاسب و غیره را هم خوانده اند. این خود دلیل بر تکلیف ای است که بر عهده علما گذاشته شده تا در مصادر امور به هدایت امت بپردازند ( به همین مضمون هم روایتی است از امیر المومنین به هنگام پذیرش خلافت)

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

اولین چیزی که بعد از پیامبر مورد تردید قزار گفت چه بود؟جز ولایت علی(ع) وحتی حدیث غدیر را نارسا تلقی کردند!با این تجربه تاریخی معلوم است که با میراث فقهای اسلام ومیراث امام خمینی چه خواند کرد!خدا هدایتمان کند.فمن یعمل مثقال ذره شرا یره. فاین تذهبون.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

خوب است آقایان وقتی در باب ولایت فقیه صحبت می‌کنند محدوده آنرا مشخص کنند و یا بنویسند چه بخشی از ولایت مورد نظرشان است ، زیرا آنچه آقای هادوی فرموده‌انداین یکی از نظرات فقها است نه اینکه آنرا به اسلام نسبت دهند. چرا که بسیاری از فقها ولایت به معنای سرپرستی جامعه را برای فقیه نمی‌پذیرند و فقط ولایت در 1- فتوی 2- قضاوت 3- امور حسبیه را پذیرفته اند. آقایان طلاب و آشنایان با لغت عرب می‌توانند به مصباح الفقاهه آیت الله العظمی خویی مراجعه کنند

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

بحث کردن از ابتدایی ترین مسایل ولایت فقیه(عدالت و فقاهت و کفایت) آن هم در این موقعیت که جنگ روانی شدیدی علیه ولی فقیه راه افتاده و نخبه های پخمه ی ما دست و پنجه نرم می کنند که اطاعت مردم از ولی فقیه را بگیرند معنای بدی دارد. شما باید شبهه ها را در تطبیق شروط ولایت پاک کنید نه این که این مسایل کلی بدیهی را تکرار کنید.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

یه سوال فنی!!! من جواب کسانی که به عنوان مطلب ایراد گرفته بودند رو دادم اما شما تایید نکردید. تا حالا چندیدن کامنت دادم در خبرهای مختلف با مضمون های مختلف (چه موافق چه مخالف) تا حالا هیچ کدوم رو تایید نکردید؟! چرا خوب؟ قبلا میگفتم چون شاید مطلبم تکراری بود و یا ... بالاخره یه جوری واسه خودم توجیه میکردم اما الان دیگه چرا؟! قبلا خیلی به تابناک اعتماد داشتم اما الان واقعا نمیدونم چی باید بگم؟! جدا که سر از کارتون در نیاوردم!!!

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

هیچ کدام از آیات و روایاتی که ایشان ارجاع داده اند دلالت بر نظریه ولایت فقیه ندارند. اگر ایشان مجتهد هستند باید بدانند دلالت یعنی چه. شیخ انصاری(ره) کجا و ... این چنین اظهارات دو عامل بیشتر ندارد. یکی عالم نبودن به موضوع است و دیگری حب دنیاست . خدا من و ایشان و همه را خودش راهنما باشد.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

4 سال بسوزید نه یه عمر که حال رییسو خسوخاشاکاشو گرفت عشقه مردم مظلوم دکتر احمدی نژاد

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

ظاهرا مخاطب این مطلب افرادی مانند مشایی است که به نام ولایت امام زمان عج با مقام معظم رهبری مخالفت می کنند

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

ولایت فقیه تصورش باعث تصدیق می شود.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

به نظر شما از آیه کریمه ذکر شده در بند ینجم، "حق تصرف در امور کسانی که بر آن ها ولایت دارد" برای غیر معصوم استفاده می شود؟

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

از اینکه مباحث فنی و تخصصی این قدر عامیانه می شوند بسیار متاسفم. ولایت فقیه با دلایلی که وجود هرگونه حکومتی (چه بارّ و چه فاجر) را عقلاً و نقلاً اثبات می کند و سپس با ادله ای که شرایط حاکم را برمی شمارد مثل خطبه سیدالشهداء در منا خطاب به فقهای زمان و کلام امیرالمؤمنین در مورد فلسفه پذیرش حکومت (ما اخذ الله علی "العلماء" ان لایقارّوا علی کظه ظالم و لا سغب مظلوم) و خصوصیات هر رئیس و سرپرستی (اعلمهم بامر الله فیه) و ... به روشنی اثبات می شود. البته نه برای کسانی که عروه الوثقی را اثر آخوند خراسانی می دانند!! یا حیطه تخصصی شیخ انصاری (اصول عملیه در رسائل و بیع و معاملات در فقه) را مطلق می گیرند و گویی هر نظری که ایشان داده اند سخن آخر فقهاست. سخن صاحب جواهر برای این مخاطبان کافیست که "هر کس منکر ولایت فقیه شود، طعم فقه را نچشیده است". نگاهی به منظومه فقه از احکام صلوه جمعه و جماعت تا رؤیت هلال و صلوه عید فطر گرفته تا احکام محجورین و ورشکستگان تا قضاوت و اجرای حدود تا احکام اراضی (مفتوحه عنوه و محیاه و ...) تا احکام وقف و نذورات تا احکام حج تا احکام جهاد و ... وضوح ولایت مطلقه را برای طالبان حقیقت روشن می سازد. و از همه اینها بالاتر اقامه معروف با آن تعریف وسیعی که در روایات آمده (اجرای عدالت و بازپس گیری حقوق مظلومان و آبادکردن زمین و ...) حیف که مجال اندک است اما آنها که ولایت فقیه را غیر قابل اتبات معرفی کرده اند، مطالعه اندک خویش را برملا می سازند!

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

نتیجه گیریی که شما کرده اید را علمای اعلام سی ساله انقلاب از آیات و روایات داشته اند و علمای قبل از انقلاب1357 تا زمان معصومین چنین نفرموده اند والبته خود حضرتعالی مستحضرید که یکی از علل تفوق ائمه اطهار به خاطر عصمت ایشان است و فقیه ای که معصوم نیست و با توجه به تعداد بسیار کم احادیث معتبره نمی توان تمام اعتبار کلام معصوم را به یک غیر معصوم که دسترسی چندانی به همه روایات ندارد داد (چراکه بسیاری از کتب روایی در جنگ ها از میان رفته است).بهتر است در کتب متقدمین معنی و مفهوم حوادث واقعه را مطالعه بفرمایید.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

,ولی فقیه تنها در امور اجتماعی مردم صاحب ولایت است و این امور مناصبی دارد که موارد زیر را شمامل میشود : منصب اجرای حدود الهی منصب ولایت در امور حسبه منصب قضا منصب تدبیر و اداره امور سیاسی و..

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

آهان ، الآن اومدید سر اصل مطلب . آفرین بچه های خوب ، الکی وقت خودتونو تلف نکنید ، خیلی رک از اول هم میگفتید که با ولایت مشکل دارید نه با احمدی نژاد . بنده که از اول همین میگفتم بهتون، شما گوش نمیدادید ، دیدید راستش گفتیدو اتفاقی نیافتاد !؟!!!

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

لطفا این را هم روشن کنید که ولایت تحمیلی است یا اختیاری. مثلا اگر زمانی بر کسی محرض شد که فقیه حاکم عادل نیست آیا ولایت از او برداشته میشود یا خیر؟

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

تابناک مثل هلو میمونه آدم دوس داره بخوردش!

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

جواب نفر دوم,بزرگوار چرا تا بحث علمی و فقهی می شود پای منافقین و خوارج را مطرح می کنید . عاقل باشید بحث قرانی و فقهی است دلایلش از توی جیب شما یا من بیرون نمی اید از قران بیرون می اید.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

خیلی دوست داریر صفی از مخالفین ولایت فقیه را تشکیل دهید. متاسفانه باید بگویم این صحبت های آقای هادوی از واضحات بوده و با عنوان انتخابی شما هیچ سنخیتی ندارد. واضح است که ولی بر شخص خود ولایت دارد و این به معنای ولایت علیه ولایت نیست.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

به آیت الله دکتر مهدی هادوی تهرانی نسبت به تبیین ولایت فقیه بر اساس قرآن ، سنت و عترت تبریک می گویم . ونسبت به این تبیین مختصر و مستند و زیبا سپاسمندیم. به حق ولایت فقیه امتداد ولایت معصومان ع و ولایت الهی است. و ولی فقیه نیز ادامه دهنده راه امامان معصوم ع وحافظ و نگاهبان اسلام ناب است و بدین سبب ولایت فقیه از جنس ولایت امامان است و نه تنها در طول و امتداد ولایت معصومان ع ، بلکه جلوه تابناک ولایت آنان و آینه درخشان ولایت الهی است . و به تابناک نسبت به ارائه جلوه تابناک ولایت فقیه ، از خامه قلم یک دانشمند نو اندیش و فرهیخته و استاد عالیقدر حوزه و دانشگاه ، همچون آیت الله دکتر مهدی هادوی تهرانی ، توصیه نقش آفرینی بیشتر داریم . به نقادان ولایت فقیه نیز مطالعه و بررسی منصفانه کتاب ولایت فقیه امام خمینی را توصیه می کنم . استاد هادوی تهرانی نیز به یقین در این مقال و کتاب شریف ولایت و دیانت شان ، راه امام خمینی در کتاب ولایت فقیه را پیموده اند . و برداشت سوء نقادان کم انصاف زیبنده خودشان هست و ان شاء الله از در تقوا و انصاف تجدید نظر منطبق با عقل و شرع را خواهند داشت . و تبعیت از ولایت فقیه و آراء ولی فقیه آن زمانی که با رأی شخصی انسان هماهنگ نباشد ، دلپذیر تر و خالصانه تر است . و در حقیقت معنای التزام عملی به ولایت فقیه همین است.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

ولایت مطلقه نظر امام است نظر امام روی هوای نفس نبود ما چی ایا انچه را که دوست داریم دنبال میکنیم یا ؟البته میگردیم نظر فقیهی با نظر خودمان پیدا کنیم ایا اگر نظری بر خلاف نظر خودمان ان فقیه بگوید قبول می کنیم که مرحبا ! جانم فدای رهبر.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

مرحوم صاحب جواهر که کتاب فقهیش مهمترین متن دروس خارج فقه مراجع است فرموده : هر که به ولایت فقیه نرسد طعم فقه را نچشیده هست.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

ببینم شما تو این سایت دارید چیکار می کنید؟ مگه نظر من در مورد ادامه ی حدیث (حوادث الواقعه)امام زمان (عج)چه مشکلی داشت که درج نکردید؟ جدا شما طرف کی هستید ولی هر طرف باشید مطمئنم دنبال آگاهی مردم نیستید

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

یک سوال داشتم لطفا من رو راهنمایی کنید. چه کسی باید «ولایت فقیه عادل با کفایت» رو تعیین کند؟ مجلس خبرگان که به طور غیر مستقیم توسط رهبر معظم انقلاب تأیید میشوند چگونه میتوانند بی طرفانه قضاوت کنند؟ با تشکر.

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

علامه طباطبایی در تفسیر سوره نسا با ادله فراوان مصداق اولی الامر را معصوم میداند و مبسوط الید بودن فقیه را با شرع و عقل سازگار نمی داند . علاوه بر شیخ انصاری قریب به اتفاق علما ولایت فقیه را فقط در امور حسبیه جواز داده اند . حضرت امام هم در کتاب ولایت فقیه با آنکه دائره اختیارات فقیه را گسترده تر از امور حسبیه میدانند ، اما در همانجا می فرمایند اگر فقیه به اندازهء درهمی جفا نماید از ولایت ساقط می گردد . همچنین آنانکه در شان اعلام ولایت مطلقه از طرف امام تاملی بنمایند اذعان خواهند نمود که منظور حضرتش آن نبوده که فقیه چون همان اختیارات معصوم را دارند مطلق العنان هستند و در مقابل خلق خدا پاسخگو نیستند بلکه ایشان این باب را جهت حل مشکلات جامعه اسلامی مفتوح نمودند نه برای استفاده ابزاری و قرار دادن فقیه در مقابل اراده امت . همو که مردم را به پشتیبانی ولایت نصیحت می فرمود بارها گفته اند که ما هر چه داریم از این مردم است . همو بارها مسئولان را از جدایی ناس انذار داد . آقایانی که امروز ولایت مطلقه و حفظ نظام را جواز اعمالشان نموده اند بفرمایند این چگونه با جمله زیبای امام که ما خدمتگزار مردمیم جمع می نمایند ، اینان چگونه ولایت فقیهی را که عقل مردمان قاصر از نقدش می باشد با این جمله آن فرزانه که در وصیت نامه اش عذر تقصیر از همینان می خواهد هم نظر می خوانند ؟

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

تابناک این ره که تومیروی به ترکستان است توده مردم ازعمق جان مطیع ومحب ولی فقیه هستند این خود گواه بارز الهی بودن این منصب است ضمنا امام گفت ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

امام هم فرمودند که ولایت فقیه تمامی اختیارات معصوم را دارد

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

باسمه تعالی آنچه جناب استاد حضرت آیت الله هادوی دام ظله که ازمفاخر حوزه علمیه قم هستند، در این یاداشت کوتاه در نظر داشتند - که توضیح آن در کتاب ولایت و دیانت ایشان آمده است - عبارت است از: 1. ولایت فقیه امتداد ولایت معصومان ع می باشد و در عصر غیبت فقیه جامع الشرایط تمام اختیارات ولایی معصومان ع را داراست و این مطلب از روایت صحیح اسحاق بن یعقوب قابل استفاده است که دراز امام زمان عج نقل می کند: وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّه‏، (وسائل‏الشیعة ج : 27 ص : 140) بر اساس این حدیث که اعتبار سندی آن در کتاب دیگر حضرت استاد به نام تحریر المقال فی کلیات علم الرجال توضیخ داده شده است (صص 109- 111) فقها جامع الشرایط در عصر غیبت همان جایگاهی را دارد که معصوم ع در زمان حضور دارا بوده است. 2. جایگاه فقیه در عصر غیبت جایگاه ریاست و اداره جامعه است و در تمام شؤون حکم او نافذ است و مشروعیت تمام تصرفات حکومتی به وی باز می گردد. 3. اگر به نام حمایت و دفاع از ولایت معصومان ع ولایت فقیه به زاویه رانده شود و شأن آن تنزل پیدا کند و در حد یک جایگاه نظارتی تنزل پیدا کند این خلاف مفاد کلام معصومان ع و سوء استفاده از ولایت معصومان بر علیه ولایت فقیه است. و این امر اتفاقی است که در بین برخی گروه های به اصطلاح "ولایتی" دیده می شود. 4. عجب آن که این مطلب از استادی که آوازه دفاع وی از حریم ولایت از مرز ها گذشته و کتاب ها ، سخنرانی ها و مقالات ایشان در این باب به زبان های گوناگون ترجمه شده است ، توسط برخی که شاید مخاطب این کلام همان ها باشند به عنوان مطلب بر علیه ولایت تفسیر می شود ! آیا این گونه تفاسیر مصداق آشکار نفاق نیست؟! چرا اظهار نظر های بی محتوا را در سایت قرار می دهیدو مطالب علمی را حذف می کنید این بار دوم است که این مطلب را ارسال می کنم نجفی

کاربر مهمان -> 1388/05/30
پاسخ

امیدوارم چشمانتان رو باز کنید و منابع قرانی این نوشته رو ببینید!این مطالب عین بیانات حضرت امام و رهبر انفلاب است.علی رغم میل باطنی نهروانیان آقای هاشمی از ولایت جدا شدنی نیست تا قیامت....

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

مرگ بر ضد ولایت فقیه

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

در ادبیات حوزه ای مرسوم است که می گویند وصف مشعر به علیت است! یعنی این که وقتی میگویند که به پدرت احترام بگذار دلیلش در خودش هست یعنی چون او پدرت هست. الان هم وقتی میگویند که فقیه ولایت دارد دلیلش در خودش هست: چون او فقیه است. ولی در همین وصف قید هم هست. به این معنا که وقتی میگویند که فقیه ولایت دارد به معنای آن است که در حوزه ی فقه یا همان که عزیزمان شیخ انصاری فرمودند( امور حسبیه) ولایت دارد نه در همه ی حوزه ها. برای مثال یک فقیه که هزاران مقلد در حوزه فقه دارد خودش در حوزه ی غیر فقه برای مثال پزشکی یک مقلد است و نباید بگوید در این حوزه هم ولایت دارد!

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

خدا صبر بده بهتون تابناکی ها. هر چی انگ کافر و مشرک بودن به مخالف ولی فقیه زده میشه(البته نمیگم شما مخالفین) برای دوستان کافیه بگم (چه مخالف ولی فقیه چه موافق) نظر دوست اولی کافی در این زمینه

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

لطفا به این سوال پاسخ دهید که اگر مجلس خبرگان رهبر را عزل کنند به ناگاه ولایتش از جانب خدا بر مردم باطل میشود؟

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

جالب است این فرادی که دم از ولایت مداری میزنند و ذره ای از ادب و نزاکت بویی نبرده اند و افراد مسلمان را هدفشان جز اطلاع رسانی نیست، نعوذ بالله کفتار میخوانند! متاسفانه جز جزمی گرایی و خرافه گرایی در امور دینی و مذهبی چیزی بیش نمیشناسید. مگر از ایات قران کریم نیاموخته اید که "فبشر عبادی الذین یستمعون اقول ...." فحاشی در مکتب امام صادق (ع) جایی ندارد. اینجا که دربخانه قاجار نیست تا مومنین را با القابی رکیک نسبت دهید. اصلا از این اقای توهین کننده که بر خلاف موازین اخلاقی سخن بر لب میراند، میخواهم مفهوم ولایت را برایم تبیین کند.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

از سایت تابناک تشکر می کنم بای بحث در این موارد را باز کرده و از قید تقدس آن را خارج کرده است . نمی دانم چرا وقتی این گونه موارد اساسی و مهم که با حیات سیاسی و اجتماعی مردم بستگی دارد عده ای سریعا موضع می گیرند و با الفاظی مانند منافق و ... با آن برخورد می کنند ؟

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

جناب تابناکی ها انسان تاسف میخورد که شماها اینقدر سست و ضعیف هستید . پست ومقام همه را منحرف میکند مگر تقوا پیشگان . حالا شمانیز به ولایت ؟؟؟افرادی مثل محمد مطهری که از نظر علمی و تقوا هنوز بجایی نرسیده و فقط به فکر مطرح کردن خود می باشد و امثالهم چه فکر میکنید ؟ما از اول نیز به شما فکر نمی کردیم چون ..... و انتظاری نیست این مقام پرستی و پول و ثروت عجب اهرم خطرناکی هست ولی بدانید اگر پرده بر افتد اول شما ها ... سر سفره انقلاب بزرگ شدن و نمکدان شکستن

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

با سلام به دوستانی که شتابزده سایت تابناک را در انتخاب عنوان دو پهلو متهم کرده اند توصیه می کنم به لینک داده شده مراجعه کنند. این عنوان دقیقاً همان است که نویسنده مطلب در سایت اطلاع رسانی خود آن را انتخاب کرده است.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

ما فقط در مورد ولایت به اعتقادات امام خمینی و نظرات ایشان که بر گرفته از شرع است اعتقاد داریم

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

ولایت فقیه مبنای حکومت اسلامی است وکسانی که با آن مخالف اند در پی حکومت سکولار هستند.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

سلام . من یک فرد اهل سنت هستم و غیر از خدا همه را (من دون الله ) میدانم و همه را به یک چشم می بینم . همچنین خدای متعال میفرماید "الا له الخلق و الامر" و ما تنها از او امر میگیریم . مشکل اینه فقط قرآن رو میبوسیم و به سر میگیریم و نمی خوانیم تا را صحیح بندگی رو بیابیم . لطفا بذارید نظر ما رو هم ببینند.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

پس اینکه پیغمبر مشورت میکرد به چه دلیل بود؟ فلسفة بیعت چیست؟ اینها صوری است؟ نمایش است یا سنت رسول و ائمه است؟!

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

سلام ما سعی می کنیم در عمل کیفیت و نقاط قوت این نظریه را بسنجیم و جمهوری اسلامی ایران معیار بسیار خوبی برای اثبات بهتر بودن حکومت ولی فقیه است!

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

به نام خدا عبارت ولایت بر ولی برای عنوان بهتر بود تا اشتباها بعضی بوی نفاق از آن استشمام ننمایند. با مطالبی که عنوان شده است بخصوص در نظرات بینندگان محترم بحثی را که می بایست در جمع بزرگان علم طرح و بررسی می شد ، که البته این کار شده است ، به سطح عام کشیده شده است که ممکن است موجب گمراهی افراد گردد.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

از تابناک و آیت الله هادویبه خاطر درج این مطلب تشکر میکنم.بخصوص جمله"شخصیت وی بر شخص وی ولایت دارد"بسیار پرمعناست.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

صرفنظر از درست یا غلط بودن فرمایشات جناب آقای هادوی تهرانی، خوانندگان محترم تابناک که به این متن اعتراض کردند میشه بگید دعوا سر چیه؟ در این متن که از ولایت فقیه کاملا حمایت شده و خصوصا در بند 6 کاملا اشاره میکند که تضعیف ولایت فقیه ، بر خلاف ولایت معصومین می باشد.حالا قضیه کفتار و منافق و....چیه؟

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

برای اثبات نقاط ضعف و قوت یک نظریه باید در جامعه آزادی وجود داشته باشد تا بتوان راجع به آن صحبت کرد و خوب است با دیگر سیستم های حکومتی مقایسه شود تا نقاط ضعف و قوت آن نیز مشخص شود. اینکه گفته شود این نظریه خدایی است و قابل بحث و نقد نیست غیر منطقی است و راهی برای اخفای نقاط ضعف است.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

جواب اون دوستی که گفته بود منافق بگم که نظریه ولایت فقیه بین علما هم مورد اختلاف هست یعنی هرکس که قبول نکنه منافقه

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

برادران لازم است خود نیز از خدا بترسید. با گفتن حقیقت و شنیدم آن کسی گمراه نمی شود.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

چرا نظر صریح امام راحل قدس سره و متن قانون اساسی را که برگرفته و چکیده دیدگاه قرآن و روایات و نظرات فقیهان متاخر و متقدم است، تبیین نمی کنید؟! که برآیند آن : " ولایت مطلقه فقیه " است.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

جهت اطلاع مومنین بی غرض: 1- ولایت مطلقه فقیه در عصر حاضر مطابق نظر حضرت امام بوده و مفصلا در حوزه ها مورد بحث و تبیین قرار گرفته. 2- اگر مشتاق نظرات علمای سابق هم هستید، به نظرات مرحوم صاحب جواهر هم توجه کنید که درباره منکر ولایت فقیه تعبیر - ماذاق من طعم الفقه شیئا - دارند.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

ولایت مطلقه فقیه نظر صریح حضرت امام است.اختیارات ولی فقیه با اختیارات رسول الله هیچ فرقی ندارد وولایتش همان ولایت رسول الله است.درس خارج حضرت امام در نجف وکتاب ولایت فقیه ایشان موجود است مراجعه فرمایید.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

حرفهای ایشان ضعف نظام است

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

باسمه تعالی -علاقمندان به پیگیری عالمانه مساله ولایت فقیه واختیارات ولی فقیه از دیدگاه فقیهان میتوانند به کتابهایی مانند(فقیهان امامی وعرصه های ولایت فقیه)که در دو جلد زیر نظر آیت الله صادق لاریجانی و توسط آقای محمد علی قاسمی وهمکاران نوشته شده مراجعه نمایند این اثر دیدگاه فقیهان را از قرن چهارم تا سیزدهم بررسی نموده است.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

آقایان بروند کتاب ولایت فقیه حضرت امام را مطالعه کنند تا مطلب برایشان روشن شود لطفا.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

با سلام جناب هادوی عزیز:1- مگر منکر ائمه منکر ضروریات نیست؟ ومنکر ضروریات حکمش محارب نیست !!؟ پس چرا زمانی که به حضرت امام سلام الله علیه پیشنهاد قتل بنی صدر داده میشود بدلیل مخالفت بنی صدر با امام( بعداز فرار بنی صدر) ایشان میفرمایند مگر من جزء اصول دینم که مخالفم سزایش قتل باشد پس مشود نتیجه گرفت که ولایت فقیه اگر چه جایگاه معصوم را دارد اماتمامی احکام انرا ندارد 2- ولی فقیه که معصوم نیست پس جایز الخطااست وچون جایز الخطاست پس نیاز به نهادی نظارتی دارد؟ حتما جواب خواهیدداد خبرگان پس خبرگان که خود را تابع محض ولایت البته بی چون وچرا میدانند پس چه کسی باید این مهم را به انجام برساند؟

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

از آقای هادوی بخواهید دربارۀ ناسازگاری بین دوره ای بودن مسئولیت ها در دموکراسی و مادام العمر بودن رهبری در نظام دینی توضیح دهند تا شبهه ای باقی نماند

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

استاد محترم که می‌فرمایند ولایت طولی است توضیح دهند منظور حضرت امام قدس سره از " عرض ولایت مطلقه" در نامه مشهورشان به مقام معظم رهبری چه بود

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

باسمه تعالی آنچه جناب استاد حضرت آیت الله هادوی دام ظله که ازمفاخر حوزه علمیه قم هستند، در این یاداشت کوتاه در نظر داشتند - که توضیح آن در کتاب ولایت و دیانت ایشان آمده است - عبارت است از: 1. ولایت فقیه امتداد ولایت معصومان ع می باشد و در عصر غیبت فقیه جامع الشرایط تمام اختیارات ولایی معصومان ع را داراست و این مطلب از روایت صحیح اسحاق بن یعقوب قابل استفاده است که دراز امام زمان عج نقل می کند: وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّه‏، (وسائل‏الشیعة ج : 27 ص : 140) بر اساس این حدیث که اعتبار سندی آن در کتاب دیگر حضرت استاد به نام تحریر المقال فی کلیات علم الرجال توضیخ داده شده است (صص 109- 111) فقها جامع الشرایط در عصر غیبت همان جایگاهی را دارد که معصوم ع در زمان حضور دارا بوده است. 2. جایگاه فقیه در عصر غیبت جایگاه ریاست و اداره جامعه است و در تمام شؤون حکم او نافذ است و مشروعیت تمام تصرفات حکومتی به وی باز می گردد. 3. اگر به نام حمایت و دفاع از ولایت معصومان ع ولایت فقیه به زاویه رانده شود و شأن آن تنزل پیدا کند و در حد یک جایگاه نظارتی تنزل پیدا کند این خلاف مفاد کلام معصومان ع و سوء استفاده از ولایت معصومان بر علیه ولایت فقیه است. و این امر اتفاقی است که در بین برخی گروه های به اصطلاح "ولایتی" دیده می شود. 4. عجب آن که این مطلب از استادی که آوازه دفاع وی از حریم ولایت از مرز ها گذشته و کتاب ها ، سخنرانی ها و مقالات ایشان در این باب به زبان های گوناگون ترجمه شده است ، توسط برخی که شاید مخاطب این کلام همان ها باشند به عنوان مطلب بر علیه ولایت تفسیر می شود ! آیا این گونه تفاسیر مصداق آشکار نفاق نیست؟! این هم بار سوم که این مطلب را ارسال میکنم!!!!!!!!!!! نجفی

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

درج چنین مطلبی برای روشنگری بسیار مفید و خوب است.اما آیا مجوز اظهار نظر و چاپ آن برای هر فردی در این باره وجود دارد.مثلا بنده از کجا بدانم که چه کسی و با چه سطحی از سواد فقهی و با چه قصدی این نظرات را در رد یا قبول مطلب داده است؟! ولایت فقیه یکی از بحث‌های پیچیده‌ی فقهی است که در حوزه از گذشته تا امروز مطرح بوده است. و این که ما بخواهیم از این بحث علمی به راحتی درباره‌ی مسائل سیاسی امروز نتیجه گیری کنیم کاری کاملا غیر منطقی و غیر علمی است.خیلی از مباخث و اتفاقات حال حاضر کشور نیازی به این بحث‌های فقهی ندارد .در خیلی از امور بد و خوب مشخص و بدیهی است.اگر ما به قول آیت‌الله العظمی بهجت رحمه الله به آن‌چه که می‌دانیم خوب است عمل کنیم در همه زمینه‌ها فکر می‌کنم مشکلات خیلی کمتر از این باشد. اما در مورد نوع تیتر تابناک هم احساس می‌کنم نوعی شیطنت رخ داده. البته حسن ظن خیلی وقت‌ها خوب و کارساز است ولی بهتر بود هم مطلب کامل‌تر چاپ می‌شد و هم در ارائه و چاپ نظرات، نظارت قوی تر می‌شد. در نهایت میدونم که نظرم چاپ نمیشه! اما می‌خواستم بگم مواظب باشید که چه چیزی را کجا و برای چی نشر می‌کنید. والعاقبه للمتقین

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

ولایت را تعریف و شرایط ولی را بگوئید؟و ولایت مطلقه را چه فردی می تواند عهده دار شود؟ودر نهایت مردم چه می خواهند هم کاری که مولا علی (ع)کرد

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

با سلام تابناکی های محترم! در درج نظرات بینندگان ملاحظه نوع متن را بنمایید. مطالب فقهی که جای نظر دادن فقهاست را با حاشیه افراد غیر مطلع و عامی نیالایید. اگر مطلب فنی یا پزشکی بود این متفقهان اجازه نطق کردن داشتند؟! متاسفانه به خاطر استفاده سیاسی> دین عرصه هر نظر بیربطی شده است.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

تابناک گاهی به نعل می زند گاه به میخ و این نشان از اندکی بی انصافی است. درج متن بهشتی که همه اش بوی اختشاش می آِید از این نمونه است و از طرفی سخنان آقای جنتی نقد می شود. اگر راست می گویید هاشمی را هم نقد کنید قطعا چنین نمی کنید.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

1- در روایت شماره 3 اگر صحت آن را بپذیریم( که یقین به آن تقریبا ناممکن است) و اگر بپذیریم که در همه زمانها و مکانها نفوذ دارد (که اثبات شدنی نیست) فقط صحبت از ارجاع شده و نه ولایت. 2- در روایت شماره 5 نیز اگر دو شرطی که در بالا اشاره نمودم صادق باشد که نیست(و راجع به بسیاری از روایات به همین شکل است)از اولی بودن پیامبر صحبت شده و لا غیر 3-عقل حکم می کند که ولایت مطلقه با اصل اختیار منافات داردو این ذهنیت را ایجاد میکند که قرار است مسلمانان با زور به بهشت بروند

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

در مورد ایرادات شیخ انصاری و یا صاحب عروه حضرت امام رحمه‌الله علیه پاسخ متقن و نقد جدی وارد کرده و در مقابل نظر خود را کاملا مستدل تبیین کرده است. کتاب ولایت فقیه حضرت امام را می‌توان مشاهده نمود.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

به آقای محترمی که نظر شیخ انصاری را در مکاسب نقل کرده،بفرمائید ایشان این بحث را مختصرا و استطرادا درباره محجورین و ولایت حاکم بر او را ذکر کرده و اصلا در مقام بیان ولایت فقیه در اداره جامعه نفیا و اثباتا نیست . بعلاوه که همه مراجع معاصر حتی آنها که ولایت فقیه را از باب امور حسبیه می دانند،قائل اند که اگر فقیه جامع الشرائط حکومت را بدست آورد،تقویت و اطاعت از وی واجب و تضعیف وی حرام است.بهتر است این دوست عزیز اگر سلامت نفس دارند درست نقل مطلب کنند.!! ضمنا حضرت امام(ره)مساله ولایت فقیه را مساله ای کلامی می دانند نه فقهی! اگر اهل حقیقتید درست پیگیری نمایید و اگر اشکالی دارید در جای خود و با ادله متقن بیان نمایید!

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

تطبیق ولایت فقیه به ولایت ائمه به نظر من بعدلایل ذیل اشتباه است: 1-امکان اشتباه کردن یا تصمیم اشتباه گرفتن درفرد معرفی شده جهت ولایت فقیه 2-عدم امکان ارزیابی بعضی شرایط لازم برای ولی فقیه مانند مدیر بودن ،مدبربودن و... چرا که برای اثبات مدبر بودن باید سابقه مدیریتی درجایی داشته باشند تااثربخشی تصمیمات انها دیده شود با توجه به کار حوزوی ارزیابی این شرایط غیرممکن است مگر شاخصهایی دراین زمینه تعریف شود.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

منظورتان از ولایت علیه ولایت چیست؟ چرا اینقدر بزدلانه ؟؟؟؟

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

چرا برای همه موارد منبع اورده شده است ولی برای مورد 5 هیچ منبعی ذکر نشده است !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

در جمله شماره 3 به مرجع سوم اشاره شده است در صورتی که در آن مرجع گفته شده به راویان حدیث رجوع کنید. آیا رجوع به معنای ولایت است؟ یک فردی که کتخصص در دین هم نباشد و عربی بداند این را میفهمد؟ لطفا این نقطه نظر را درج فرمائید.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

چرادر کتب اربعه شیعه که مهمتر ین منابع شیعه است و حتی در اثار بزرگانی مثل شیخ مفیدو شیخ طبرسی واکابر بزرگ شیعه مطلبی درباره ولایت مطلقه فقیه یافت نمی شود من شنیده ام اولین بار این مطلب به صورت مختصر ملا احمد نراقی در زمان فتحعلی شاه مطرح کرده وبعد شیخ فضل الله نوری که اینها جزءبزرگان شیعه بحساب نمی ایند خوشحال میشوم اگر منابع دیگر دارید مرا راهنمایی کنید.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

نظر من همان نظر آیت الله سیتانی است نه یک کلمه کم نه یک کلمه زیاد که همه میدانیم نظر ایشان چیست شما هم می دانیم پس چیزی که اضهر من الشمس است را نمی گویم.

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

مرگ بر ضد ولایت فقیه! اصلا چرا آرزوی مرگ! ضد ولایت فقیه، خود مرده است!

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

بالاخره تابناک به ما نگفتی «ولایت فقیه عادل با کفایت» رو مجلس خبرگانی باید تأیید کنه که خودشون با واسطه مورد تأیید رهبری هستند، یا نه؟!!

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

چی می گی؟

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

ولایت فقیه چندان هم که شما میگویی «مطلق» نیست مگر در همین جمهوری اسلامی نبود که بحث «ولایت گروهی فقها» مطرح شد..؟

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

لطفا" این را هم درج کنید که ما که دم از پیروی امام خمینی (ره) می زنیم بهتر است بدانیم که ایشان ولایت مطلقه فقیه را قبول داشته اند. و لفظ مطلق در ولایت مطلقه فقیه به معنای دیکتاتوری نیست!

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

درنظام ولایی مطلقه جایگاه عقل اندیشه فردی وجمعی و جایگاه دموکراسی کجاست؟انتخابات مجلس ریاست جمهوری و..... چه جایگاهی دارد ؟فرقش با نظامهای دیکتاتوری چیست؟حسن وبرتری چنین نظامی چیست؟ مردم چه کاره اند ؟

کاربر مهمان -> 1388/05/31
پاسخ

خیلی از مطلب ارزنده و به جای آیت الله هادوی ممنون هستم انشاءالله خدا حفظشان کند.

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

امیدوارم آقای هادوی مقاله ی جامع تری را در این زمینه بنویسند و در آن به شبهات مطرح شده هم پاسخ بدهند . در ضمن حضرات آیات ملا احمد نراقی و شیخ فضل الله نوری از اکابر و بزرگانند.

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

سلام . جناب آقای هادوی بهتر نبود بجای لفظ ولایت از لفظ نیابت استفاده میکردند ؟ تا جایی که ما طلبه ها میدانیم صحبت از نیابت عامه است نه ولایت . ضمنا از شروطی که ایشان و دیگران مطرح کرده اند عدالت است . سوال این است که آیا اگر فقیهی خواست بر مومنینی که به امارت او راضی نیستند به زور حکومت کند این با عدالت او سازگار است ؟ و اساسا ولایت یا دقیقتر نیابت امام عصر عجل الله تعالی فرجه بر مومنان به زور و اجبار برپا میشود یا خیر ؟

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

درباره نظر نهم از پایین: بجز ارجاع لطفا ادامه روایت را هم توجه نمایید: نقل شده: فانهم حجتی علیکم و ....... مضمون ترجمه: پس بدرستیکه آنهاحجت من هستند بر شما ومن حجت خداوند هستم.

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

اگر قرار است فقیه ولایت مطلقه داشته باشد و در ادامه امامان ع دیگر چرا قانون وضع میکنیم . انتخابات برای چیست , مردم چکاره اند . همه چیز فصل الخطاب است .عقل را هم بسته بندی کنیم بذاریم کنار مگر در زمان ظهور چنین نیست؟ , ایشان هم که نائب برحقند و در راستای ایشان بنظر شما این منطق تکلیف برای خدا تعیین کردن و برای فرار از مسئولیت نیست ؟. نمیخواهیم خودمان را راحت کنیم و طلب بهشت کنیم؟

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

اصلا مگر می شود در زمان غیبت یک نفر بیاید همان ولایت امام معصوم را اجرا بکند پی دسگر چه نیازی به امام و ظهور آن در جامعه وجود دارد.اگر فقیه درست انجام دهد دیگر خلا امام کجاست و اگر اشتباه کرد مرجعه تشخیص و برخورد کدام است.اگر مطلق باشد این اطلاق از سوی کدام گروه تشخیص داده می شود که یک نفر بیاد مثلاً از سوی امام و آ«چنان ولایتی را که خود امام دارد انجام دهد.اینها با عقل مخالف است

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

با سلام ظاهرا همه در فقاهت و علوم دینی دستی بر آتش دارند. به نظر بنده نظرات غیر متخصصانه بعضی افراد فقط منشا عناد و دشمنی دارد. این نظرات مانند شخصی است که در طول دوران زندگی خود هیچگاه درس پزشکی نخوانده ولی مانند یک پزشک صاحبنظر است. در این نظرات اعلام شده می توان عناد و دشمنی خاله خرسه بعضی از افراد را مشاهده کرد. آقایان توجه داشته باشند جناب آیت الله هادوی تهرانی متخصص امر بوده و در این زمینه مهارتهای لازم را دارد لذا نظرات ثبت شده می بایست کارشناسی و بر اساس ادله محکم باشد نه..........

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

باتشکر از سایت تابناک خواهشمندم در این خصوص به صورت لازم نقد و کارشناسی فقهی وحقوقی انجام دهید تا نظرات دقیق وروشنی در این باب بدست آید . بنظر نمی رسد در شرایط حاضر صرفاْ با تکیه بر ذکر برخی نکات بتوان به نظریه صحیحی در اینخصوص که منطبق با نیازهای روز جامعه باشد دست یافت .

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

امیدوارم که نیت شما خیر باشد وضمنا نظر خودتان را در خصوص ولایت فقیه بیان دارید تا مردم ......

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

کجای این آیاتی که به آن استناد می کنند نوشته اطاعت از ولایت فقیه اطاعت از خداست. هر چیزی را به خدا و مقدسات وصل می کنند که دیگر نتوان حق هیچ سئوالی از ولیه فقیه داشت. به بهانه اینکه با این حرفهاتون به اسلام دارید ضربه می زنید.

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

بسمه تعالی درجواب عزیزی که نظراول راداده اند: شمابه کتاب ولایت فقیه علامه جوادی املی رجوع کنید ایشان کلام شیخ(ره)را از مکاسب بیان واز کتب دیگر شیخ مطلب راردمی کنند0 متاسفانه فعلا به کتاب ایشان دسترسی ندارم تا ادرس دقیق بدهم. کلام دیگر باتمام نظردهندگان محترم: شماعزیزانی که درموردولایت مطلقه فقیه شبهه دارید وحق هم باشماست اگر واقعا دنبال حقیقت هستید توصیه می کنم یک بار این کتاب شریف رامطالعه کنیدتاتمام شبهاتتان رفع گردد. یک بارامتحان کنیدلذت خواهیدبرد

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

ولایت فقیه با ولایت فقه فرق دارد برای توضیح به سایت مدیریت اسلامی مراجعه کنید

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

احسنت ولی کجاست گوش شنوا؟اینجا همه چیز زورکی است

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

پس جمهوری اسلامی چه معتایی دارد؟

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

می دانم حتی جرات جواب دادن به مرا هم ندارید پس لطفا شخصی برایم ایمیل کنید من موافقم که ولی فقیه بلاخره حق ولایت دارد و کم و زیاد اختیاراتش مورد سئوال است ولی می خواستم سئوال کنم چطور بعد از فوت امام با وجود بزرگانی چون ایت الله خوئی و ایت الله العضمی اراکی و .... ویا در سال های اخیر مرحوم ایت الله بهجت و.... چگونه بود که جناب اقای خامنه ای شدند ولی فقیه زمام امور رابدست گرفت به عنوان ولی فقیه ایا این سوئ استفاده از این موضوع دینی به نفع حکومت نیست ایا واقعا ایشان ولی فقیه بودند ان هم با وجود بزرگان نامبرده یا فقط نتیجه یک سری بازی سیاسی

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

مسئله ولایت فقیه حقیقتا تخصصی و یادگار امام رحمه الله علیه می باشد این گونه ورود به این بحث جای سوال دارد از نظر عملی همین و لایت فقیه است که سی سال انقلاب و کشور را حفظ نموده و جهان غرب را به چالش کشانده است

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

مرگ بر ضد ولایت فقیه اون هم از نوع مطلقه

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

امام علیه السلام به احدی ولایت را تفویض نکرده اند چه برسد به اینکه مطلقه باشد: حضرت می فرمایند: ایاک و ان تنصب رجل دون الحجه، فتصدقه کلما قال ... یعنی بر حذر باش از اینکه کسی جز امام معصوم را به آنچنان مقامی منصوب کنی که او را در هر آنچه می گوید تصدیق نمایی! و جالب اینکه تمامی ادله بر ولایت فقیه سخنان شیخ انصاری و ملا احمد نراقی و ... است نه کلام صریحی از امام علیه السلام.

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

ولایت فقیه یک مطلب عقلی است!!! همانطور که معصوم طبق حکم عقل و نقل معصوم است و مخالف حکم شارع مقدس حکم نمی کند،مجتهد اعلم(اعلم سیاسی و اجتماعی)مادامیکه خلاف حکم خدا و معصوم و عقل،حکم نداده "حاکم" است!

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

تابناکی ها سلام یک کمی تقوا هم بد نیست به خدا فردا باید جواب بدین نگین ما نظرات خواننده ها رو انعکاس میدیم شما که خودتون میدونید این کارو نمی کنید هر چی میزنید خدا رو در نظر بگیریید و چیزی ننویسید که کسی سو استفاده کنه

کاربر مهمان -> 1388/06/01
پاسخ

ایشان گفته اند" و آنها(معصومان) در عصر غیبت به فقیه عادل دارای کفایت ولایت داده اند". باتوجهبهاینکهحضرت ولی عصر (عج) امام معصوم حال ما میباشند یعنی ایشان به ولی فقیه حال ولایت داده اند؟

کاربر مهمان -> 1388/06/02
پاسخ

در تفسیر نمونه جلد سوم صفحه 435 ذیل آیه 59 سوره نساء مطالب جالبی به صورت مستدل در تفسیر آیه فوق و نظرات مفسرین شیعه و سنی و تحلیل نظرات مختلفی که در تطبیق اولو الامر با اصناف مختلف اجتماع از دیدگاه علماء سنی و شیعه آمده که دوستان حتما مراجعه کنند بسی مفید خواهد بود

کاربر مهمان -> 1388/06/02
پاسخ

خداوند از سرکسانی که فقط شبهه و شک وتردید در دل افراد بخصوص عوام و ناآگاهان ایجاد می کنند نمی گذرد مسئولیت تمام کسانی که با خواندن مطالب شما با تیترهای فریبنده و مطالب گزینشی دچار اشتباه در فکر و اعتقاد می شوند مستقیما متوجه شماست خداوند از شما نگذرد.

کاربر مهمان -> 1388/06/02
پاسخ

به نظر من برداشت بعضی از خوانندگان محترم در مورد این نوشتار صحیح نبوده است. به همین جهت برآن شدم با توضیح مختصری مطلب را روشن تر کنم. ولایت فقیه از سنخ ولایت خدا و رسول اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع) است، یعنی: 1. این ولایت از نوع زعامت و سرپرستی است نه نظارت و بازرسی. 2. این ولایت از جانب خدا و رسولش به فقیه با کفایت اعطا شده است، نه اینکه فقیه وکیل منصوب از طرف مردم باشد. 3. سزاوار نیست کسی با تعظیم و تجلیل از ولایت معصومین (ع) ولایت فقیه را مورد هجوم قرار دهد، در حالی که این دو ولایت از یک منبع سرچشمه می گیرند. (همانطور که در زمان معاویه برای کوبیدن امیرالمؤمنین (ع) از پیامبر اکرم (ص) تجلیل می شد) والسلام

کاربر مهمان -> 1388/06/02
پاسخ

تابناک جان میخواهید برید کهریزک؟

کاربر مهمان -> 1388/06/02
پاسخ

گفته اید خداوند به معصومان (علیهم السلام) ولایت داده است و آنها در عصر غیبت به فقیه عادل دارای کفایت ولایت داده اند! اولا بگویید چگونه این ولایت تفویض شده، آیا خود معصوم این ولایت را تفویض کرده یا خیر. ثانیا بگویید عدالت و کفایت فقیه را چه کسی تعیین میکند

کاربر مهمان -> 1388/06/02
پاسخ

مردم خبرگان را تعیین می کنند و خبرگان رهبر را تعیین می کند . پس مردم حق دارند مسائل را بدانند. از طرفی نظر همه فقها یکی نیست و به اجماع کلی نرسیده اند حتی خیلی از مراجع ولایت مطلقه را نپذیرفته اند .شرایط احراز ولایت توسط فقیه به سادگی امکان پذیر نیست و شاید افرادی که مخالفت دارند بیشتر از این نظر باشد .

کاربر مهمان -> 1388/06/02
پاسخ

تنت می خاره منافق

کاربر مهمان -> 1388/06/02
پاسخ

جان مولا خودتون میدونین کدوم طرفی هستین؟ تقبل الله

کاربر مهمان -> 1388/06/02
پاسخ

عجب!، این جمله رو از کجا در اورودید اخوی: «ولایت فقیه» در طول ولایت معصومان (ع) است. همان گونه که ولایت معصومان (ع) در طول ولایت خداوند متعال زمانی اختیارات مساوی است که مقام آنها قابل مقایسه باشه. شما ولی فقیه رو با امام معصوم مقایسه می کنید؟؟؟

کاربر مهمان -> 1388/06/02
پاسخ

مرگ بر تابناکیها

کاربر مهمان -> 1388/06/03
پاسخ

‫درود بر شما که به این مهم که سالهاست مغفول مانده پرداختید. کاش که مناظره ای میان علمای موافق و مخالف این نظریه شکل میدادید تا از همه نظریات استفاده شود.

کاربر مهمان -> 1388/06/03
پاسخ

مرگ بر ضد ولایت فقیه(تابناک )

کاربر مهمان -> 1388/06/03
پاسخ

جای تاسف داره من نظرات رو بیشتر از اصل مطلب خوندم ولی آنچه مشهود بود بی ظرفیتی دوستان بیش ار پیش بود

کاربر مهمان -> 1388/06/04
پاسخ

جای تاسف داره من نظرات رو بیشتر از اصل مطلب خوندم ولی آنچه مشهود بود بی ظرفیتی دوستان بیش ار پیش بود

کاربر مهمان -> 1388/06/04
پاسخ

به به! حالا دیگه همه شدند متخصص فقه و اصول ! اگه کسی در مورد اقتصاد نظری میداد داد آقایون بلند میشد که اقتصاد تخصصی است و هرکس نمی تواند نظر بدهد حالا چطور شده همه یک شبه متخصص فقه و اصول شدند . هدف سایت از این بازی ها چیه ؟

کاربر مهمان -> 1388/06/04
پاسخ

از نمد این جور جسارت ها کلاهی برای حضرات درست نمیشه راه بزرگ شدن این نیست آب دهان سربالا نپرانید پیچ و خم بسیاری در راهه حاج آقا!

کاربر مهمان -> 1388/06/04
پاسخ

دوستان عزیز تابناکیان محترم با سپاس فراوان از اینکه بانی چنین مبحث ارزنده ای شدید تا بلکه بدینوسیله با کمک اساتید محترم و صاحبنظران به یک نتیجه خوب و منطقی رسیده و دور از تعصب بیجا و هرگونه پرخاشری و اهانت به هر عقیده ای بتوانیم پاسخ مناسبی به شبهاتی که ممکن است در ذهن بسیاری از جوانان ما باشد بدهیم بنده در ابتدا یک سوال از اندسته از افرادی که به راحتی الفاظی چون مرگ بر ضد .. و منافق و غیره را در مورد هر شیعه دوازده امامی که با مقوله فوق مشکلی داشته باشد بکار میبرند دارم وآن سوال این است چرا یک هزارم این تعصب و برخورد را با اهل سنت که اصلا امامت و ولایت را قبول ندارند چه برسد به ولایت فقیه ندارند و انها را با افتخار برادر خود مینامند و اگر در مجلس این آقایان یک سنی متعصب بیگانه با مسئله ولایت و امامت یعنی منکر یکی از اصول و ضروریات دین وارد شود اورا تحویل گرفته و برادر برادر میکنند و برایش جا باز میکنند اما اگر یک شیعه دوازده امامی نماز شب خوان اصلا بگو دارای مقام اجتهاد خب ولی زبانم لال دارای مشکل با این مقوله یا خودش یا مصداقش به کمتر از مرگ برایش رضا نمیدهند حال آنکه احدی نگفته این مقوله از اصول دین و ضروریات است که با انکارش شخص از دین خارج شده و خونش هدر است و اما سوال دیگر که بعد از پذیرفتن این مقوله صرف نظر از مخالفین آن چون اقایان عظام خویی و بروجردی و خوانساری از متاخرین و از مراجع تقلید و عده ای از متقدمین به ذهن خطور میکند اینکه حال بسیار خوب در بست قبول کردیم خب مصداقش را چگونه تعیین کنیم و اگر در جامعه چندین فقیه جامع الشرایط وجود داشت کدام شایستگی این مقام را دارند بیایید دوستان در این باره بحث کنیم با تشکر مجدد از تابناک

کاربر مهمان -> 1388/06/04
پاسخ

امام خمینی به نظر من و اکثر قاطبه حجت قاطعی هستند وقتی که ایشان تمام تئوریهای ولایت مطلقه فقیه رو اثبات می کنند و تا به حال نیز عالمی نتوانسته ایراد اساسی به نظرات ایشان که برآمده از کتاب سنت اجماع و عقل است بگیرد چه نیازی به بررسی بیشتر

کاربر مهمان -> 1388/06/04
پاسخ

ظاهرا اگر بین خبرگان جامعه اختلاف نظر در تعیین مصداق فقیه اصلح یا تشخیص ادامه صلاحیت وی رخ دهد به آرای مردم رجوع می شود.(مجلس خبرگان) آیا مراجعه به آرای مردم به شکلی که هم اکنون اجرا می شود حجیت شرعی دارد؟ و فقهای طرفدار نظریه ولایت مطلقه روش آن را نیز تایید کرده اند؟ مثلا اگر بخش قابل توجهی از مردم پس از رد صلاحیت کاندیدای مورد نظرشان در انتخابات خبرگان در این انتخابات شرکت نکردند آیا می توان انتخاب شدگان را به دلیل برخورداری از اکثریت نسبی در بین رای دهندگان نمایندگان مردم دانست ؟ شبهه من بیش از این که معطوف به اختیارات ولی باشد معطوف به نحوه انتصاب اوست. به عبارت دیگر به همان اندازه که قدرت و اختیارات ولی فقیه افزایش میابد ، اطمینان از صحت روش انتخاب و چگونگی نظارت بر حفظ شرایط او نیز اهمیت میابد. متشکرم

کاربر مهمان -> 1388/06/05
پاسخ

خداوند شفا بدهد انشالله

کاربر مهمان -> 1388/06/05
پاسخ

والله چی بگم ما که سوات درست و حسابی نداریم فقط 1 ساعت داشتم همه نظر ها رو میخوندم

کاربر مهمان -> 1388/06/05
پاسخ

‫نظر آقای خامنه ای در خصوص ولایت فقیه و نقش مردم را بررسی و درج کنید.

کاربر مهمان -> 1388/06/05
پاسخ

من که چیزی نفهمیدم

کاربر مهمان -> 1388/06/05
پاسخ

سلام بحث ولایت دارای ابعادی است که مغفول مانده . ولایت در یک تقسیم به تکوینی و اعتباری تقسیم می شه . ولایت تکوینی یعنی قدرتی از طرف خدا برای تصرف در عالم هستی فراتر از قدرت های معمولی بشری . ولایت اعتباری خودش اقسامی داره از جمله ولایت تشریعی ، ولایت تفسیری ، ولایت اجتماعی . پیامبر هر سه مورد این ولایت را داشته و ائمه مورد دوم و سوم رو داشتند و فقهاء فقط ولایت اجتماعی رو دارند یعنی از طرف ائمه مامور اجرای احکام الهی هستند . البته باید توجه داشت که این ولایت برای هر فقیهی ثابت نیست و نیاز به شرایط خاصی داره مانند تدبیر و عدل و ... اما این ولایت در مورد امور جامعه هست نه در مورد مسائل شخصی . رای به یک کاندیدا مساله شخصی یک نفر است نه مساله ای حکومتی لذا رهبری گفتند بنده یک رای بیشتر ندارم . از دوستان تقاضا دارم در این زمینه بدون مطالعه و با شنیده ها اظهار نظر نکنند چون حرف های غیر علمی از آب در میاد

کاربر مهمان -> 1388/06/05
پاسخ

ولایت امام زمان یا ولایت فقیه!!!!!!!!!!!!!!!!!!! شیطونی موقوف تابناک

نظر شما

نظرهای حاوی توهین، افترا یا نوشته‌شده با حروف لاتین (فینگلیش) منتشر نمی‌شوند.

نظرسنجیآرشیو
نظرسنجی
آخرین اخبار
پربازدیدترین عناوین