آیا گرگ توتم مردم آذربایجان است؟
محمد جعفری قنواتی در مقالهای ادعای حرمت گرگ در فرهنگ مردم آذربایجان را بررسی کرده است.

به گزارش «تابناک» به نقل از ایسنا، محمد جعفری قنواتی، پژوهشگر فرهنگ عامه در مقالهای با عنوان «آیا گرگ توتم مردم آذربایجان است؟» (نقد و بررسی تاریخی متنشناختی یک ادعا) که در شماره ۲۰، دوفصلنامه علمی (مقاله علمی - پژوهشی) «آینه میراث» مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب منتشر شده، ادعای حرمت گرگ در فرهنگ مردم آذربایجان را بررسی کرده است.
او در مقدمه این مقاله یادآور شده است: چند سالی است که برخی از پژوهشگران و نویسندگان که خود را «هویتطلب» معرفی میکنند، در نوشتههای خود فرهنگ مردم آذربایجان را با فرهنگ اقوام ترک یکسان میانگارند و تلاش فراوان میکنند که آن را متفاوت از فرهنگ ایران بنمایانند. آنها تأکید میکنند که اسطورهها، افسانهها، حماسهها، آیینها و باورهای مردم آذربایجان همان اسطورهها، افسانهها و آیینهای اقوام ترک است. این کار با هدف ایجاد پشتوانه نظری برای شکلدهی به مفهوم «ملت آذربایجان» صورت میگیرد. تبلیغ و فعالیت گسترده پیرامون کتاب «دده قورقوت» و معرفی آن بهعنوان «حماسه مردم آذربایجان» مصداق روشنی از فعالیتهایی از این دست است. کتابی که به گفته سجاد آیدنلو، اساساً هیچ ارتباطی با تاریخ و فرهنگ آذربایجان ندارد.
از مصادیق دیگر این فعالیتها که بهویژه طی سالهای اخیر گسترش پیدا کرده، تبلیغ این ادعاست که گویا گرگ و بهخصوص گرگ خاکستری (بوز قورد) در فرهنگ مردم آذربایجان مقدس است. بر اساس این ادعا گرگ توتم قبایل ترک و از جمله مردم آذربایجان بوده و ازاینرو در باورهای مردم آذربایجان از احترام و جایگاه ویژه برخوردار است. البته همچنان که چند دهه پیش اساساً روشنفکران و اهل کتاب آذربایجان با داستانهای ددهقورقوت آشنا نبودند، موضوع توتم بودن گرگ در فرهنگ مردم آذربایجان نیز مسبوق به سابقه نبوده است و تبلیغ آن به سالهای اخیر مربوط میشود. این موضوع مانند بسیاری از موضوعهای دیگر که «هویتطلبان» طرح میکنند، پیش از آن که ریشه فرهنگی داشته باشد، خاستگاه سیاسی دارد.
قنواتی در این مقاله با بررسی اجزای متفاوت فولکلور آذربایجان به بررسی و نقد ادعای حرمت گرگ در فرهنگ مردم آذربایجان پرداخته است. او پیش از اینکه وارد بحث اصلی شود، درباره توتم و توتمباوری نوشته است: «توتم موجودی است که اعضای یک طایفه یا قبیله یا یک گروه انسانی آن را نیای مشترک خود میپندارند و از نظر آنها مقدس است. در عین حال، بنا بر باور آنها این موجود از آن قبیله یا گروه انسانی دیگر محافظت میکند. بر همین اساس، باورها، آداب و آیینهایی در این گروه و در ارتباط با آن موجود شکل میگیرد که توتمباوری نامیده میشود. توتم اغلب یک حیوان، و گاه یک گیاه و در مواردی نادر یک شیء بیجان است. یکی از اصول رایج در جوامع توتمباور، ممنوعیت کشتن یا خوردن توتم است.» این درحالی است که گرگ در اساطیر ایران موجودی اهریمنی، تباهکننده، درنده و دزد معرفی شده است؛ مثلاً در وندیداد (باب ۱۳ بند ۱۷) گرگ و دزد کنار هم آمدهاند. یا در هوم یشت (بندهای ۱۸ و ۱۹) نیز گرگ و راهزن و مرگ در کنار هم با کارکردی مشابه آمده است. یا با بررسی اوستا مشخص میشود که گرگ در دو معنی به کار رفته است؛ نخست جانوری درنده که نماد جانوران اهریمنی و حتی خود اهریمن است و دوم بهصورت مجاز و در معنی دیویسنان و مردم گرگسرشت. در متون پهلوی نیز از گرگ کموبیش با همین صفات سخن رفته است.
در فولکلور مناطق مختلف ایران از جمله فولکلور آذربایجان نیز گرگ با معنای دزد و جانوری درندهخو بازتاب داشته است؛ البته کسانی که گرگ را توتم مردم آذربایجان میدانند، نکاتی برخلاف واقعیتهای فرهنگی آذربایجان مطرح کردهاند مثلاً محمد رحمانیفر در «نگاهی نوین به تاریخ دیرین ترکهای ایران» مینویسد: «گرگ در ترکی برخلاف فارسی همواره بار معنایی مثبت داشته و دلیل بر فرزانگی و دانایی بوده است.» البته او هیچ شاهد مثالی از زبان و فرهنگ مردم نقل نکرده و فقط جملهای از کتاب ددهقورقوت میآورد. جوانشیر فرآذین در «پژوهشی در اسطوره ددهقورقود» نیز ضمن نقل همین جمله اضافه میکند: «مردم آذربایجان در ضمن مسافرت مشاهده گرگ را (برخلاف روباه) به فال نیک گرفته و آن را خوشیمن میدانند.» عمار احمدی در «اسطوره گرگها» مینویسد: «ترکان آذربایجان هرچند که از قبایل و تیرههای متفاوت تشکیل شدهاند و حتی قبایل ترکان غیر آذربایجان نیز یک توتم واحد دارند و آن توتم واحد بین ترکان، گرگ است. در واقع گرگ در بین اکثر قبایل ترکزبان از احترام ویژهای برخوردار است.»
قنواتی در ادامه مقاله به بررسی افسانهها، ضربالمثلها و باورهای مردم آذربایجان پرداخته تا ببیند آیا «گرگ نمادی از فرزانگی و دانایی است یا خیر؟»؛ این پژوهشگر فرهنگ عامه افسانه «روباهی که گرگ را به دام میاندازد و طعمه را به دست میآورد» را شاهد مثال میآورد: «روباه پیه/ گوشتی در باغی میبیند که در حقیقت تله است و چون حدس میزند که باید کاسهای زیر نیمکاسه باشد، به سراغ گرگ میرود و با وعده غذای چربونرم او را به باغ میآورد. هنگامی که گرگ به طرف طعمه حمله میبرد، دست/ گردنش در تله میافتد و طعمه به سوی دیگری پرت میشود و روباه طعمه را میخورد.» افزون بر اینکه صمد بهرنگی و بهروز دهقانی این افسانه را ثبت کردهاند، انجوی نیز روایتهایی از آذرشهر، اردبیل و ارومیه از این افسانه ثبت کرده است. هرچند روایتهای مشابهی از این افسانه در گوشهکنار ایران مانند تنکابن، اردکان، کاشان، بندرعباس، اراک، هندیجان، شهرکرد و الیگودرز ثبت شده است. حتی روایتی از این افسانه به زبان سغدی نقل شده است، نظامی نیز در داستان خسرو شیرین به این موضوع اشاره کرده و مولوی نیز در دفتر مثنوی به آن اشاره داشته است.
یا افسانه «گرگ سبدبافی یاد میگیرد» که بر اساس این روایت روباه، گرگ طمعکار و احمق را فریب میدهد. او را درون سبد گذاشته و درِ سبد را میبندد و سپس از بالای کوه رها میکند. (افزون بر روایتهایی که در آذربایجان ثبت شده، (بهرنگی و دهقانی) چند روایت در خراسان، خوزستان، استان مرکزی، کردستان و لرستان نیز ثبت شده است.) یا داستان معروف «گرگ و بزغالهها» که در ایران بیشتر با نام بزک زنگولهپا یا شنگول و منگول مشهور است. این داستان همه خصائل منفی گرگ را یکجا دارد: درندگی، فریبکاری و جهالت و گولی؛ اما نکته مهم در روایتهای آذربایجانی این است که افزون بر ژرفتساخت، روساخت آنها نیز کاملاً مانند روایتهای مناطق دیگر ایران است. در گنجینه انجوی شیرازی ۱۲ روایت آذربایجانی از آن موجود است که پیش از سال ۱۳۵۶ ثبت شدهاند.
قنواتی نمونههایی از ضربالمثلهای میان مردم آذربایجان را که رایج است آورده که همه بر خوی درندگی گرگ دلالت دارند و در هیچکدام نشانی از تقدس گرگ دیده نمیشود: «گرگ اگر روسفید بود روز روشن بیرون میآمد.» «به گرگ گفتند: تو را چوپان کردهاند، گریه کرد. گفتند: چرا گریه میکنی؟ گفت: میترسم دروغ باشد.»، «حرف گرگ را زدیم، گوشتش نمایان شد.» و «گرگ موی عوض بکند اما خوی عوض نکند.» و... .
در باورهای مردمی آورده است: چوپانان آذرشهر بر این باورند که اگر کسی ناخودآگاه کلمه «قورد» به معنی گرگ را بر زبان آورد، سر و کلمه گرگ همان ساعت در همانجا پیدا میشود. ازاینرو هنگامی که کسی بهاشتباه چنین کلمهای به زبان آورد، بلافاصله نرمه گوش خود را بگیرد و بکشد و بگوید «دئو قولاغینا قورقوشوم» (گوش شیطان کر) و «آدی گلسین، اوزو یوخ» (اسمش به زبان آید ولی خودش نیاید) مشخص است چنین باوری فقط در ارتباط با نیروهای شرور و اهریمنی میتواند مصداق داشته باشد.
تبریزیها بر این باورند که اگر پیه گرگ به تن کسی بخورد همه او را به چشم گرگ میبینند که این باور در مناطق دیگر ایران هم رایج است.
یا بازی «گرگم و گله میبرم» که ناظر بر درندهخویی گرگ است، در مناطق آذربایجان نیز اجرا میشود.
این پژوهشگر فرهنگ عامه همچنین با اشاره به اینکه غالب پژوهشگرانی که دیدگاهشان در مقاله نقد و بررسی شده است بر روی ترک بودن قطران تبریزی، خاقانی، نظامی و مولوی تأکید دارند و حتی رحمانیفر نوشته نظامی و مولوی اگرچه به فارسی شعر گفتهاند اما به ترکی فکر میکردهاند به بازتاب خصائل گرگ در اشعار آنها پرداخته میشود.
قطران تبریزی از گرگ با صفت «مردمخوار» یاد میکند: «گرگ مردمخوار شد با میش سوی آبخور/ از پی دیدار ایشان گرگ مردمخوار گشت» یا در جای دیگری آورده است: «چون شبانی تو و ماه چون رمه و فتنه چو گرگ/ بیشبان گرگ بود در رمهها برهربای).
خاقانی نیز گرگ و فرعون را مترادف هم میآورد: «همه فرعون و گرگ پیشه شدند/ من عصا و شبان نمییابم». نظامی نیز در پنج گنج، گرگ را درندهخو و اهریمنی توصیف کرده است. «سوم موبد چنان زد داستانی/ که با گرگی گله راند شبانی/ رباید گوسفندی گر خونخوار/ درآویزد شبان با او به پیکار/ کشد گرگ از یکی سو تا تواند/ ز دیگر سو شبان تا وارهاند/ چون گرگ افزون بود در چارهسازی/ شبان را کرد باید خرقهبازی.»
همام تبریزی نیز گرگ را به دزد تشبیه کرده است: «همنفس شد سگِ شبان با گرگ/ گله با سگ خوردن کنون یا گرگ/ دزد و خازن چون یار غار شوند/آفت مال شهریار شوند» / در منظومه حیدربابایه سلام شهریار نیز گرگ موجودی درندهخوست که باید چشمانش را کور کرد تا برهها آسوده بچرند. «گدیکلرده قوردلاری توت، بوْغگینان/ قوْی قوزولار آیین-شایین اوْتلاسین/ قوْیونلارون قویروقلارین قاتلاسین».
او با بررسی افسانهها، ضربالمثلها و باورهای مردم آذربایجان نشان داده است که گرگ نه تنها نماد فرزانگی و دانایی نبوده و نزد مردم هم از احترام ویژهای برخوردار نیست همواره نماد انسانهای طمعکار، شرور و درندهخو بوده است.
تابناک را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
نظرات بینندگان
گرگ نماد تورک ها هست افسانه بوزقورد رو مطالعه کنید متوجه میشوید خوشم میاد که سعی میکنید آذربایجان رو از ملت های ترک جدا کنید اما هرگز موفق نخواهید شد
تورك گرگ
الان توی ایران همه نژادها کاملا با هم قاطی شده ممکنه خیلی از فارس ها خوب ترکی بلد نباشند ولی میلیونها فارس در ایران زن ترک گرفتند و نژاد فارسها و ترکها کاملا مخلوط شده و دمیدن در این مسایل نژاد پرستانه جز خسارت و پسرفت برای ایران وشادی برای دشمنانش چیز دیگه ای نداره
سلام،شیوه جنگ به سبک گرگ ها رو ترک ها اولین بار بکار بردند 2 برادر بنام های چاغری و ارتورل، سلطان جهان گشا که با تقلید از گرگ ها لشگرهای بیزانس را شکست دادند گرگ در فرهنگ ترک ها مقدس است الهام بخش پیروزیهای بزرگ می باشد این الهام به بسط و توسعه مذهب اسلام نیز کمک کرده است بعد ها الپ ارسلان به تقلید از نیاکانش با همین سبک دنیا رو به تسخیر خود درآورد. اما فارس ها یا همان قوم پارس نماد سگ را انتخاب کردند سبک سگ های وحشی نزاع دسته جمعی می باشد اما گرگ بخشی از سپاه حریف را هدف قرار می دهد.... تاریخ را درست یاد بگیرید
خب. جناب تابناک. هدفت از این پست خبری چیه؟ جذب کامنت؟؟ نفرت پرامنی؟ تحریف واقعیت؟
اینجا دانشکاهه؟ نقد یه نفر به چند مقاله رو اوردی. بدون اینکه اون ادما اجازه بحث و دفاع داده باشی.
گرگ نماد ملی و جزو مقدسات همه ترکهاست _ شماها فکر تاریخ ناچیز خودتون باشین ،خودع ترکها بهتر ابزار همه تاریخ خودشونو میدونن
این مقاله خودش ترویج نژادپرستیه
اینهمه میگیم امریکا و اروپا نژاد پرستن
ولی ما ایرانی ها بدتر از همه ایم
انسانیت برای انسان کافیست
فارس لر ترک عرب کرد بلوچ
مسلمان غیر مسلمان
شیعه و غیر شیعه
ایرانی و غیر ایرانی و...
بولد و بزرگ کردن این حرفا یعنی نژادپرستی و تفرقه
اینکه نماد شیطان پرستا هست به ترک و کرد چه ربطی داره
ما ترکها ایران اینقدر تاریخ قوی داریم که نیازی به تعریف شما نداریم گرگ نماد نرها از قدیم بوده بنام بوز قورد
یالانچینین دده سینین آغزینا
ما اصلا تورک نیستیم خب شما چی هستین؟
فارس؟ که یک زبان هم نداره
ما تورکها مثل شما ایرانی نیستیم بلکه ایران مال ماست
ایرانی که شما ازش دم میزنین همون توران ماس
اره نشان ترکه
زبانش فرهنگش تنها تفاوت سطحی دارند
دوباره رد پای انگلیس کثیف روباه صفت و روسهای کمونیست حرومخوار مثل دم خروس زد بیرون ،ایندفعه با توتم بازی و توهم گرگ زاده بودن!!!!! والا دده ننه ی من یه عمر ترک زبان بودن و یکبار این اراجیف رو از هیچ کدومشون نشنیدیم!!! این استفراغ های ذهنی مختص یمشت بی هویت حیرون وازده مغزی هست که تو زندگیشون هیچ پُخی نشدن و تو زندگی ومعاش یومیه شون گیر کردن. والا بهترین شرکا و دوستان ما متمول ها و تحصیل کرده هایی اهل تبریز و ارومیه و زنجان هستن و میخندن به این دری وری ها..... این رو میخوام بگم که، هرچی گدا گشنه تر، افکار قبیله ای قویتر. به آذریهای سرمایه دار یه کلام بگی شما ایرانی نیستی یا شما که ربطی به ایران نداری اگر نخوابونه زیر گوش ات، چارتا قلمبه بار ات میکنه. جمع کنید این مسخره بازی رو.
پدر بر پدر مر مرا تورک بود به فرزانگی هر یکی گورگ بود نظامی گنجوی از گنجه اذربایجان
به جای غرض ورزی و تحریف تاریخ بهتر است واقعیتها را بنویسید ، اینطوری به نفعتان است ، چون با این حرفا ، مردم تورک اذربایجان بیشتر مصمم میشوند ، بهتر است سر تعظیم در مقابل اذربایجان فرود بیارید
این بحثهای فرهنگی اجتماعی جامعه را پخته واگاهتر میکند ممنون.⚘
لطفا به این موضوع هم بپردازید کدام عامل باعث شدفرهیختگان جامعه آذربایجان (قطران وخاقانی ونظامی وشهریار) به فارسی شعر سرایند و نوروز را مشترکاً جشن بگیرند !؟
وامروز کدام رفتار حکومتی باعث ایجاد فرهنگ وتفکری درجامعه شده تا رفتارها ونگرش جدیدی مطرح شود!؟ ومجبور باشیم برای نقدشان از رفتارها ونگرشهای مثبت پیشین دلیل بیاوریم!؟
بنظرم رفتارهای هر دو طرف (حکومت و جامعه) دچارشدن به پس رفت شده اند وعلت اصلی
این پس رفت پا گذاشتن خود خواهانه روی اشتراکات فرهنگ عامه ایران است
گرگ و َکفتار و روباه در مقابل شیر حرفی برای گفتن ندارند
ما زاگرس نشینان برای این هستیم که نگذاریم کسی پیش خود خیال خام بکند
حواستان باشد که تجزیه طلب ها از این مباحث بهره نبرند
بارها سعی کردید ولی نتیجه اش را دیدید
محمد جعفری قنواتی! خیلی بی سوادی، دیگه در مورد آزربایجان ننویس، پسر خوب
در اذهان ترکهای مسن،گرگ مظهر غارت و ترس. بود،
ظاهراً به این وسیله گروهی میخواهند با زنده کردن ترس ،نیات خود را پیش ببرند
نوشته شده اکه ترک هستی پس آذربایجانی نیستی.نخیر این درست نیست .زبان ما ترکی و اسم منطقه ای که در آن زندگی میکنیم آذربایجان هست.یعنی ترک آذربایجانی.مثل ترک ترکیه یا ترکمنستان.
اون کارشناس که نه بی سواد که این چرندیات رو گفته باید بهش گفت ۴۵ میلیون مردم ایران از نژاد تورک دنیا هستن خواهند ماند یاشاسین ۴۰ میلیون تورک ایران ملتی یاشاسین دنیانین تورک ملتی ❤❤❤❤
اگر بعضی از ترکها خودشان رو ایرانی نمی دانند، حق مسلم دارند که مستقل باشند و ما ایرانی ها به حق آنها احترام خواهیم گذاشت، بنابراین باید ساک شون رو ببندند و از ایران خارج شوند، اما جدایی سرزمین رویای محالی براشون خواهد بود که در این رویا آتش و خون رو خواب خواهند دید.
قابل توجه شما که واقعیت را پنهان میکنید در فرهنگ آذربایجان و تبریز به فرد زرنگ و نترس میگن ( اله بی قورد اوریی ییبدی ) مثل اینکه جگر گرگ خورده از چیزی نمیترسه....
ترکها میتونند از ایران جدا باشند و به اتحادیه ترکها ملحق شوند ولی باید متوجه باشند این جدایی بدون خاک خواهد بود و آذربایجان همیشه متعلق به ایران و ایرانی خواهد بود
گرگ کجا بوده اخه اینا روباه هم نیستن چ برسه ب گرگ
چیزی بنام پانترک و ..نداریم.
ما ترکیم.تورک آذربایجان.
پاشم بیفته کسی برامون نسخه جعلی بپیچه تاریخ سازی کنه هی اذری اذری کنه مثل گرگ خاکستری لت وپارش میکنیم
یادمه پدربزرگم میگفت شجاع باش طوریکه انگار دل گرگ خوردی . گرگها تنها حیواناتی هستن آزاد هستن و هیچ وقت مثل شیرها و بقیه حیوانات بازیچه دست سیرک بازها نشدن. یه ضرب المثل داریم شیر و ببر بزرگ هستن اما هیچ وقت هیچ گرگی بازیچه هیچ سیرک بازی نشده. گرگها در قله ها زندگی میکنن و حیوان باهوش جسور و اجتماعی هست. ما تورکها ضرب المثلهای خیلی زیادی از گرگها داریم
بوزقورد نماد تورک های جهان هست که از اوغوز خان آتامیز برای ما به ارث رسیده
گرگی که پشت سرش چهل سگ پارس نکنند گرگ خاکستری نیست...
اذربایجان یعنی سرزمین اتش یعنی سرزمین زرتشت که اثار تمام اتشکده ها در جای جای ان پس از چند هزار سال دیده می شود واذربایجان یعنی سرزمین بابک که جانش را برای ایران داد اذر بایجان یعنی شمس تبریزی و اذر بایجان یعنی عباس میرزا که عاشق ایران بود واذربایجان یعنی ستار خان وباقر خان که ایرانی بودنشان را با هیچ چیز عوض نکردند واذربایجان یعنی شهریار عاشق ایران واذر بایجان یعنی دهه هزار شهید جنگ تحمیلی عراق علیه ایران زنده وپاینده باد ایران واذر بایجان
سلام دوستان چرا تمامی قومیت ها با تورک آذربایجان مشکل دارن تورک آذربایجان دو دولت در یک ملت هستند ونماد تورک آذربایجان گرگ خاکستر هست همان بوز قورد
به قومیت هم دیگر احترام بزاریم
گرگ نماد تمام ملت ترک است حالا هی فارسها ابو بریزن به اونجایکه میسوزه
اجب .در مناطق فارس نشین خصوصا تهران انها تا کنون اشتباهی ترک میگفتندتکذیب هویت وعدم قبول هویت افراد عین دشمنی همسو با ایده های هیتلریسم است.در فرهنگ پارسی هما.سیمرغ. شیربه فرهنگ فارسی هویت میدهد .در ترکی گرگ .در رومی وعربی عقاب و..باید بگیریم افراد.قومو ملتها را همان طور قبول کنیم
گرگ خاکستری (بوزقورد)راشمامثل سایر تفاسیروتحلیلهایتان یک طرفه ومغرضانه معرفی میکنید ،گرگ خاکستری برخلاف سایر حیوانات غول آدمای مغرض رانمیخورد وبازیچه ی آنها درسیرک نمیشود،وفادارترین به همسر درمیان همه ی موجودات وحتی انسانها است،بدون برنامه وهماهنگی دوستان حمله نمیکند،تک روی ندارد،خودبرتر بین نیست و....بخاطر همین ها نماد ملت تورک شده است،خواهشا درمورد دیگران بی خودی نظر نداده وتفرقه نیندازید
همش درسته ایرانیها نمادشون شیر هست که در عین قدرت نجابت داره ترکها هم همون گرگ با همون مشخصات که ذکر شده اتفاقا کاملا مشابه نمادی هستن که انتخاب کردن
بز گورد یا گرگ خاکستری نماد قوی بودن و ظلم ونپذیرفتن هست اره ما نمادمون گرگ خاکستریه ظلم ونمیپذیریم
بیر گون اولار کی بو یورد اوز صاحبینین الینا چاتار و سیز افغانی لار هندی لار و عرب لر گدرسیز اوز چولیزا بو یورد تورک لور و قشقایی و کورد یوردی دی
طبق آزمایشات ژنتیک اکثریت مردم ایران ،اذربایجان ،قفقاز ،ترکیه بالکان و شمال ایتالیا ،شمال عراق و سوریه از نژاد سومریان هستند و نزدیک ترین زبان به انها ترکیست فارسی از زیر شاخه های هندیست متاسفانه این زبان هندی وارداتی است زبان اصیل ایرانیان ترکیست ایرانیان باید به اصالت ترکی خود برگردند ما و هندیها دو نژاد متفاوتیم نمیدونم چرا یه عده به زبان هندی اینقدر تعصب دارند
اکثر کامنتها رو دیدم و همچنین پاسخ هارو کامنتها برای هرچه هست برای دفاع از هویتی هست که افراد دارند و هر آنچه که هستند را بیان می کنند و پاسخها همراه با وقاحت و بی ادبی و ترس از تورکان اذربایجان است . معلوم نییت این حس تنفر و ترس از احیای هویت ترکان اذربایجان که بیش از یک قرن است سرکوب شده برای چیست؟ اما باید بگویم که چه بخواهند ، چه نخواهند ،اقوام در ایران به بیداری و آگاهی رسیده اند از بلوچ گرفته تا ترک و ترکمن و قشقایی از عرب گرفته تا کرد و با پسوند تحقیر و تخریب بستن به اقوام دیگر نمی توان بر انها چیره شد . زنده باد آزادی
فرهنگ گرگ مربوط به شمنیزم است.
سرخ پوستان قاره انریکای شمالی گرگ و عقاب را مقدس میدانند.
تعدادی از شمنها در دوران یخبندان از تیرق سیبری و آلاسکا به آمریکا مهاجرت کرده اند. ودین آبا اجدادی خود را بطور کاملتر از دیگران حفظ کردهاند. برای آشنای با فرهنگ شمنیزم بهتر است با سرخ پوستان معاشرت کنيد.
گرگ از زمان های خیلی دور بین ترکای اذربایجان تو داستانهاشون نماد جسور و باهوش بودن یاد شده و نماد همه ترکای دنیا هست این مقاله پر از نفرت و تفرقه پراکنی هست
تاریخ آذربایجان زمان ساسانیان زردشتی بود بعد از اسلام خوب اسلامی شد
ادعا تورک بودن میکنن تورک قومیتی از اسیای میانه و مغولستانه
کلمه اذربایجان کلمه ای پارسی و زرتوشتی عه
فرهنگ مردم اذربایجان کاملا ایرانی و پارسی اما با زبان تورکی به خاطر مدتی حکومت تورک های آسیای میانه بر ایران
زبان تورکی بر مناطق ایران تحمیل شد نه اینکه از اول تورک باشن همونطور که برزیلی ها پرتغالی زبان هستن
آذربایجان هم از لحاظ اسم و معنی نام پارسی و ایرانیه هم از لحاظ فرهنگ
بنده بعنوان یک آذربایجانی سالها است که جدایی طلب ها را زیر نظر دارم . هر گاه که مقاله ای هسته اعتقادی ایشان را مورد نقد قرار می دهد ، در هسته های مرتبط با هم ایشان فراخوان می دهند " بیر باخیش " و ... در نتیجه تعداد مثبت و منفی های داده شده نمای واقعی نظر خوانندگان نیست .
حتما یک ارتش مغول زبان چند منطقه رو به تورکی تغییر داد نه مغولی
زنده باد ملت بزرگ ترک
والا تعجب میکنم آقای قنواتی کلی ضرب المثل و حکایت در مورد قدرت و فرزانگی گرگ رو ندید گرفته رفته از چهارتا چوپان که بخاطر گوسفنداشون دشمنی با گرگ دارن اومده برای یه ملت نسخه پیچی کرده. مثلا ما میگیم قوورد پنجه سی کیمین به منعی پنجه قوی، یا میگیم قوورد داها داغدان اندی یعنی استعاری چیزی که دیگه آغاز شده و برگشتی نداره شما میگید تیر از چله رها شده یا میگیم قوورد سوروسوینن حمله لیدر که نشان از کار دسته جمعی و اهمیت اجتماعی یا به جوان زرنگ میگیم قوورد بالاسی، و کلی مفاهیم و کاربردهای دیگه مثلا یادم هست پیرمردی در دهات درباره قدرت گرگ حکایت میکرد که کل اهالی یه ده نتونسته بودن یه گاومیش جوان یا همون کل رو از باتلاق در بیارن ولی روز بعد رفتن دیدن یه گرگ اونو با آرواره هاش کشیده بیرون. در کل حکایات و ضرب المثل های مثبت بیشتر منفی هاش هست که البته بعضی از اونها بخاطر تدریس گلستان سعدی و حکایت های فارسی وارد فرهنگ ترکها شده یاد گرفتن نقل کردن ولی دلیل نمیشه مال خودشون باشه. پژوهشگر در درجه اول با صادق و بیطرف باشه نه نژادپرست و مغرض
من ترک آذربایجان ایران هستم وبه زبان وفرهنگ خود افتخار میکنم واز شما نژاد پرستا میخوام سرتون به طرف خودتون باشه که الان هم کیشای افغانی تون دارن بهتون خط و نشون میکشن که بیان ایران رو فتح کنن. اینم بگم که عقلا ۵۰٪افخارات کشور ایران رو ترکها به ایران هدیه دادن. حالا یه هادی چوپان رو هی علم کنید. یعنی خوش باشین
مردم ترک در زمان ارامش مانند قله گرد با هم هماهنگ و به فکر هم هستن و در زمان جنگ مثل یک گرگ درنده میشوند که به هیچ یک از دشمنان رحم نمیکنند
مرسی از سایت خوبتون
شما نمیتوانید تاریخ مارا جعل و تحریف کنید و برایمان تاریخ باب میل خود را تحمیل کنید.
اینجا سرزمین مقدس آزربایجان ، محل تولد و تشکیل ژن و زبان پروتوتورک میباشد.
کسانی که زبان و نژاد مارا قبول ندارند صد در صد یا دشمن ملت تورک هستن یا از روی جهل و نادانی اقدام به یاوه گویی میکنند... بار ها و بار ها با سند و مدرک های علمی و غیرقابل تردید و رد ، اثبات کردیم ادعا هایمان را ، شما چه کردید؟ اگر رژیم جنایتکار پهلوی نبود چه کسی میتوانست با جعل و دستکاری و گنجاندن دروغ در تاریخ و کپی کاری از تمدن های گذشته آشوری و بابلی و عیلامی ، برایتان کوروش بسازد؟ کسانی که تورک هارا نقد میکنند چه اندازه از فرهنگ و تمدن تورکان مطالعه کردند؟ چه چیزی درباره «تورک تورهسی» میدانند؟ چه میدانند «شامان» یعنی چه؟ چه میدانند «نظریه اورمو» چیست؟ چه میدانند «داش بابالار» چیست؟ به راستی چه میدانند از فرهنگ و تمدن تورک؟ کسانی که روی مسئله مسخره ای به نام «آذری» تاکید دارند ، یک کتیبه به زبان جعلی و غیرواقعی آذری بیاورند که جایی برای تردید نداشته باشد ، از یک تا ده به زبان آذری بشمارند ، نه اینکه یک کلمه از کوردی کرمانجی یک کلمه از مازندرانی و یک کلمه از تالشی در کنار هم قرار بدهند و بگویند این زبان آذری است
به عنوان یک زنجانی میگم طبق کتاب معروف دیوان لغت ترک محمود کاشغری که سال ۱۰۷۲ میلادی (۹۵۱ سال پیش) تالیف شده، چندین ایل بزرگ تورک تو زنجان زندگی می کنند مثل افشار،بیات،بیگدلی و ایلات منشعب مثل مقدم،اصانلو،شاهسون،قزلباش و...، ولی دریغ از یک روستای آذری زبان
نظر شما
سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.