0بازدید
پاسخ سعیدی به نامه انصاری
پایگاه اطلاع رسانی مرکز اسناد انقلاب اسلامی نوشت:
در پی انتشار نامه محمدعلی انصاری به حجت الاسلام و المسلمین سعیدی، نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران، آقای سعیدی به ایشان پاسخ دادند. متن كامل این نامه به شرح زیر است:
برادر گرامی جناب حجه‌الاسلام والمسلمین محمدعلی انصاری ( دام توفیقه )
سلام علیكم
با صلوات بر محمد و آل محمد و احترام و با آرزوی تحیات الهی ، بازگشت به مرقومه جناب عالی به تاریخ 5/7/88 ، با عنایت به رسالت مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام (رض) در پاسداری از سیره نظری و عملی آن حضرت و نشر آن ، اهتمام آن مؤسسه و دست‌اندركاران به آرمانها ، ارزشها و دستاوردهای انقلاب اسلامی و نقش شما در انجام این رسالت ، به اطلاع می‌رساند ؛
1- بسیاری از مسائلی كه در فضای سیاسی جامعه در مورد سپاه و بسیج از سوی برخی گروه‌های سیاسی مطرح می‌گردد بر این مبنا استوار است كه سپاه یك نیروی صرفا نظامی بوده و غیر از نظامی‌گری هیچگونه نقش دیگری را نباید ایفا نماید . صدر نامه شما كه در آن نسبت به موضع‌گیری های فرماندهان ، روحانیون و مسئولین عقیدتی سیاسی و اینجانب ایراد وارد شده ، متأثر از همین دیدگاه است . آیا واقعا سپاه یك سازمان انقلابی صرفا نظامی است ؟! اگر چنین است پس این تهدیدات غیرنظامی با ماهیت نیمه سخت و نرم بر علیه انقلاب اسلامی ، جمهوری اسلامی و آرمانهای حضرت امام (یه) را چه كسی باید پاسخ‌گو باشد ؟! آیا سپاه برای مقابله با تهدیدات ، دارای رسالت ، مأموریت و وظیفه نمی‌باشد ؟! رجوع به قانون پاسخ این سؤالات را می‌دهد ؛
برابر نص صریح قانون اساسی ، ( اصل 150) فلسفه وجودی و ماندگاری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی " نگهبانی از انقلاب و دستاوردهای آن " است . شك نمی‌توان كرد كه ایفای این نقش و مأموریت مستلزم شناخت و بصیرت خانواده بزرگ سپاه ( سپاه و بسیج ) از انقلاب ، دستاوردهای ارزشمند آن ، آسیبها و تهدیداتی كه متوجه آن بوده و یا خواهد بود ، راههای مقابله با مخاطرات و تهدیدات و همچنین هوشیاری و آمادگی مستمر ، عالمانه و مؤثر برای دفاع همه جانبه در عرصه‌های مختلف است . همین خصوصیت ، سپاه را از نیروهای مسلح متمایز می‌كند .
2- به استناد فصل اول اساسنامه سپاه پاسداران مصوب 15/6/1361 مجلس شورای اسلامی ، « سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ، نهادی است تحت فرماندهی عالی رهبر معظم انقلاب كه هدف آن نگهبانی از انقلاب اسلامی ، دستاوردهای آن و كوشش مستمر در راه تحقق آرمانهای الهی و گسترش حاكمیت قانون طبق قوانین جمهوری اسلامی ایران و تقویت بنیه دفاعی جمهوری اسلامی از طریق همكاری با سایر نیروهای مسلح و آموزش نظامی وسازماندهی نیروهای مردمی می‌باشد.»
3- بر اساس قوانین ( قانون اساسی و قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی ) ، نیروهای مسلح و از جمله سپاه تحت فرماندهی معظم كل قوا بوده و تدابیر معظم له در خصوص این نیروها در حكم قانون می‌باشد . در سند رسالت سپاه كه به تصویب فرماندهی معظم كل قوا رسیده و به سپاه پاسداران ابلاغ شده ، بر دفاع از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن در برابر تهدیدات سه گانه سخت ، نیمه سخت و نرم به عنوان رسالت سپاه تصریح شده است .
فصل دوم اساسنامه سپاه پاسداران در قالب 10 ماده و دو تبصره به تشریح مأموریت سپاه ، حیطه و چگونگی انجام آن اشاره دارد و " مبارزه قانونی با عوامل و جریانهایی كه در صدد خرابكاری ، براندازی نظام جمهوری اسلامی ، و یا اقدام علیه انقلاب اسلامی ایران می‌باشند " ، مبارزه قانونی با عواملی كه با توسل به قوه قهریه درصدد نفی حاكمیت قوانین جمهوری اسلامی باشند " ، " پرورش و آموزش اعضاء سپاه طبق تعالیم و موازین اسلامی مبتنی بر رهنمودهای ولایت فقیه در زمینه‌های عقیدتی ، سیاسی و نظامی در جهت كسب توان لازم به منظور انجام مأموریتهای محوله " و " برنامه‌ریزی ، سازماندهی ، اداره و فرماندهی و اجرای آموزشهای عقیدتی ، سیاسی و نظامی اعضاء بسیج مستضعفین بر طبق موازین اسلامی " از جمله مقرره‌های این فصل هستند .
4- به استناد مفاد حكم انتصاب به عنوان نماینده ولی فقیه در سپاه اولویت های ماموریت اینجانب در تصدی این مسئولیت، تعمیق معرفت دینی و ارتقاء بصیرت سیاسی آحاد سپاه و بسیج است.
5- ماده 27 اساسنامه و ماموریت و وظایف مصوب دفتر (معاونت) سیاسی نمایندگی ولی فقیه در سپاه به اشراف خبری- تحلیلی بر محیط داخلی، منطقه ای و بین المللی آگاه سازی سیاسی و اطلاع رسانی، ارتقاء سطح معرفت و بصیرت سیاسی گستره ماموریتی سپاه به بهره گیری از شیوه ها و ساز و كارها در راستای عمق بخشی آگاهی ها و ارتقاء بینش و بصیرت سیاسی است.
با توجه به آنچه بطور مختصر در خصوص رسالت سپاه و نقش نمایندگی ولی فقیه در سپاه ذكر گردید ، باید كار ویژه‌های سپاه در سالهای اخیر را ارزیابی نمود و درباره آن قضاوت كرد . اینجانب و تمامی فرماندهان و مسئولان سپاه به دیدگاههای حضرت امام (ره) در خصوص عدم ورود نظامیان به عرصه منازعات سیاسی واقف بوده و دیدگاههای رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ( مد ظله العالی ) در این موضوع را كاملا منطبق بر دیدگاههای حضرت امام (ره) دانسته و خود را ملزم و متعهد به رعایت آن می‌دانیم .
مشكل اصلی در برداشت‌های نادرست عده‌ای از دیدگاههای حضرت امام (ره) است . بر داشت‌هایی كه بر اساس آن سپاه را همانند ارتش ، یك نیروی صرفا نظامی دانسته و این برداشت با حقایق و واقعیت‌ها مغایرت دارد . انقلاب اسلامی از سالهای بعد از جنگ تحمیلی تا به امروز با " تهاجم فرهنگی ، شبیخون فرهنگی ، قتل عام فرهنگی ، تهدیدات نرم و جبهه ناتوی فرهنگی دشمنان " مواجه بوده و این تهدیدات نرم بیست سال گذشته ، اكنون به مرحله " جنگ نرم " رسیده كه رهبر معظم انقلاب اسلامی در تحلیل وضعیت كنونی می‌فرمایند : « ما با جنگ نرم دشمنان مواجه هستیم » . آیا سپاه برای مقابله با این جنگ نرم ، وظیفه‌ای دارد یا نه ؟ عده‌ای مسایل داخلی كشور را به رقابت سیاسی بین دو جناح یا جریان سیاسی خلاصه می‌كنند و بر اساس آن اقدامات سپاه را جناحی پنداشته و بر اساس همین تحلیل نادرست به سپاه انتقاد می‌كنند . شما در نامه به موارد و مصادیقی اشاره كرده‌اید كه به اختصار توضیحاتی جهت رفع ابهامات داده می‌شود .
الف ) بیت حضرت امام (ره) و منسوبین به آن حضرت برای همه مردم عزیز هستند ، لكن به این نكته باید توجه داشت كه خود حضرت امام (ره) به همگان آموختند كه اسلام از همه چیز عزیزتر است و برای حفظ اسلام نباید با كسی تعارف داشت . شما به خوبی می‌دانید كه حضرت امام (ره) آقای منتظری را حاصل عمر خود می‌دانست و آن گاه كه ایشان با وجود برخورداری از جایگاه قائم مقامی رهبری با دشمنان و مخالفان نظام همراه شد ، حضرت امام (ره) با هوشیاری و قاطعیت تمام با وی برخورد كردند و نامه معروف 6/1/1368 را نگارش فرمودند . بنابراین افراد به صرف انتساب به حضرت امام (ره) و یا داشتن سابقه همراهی با آن عزیز سفر كرده ، خود را نباید مبرا از هر خطایی دانسته و هر نقدی نسبت به آنان غیرقابل تحمل گردد .
ب ) با توجه به مسایل سالیان اخیر ، حوادث دوران دوم خرداد و به ویژه مسایل پس از انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری و پیدایی این فتنه ، سؤالات و ابهامات بسیاری در ذهن پاسداران و بسیجیان در خصوص مواضع و عملكرد برخی منسوبین به حضرت امام (ره) پدیدار گردید و آنچه در برخی جلسات مطرح شده ، در واقع پاسخگویی به این سؤالات و ابهامات است .
نمونه‌هایی از این سؤالات كه دارای فراوانی بسیار بالا در تمامی رده‌های سپاه و بسیج می‌باشد ، مورد اشاره قرار می‌گیرد ؛
1- سكوت معنی‌دار جناب حجه‌الاسلام سید حسن خمینی در جریان آشوبها و فتنه سبز چگونه توجیه می‌شود ؟
2- چرا بیت حضرت امام و شخص سید حسن آقا چنین مراوده‌هایی با عناصر دوم خردادی و كسانی كه در طراحی و تهییج آشوبها دخالت داشتند ، دارد ؟
3- با آن سابقه افراطی در جریان دوم خرداد و هتك حرمت به مقدسات دینی و مسئولین و شخصیتهای انقلابی و حتی نسبت به خود حضرت امام (ره) در گذشته ، و مواضع و اقدامات اخیر ، چرا موضع روشنی از بیت امام و جناب حجه‌الاسلام سید حسن دیده نمی‌شود و یا اگر هست در تأیید آنهاست ؟
4- چرا جناب حجه‌الاسلام سید حسن خمینی در مراسم تنفیذ حكم ریاست جمهوری حاضر نشد و سفر به پاكستان را بهانه كرد . آیا بین او و آقایان هاشمی رفسنجانی و خاتمی و دیگران كه سفرهای همزمانی را بهانه كردند ارتباطی وجود داشته است ؟
5- جناب حجه‌الاسلام سید حسن پس از آزادی علیرضا بهشتی از زندان به دیدار او و دلجویی رفت . آیا جناب حجه‌الاسلام سید حسن وابسته به یك جناح خاص افراطی مقابل نظام است كه هیچ نشانه روشنی از او در حمایت از امام و رهبری و آرمانهای انقلابی و ملت وفادار به ارزشها دیده نمی‌شود ؟
6- جناب حجه‌الاسلام سید حسن خمینی بجای اینكه در كنار رهبری باشد در كنار مخالفان و در مقابل رهبری است ؟
برای پاسخ به این قبیل سؤالات و ابهامات ، نمی‌توان واقعیات در فضای سیاسی كشور را نادیده گرفت و آنچه كه احیانا در برخی نشریات بسیج و یا جلسات هدایت و توجیه سیاسی سپاه و بسیج مطرح شده ، با توجه به همین واقعیات است . البته باید به این نكته توجه داشت كه در بسیاری از مواقع بین آنچه در یك نشریه و بولتن آمده و یا در یك جلسه سخنرانی و پرسش و پاسخ مطرح گردیده و آنچه با واسطه‌هایی برای دیگران نقل می‌شود تفاوت‌های اساسی وجود دارد . به عنوان نمونه شما مواردی را ذكر كردید كه در این خصوص بررسی‌ها نشان می‌دهد ؛
1) از حضرت حجه‌الاسلام آقای جلیل‌زاده در مورد مسایل مطروحه در فضای سیاسی كشور و از جمله در مورد جناب حجه‌الاسلام سید حسن خمینی سؤال می‌شود و ایشان ضمن پاسخ به سوالات در مورد سید حسن آنچه در فضای سیاسی كشور مطرح است را بیان داشته و در موضوع رهبری هم می‌گویند این مطلب را شنیده‌اند . از آقای جلیل‌زاده مطلب شما سؤال شد و ایشان در پاسخ گفته‌اند : من كلمه اطمینان را در اظهارات خود نداشتم و آنچه شنیده بودم را نقل كردم .
2) در مورد حجه‌الاسلام والمسلمین حاج آقا ذوالنور نیز لازم به ذكر است كه بعد از سخنرانی مرحوم آیت‌الله توسلی در مجمع تشخیص و ذكر خوابی از جناب حجه‌الاسلام حاج سید حسن كه امام در خواب به ایشان فرمودند : " حسن ، مرا دارند از خانه‌ام بیرون می‌كنند " و حادثه تلخ سكته آن مرحوم ، آقای ذوالنور ضمن تجلیل از گذشته مرحوم توسلی دو نكته را اظهار می‌دارند:
1) ای كاش مرحوم آیت‌الله توسلی چنین خوابی را نقل نمی‌فرمود كه تحت تأثیر آن دچار چنین حادثه‌ای شود .
2) وقتی آیت‌الله جنتی خوابی را به نفع رئیس جمهور نهم نقل نمود همه تریبونهای اصلاح‌طلبان به ایشان حمله‌ور شدند كه ایشان خواب‌نما شده است ، توسل به خواب ، نشان ضعف استدلال و منطق و علم است ، خواب حجت نیست و مطالبی از این دست ، حال چه شده كه خواب در جمع خواص و نخبگان نظام حجت است ؟ بر فرض وجود چنین خوابی ، رؤیای صادق بودن آن و حجت بودن ، باید دید منظور از بیت چیست و امام را چه كسانی و از كدام بیت بیرون می‌نمایند ؟ كه در این خصوص 3 معنی می‌توان برای بیت تصور كرد :
1- منظور فیزیك و ساختمان بیت باشد مانند ساختمان منزل مسكونی ، ساختمان مؤسسه نشر آثار و ... كه از مصالح ساختمانی و خشت و آهن و آجر ساخته شده است . خوب باید دید این اماكن در اختیار چه كسانی است باید توصیه شود كه امام را بیرون نكنند و اغیار و بیگانگان را در آن راه ندهند .
2- معنی دیگر بیت ، ممكن است راه امام سلام الله علیه ، آرمانهای امام و اهداف امام باشد كه باید پرسید آیا هیچكدام از آنها در دوران 8 سال حاكمیت اصلاح‌طلبان از جمله نشریات و تریبونهای در اختیار آنها مصون و محفوظ ماند ؟ آیا موردی را می‌توان تعیین نمود كه اصولگرایان خدای ناكرده به آن جسارتی روا داشته باشند ؟
3- شاید منظور سوم از بیت ، بازماندگان حضرت امام سلام الله علیه باشند كه در این صورت نیز اولا احترام بازماندگان حضرت امام بر همگان واجب است . ثانیا ) چه كسی خدای ناكرده جسارتی و توهینی روا داشته است كه با او برخورد لازم صورت پذیرد . ثالثا ) آیا منظور این است كه هر كسی انتصابی به بیت حضرت امام سلام الله علیه داشت مصونیت او قطعا تضمین شده است و می‌توان مطمئن بود كه یقینا هیچگونه اشتباه ، خطا و انحرافی نخواهد داشت . رابعا ) اینكه حضرت امام سلام الله علیه فرمودند ملاك حال فعلی افراد است ، چه می‌شود آیا میزان و ملاك فرمایش نورانی حضرت امام نیست ؟
جناب آقای انصاری
با توجه به موارد فوق ، قضاوت نمائید كه انتخاب گزینشی ، ناقص و تحریف‌آمیز سخنان ایشان كه به جناب عالی داده شد و مبنای قضاوت شما قرار گرفته است كار منصفانه‌ای بوده است .
نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی
علی سعیدی
در پی انتشار نامه محمدعلی انصاری به حجت الاسلام و المسلمین سعیدی، نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران، آقای سعیدی به ایشان پاسخ دادند. متن كامل این نامه به شرح زیر است:
برادر گرامی جناب حجه‌الاسلام والمسلمین محمدعلی انصاری ( دام توفیقه )
سلام علیكم
با صلوات بر محمد و آل محمد و احترام و با آرزوی تحیات الهی ، بازگشت به مرقومه جناب عالی به تاریخ 5/7/88 ، با عنایت به رسالت مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام (رض) در پاسداری از سیره نظری و عملی آن حضرت و نشر آن ، اهتمام آن مؤسسه و دست‌اندركاران به آرمانها ، ارزشها و دستاوردهای انقلاب اسلامی و نقش شما در انجام این رسالت ، به اطلاع می‌رساند ؛
1- بسیاری از مسائلی كه در فضای سیاسی جامعه در مورد سپاه و بسیج از سوی برخی گروه‌های سیاسی مطرح می‌گردد بر این مبنا استوار است كه سپاه یك نیروی صرفا نظامی بوده و غیر از نظامی‌گری هیچگونه نقش دیگری را نباید ایفا نماید . صدر نامه شما كه در آن نسبت به موضع‌گیری های فرماندهان ، روحانیون و مسئولین عقیدتی سیاسی و اینجانب ایراد وارد شده ، متأثر از همین دیدگاه است . آیا واقعا سپاه یك سازمان انقلابی صرفا نظامی است ؟! اگر چنین است پس این تهدیدات غیرنظامی با ماهیت نیمه سخت و نرم بر علیه انقلاب اسلامی ، جمهوری اسلامی و آرمانهای حضرت امام (یه) را چه كسی باید پاسخ‌گو باشد ؟! آیا سپاه برای مقابله با تهدیدات ، دارای رسالت ، مأموریت و وظیفه نمی‌باشد ؟! رجوع به قانون پاسخ این سؤالات را می‌دهد ؛
برابر نص صریح قانون اساسی ، ( اصل 150) فلسفه وجودی و ماندگاری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی " نگهبانی از انقلاب و دستاوردهای آن " است . شك نمی‌توان كرد كه ایفای این نقش و مأموریت مستلزم شناخت و بصیرت خانواده بزرگ سپاه ( سپاه و بسیج ) از انقلاب ، دستاوردهای ارزشمند آن ، آسیبها و تهدیداتی كه متوجه آن بوده و یا خواهد بود ، راههای مقابله با مخاطرات و تهدیدات و همچنین هوشیاری و آمادگی مستمر ، عالمانه و مؤثر برای دفاع همه جانبه در عرصه‌های مختلف است . همین خصوصیت ، سپاه را از نیروهای مسلح متمایز می‌كند .
2- به استناد فصل اول اساسنامه سپاه پاسداران مصوب 15/6/1361 مجلس شورای اسلامی ، « سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ، نهادی است تحت فرماندهی عالی رهبر معظم انقلاب كه هدف آن نگهبانی از انقلاب اسلامی ، دستاوردهای آن و كوشش مستمر در راه تحقق آرمانهای الهی و گسترش حاكمیت قانون طبق قوانین جمهوری اسلامی ایران و تقویت بنیه دفاعی جمهوری اسلامی از طریق همكاری با سایر نیروهای مسلح و آموزش نظامی وسازماندهی نیروهای مردمی می‌باشد.»
3- بر اساس قوانین ( قانون اساسی و قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی ) ، نیروهای مسلح و از جمله سپاه تحت فرماندهی معظم كل قوا بوده و تدابیر معظم له در خصوص این نیروها در حكم قانون می‌باشد . در سند رسالت سپاه كه به تصویب فرماندهی معظم كل قوا رسیده و به سپاه پاسداران ابلاغ شده ، بر دفاع از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن در برابر تهدیدات سه گانه سخت ، نیمه سخت و نرم به عنوان رسالت سپاه تصریح شده است .
فصل دوم اساسنامه سپاه پاسداران در قالب 10 ماده و دو تبصره به تشریح مأموریت سپاه ، حیطه و چگونگی انجام آن اشاره دارد و " مبارزه قانونی با عوامل و جریانهایی كه در صدد خرابكاری ، براندازی نظام جمهوری اسلامی ، و یا اقدام علیه انقلاب اسلامی ایران می‌باشند " ، مبارزه قانونی با عواملی كه با توسل به قوه قهریه درصدد نفی حاكمیت قوانین جمهوری اسلامی باشند " ، " پرورش و آموزش اعضاء سپاه طبق تعالیم و موازین اسلامی مبتنی بر رهنمودهای ولایت فقیه در زمینه‌های عقیدتی ، سیاسی و نظامی در جهت كسب توان لازم به منظور انجام مأموریتهای محوله " و " برنامه‌ریزی ، سازماندهی ، اداره و فرماندهی و اجرای آموزشهای عقیدتی ، سیاسی و نظامی اعضاء بسیج مستضعفین بر طبق موازین اسلامی " از جمله مقرره‌های این فصل هستند .
4- به استناد مفاد حكم انتصاب به عنوان نماینده ولی فقیه در سپاه اولویت های ماموریت اینجانب در تصدی این مسئولیت، تعمیق معرفت دینی و ارتقاء بصیرت سیاسی آحاد سپاه و بسیج است.
5- ماده 27 اساسنامه و ماموریت و وظایف مصوب دفتر (معاونت) سیاسی نمایندگی ولی فقیه در سپاه به اشراف خبری- تحلیلی بر محیط داخلی، منطقه ای و بین المللی آگاه سازی سیاسی و اطلاع رسانی، ارتقاء سطح معرفت و بصیرت سیاسی گستره ماموریتی سپاه به بهره گیری از شیوه ها و ساز و كارها در راستای عمق بخشی آگاهی ها و ارتقاء بینش و بصیرت سیاسی است.
با توجه به آنچه بطور مختصر در خصوص رسالت سپاه و نقش نمایندگی ولی فقیه در سپاه ذكر گردید ، باید كار ویژه‌های سپاه در سالهای اخیر را ارزیابی نمود و درباره آن قضاوت كرد . اینجانب و تمامی فرماندهان و مسئولان سپاه به دیدگاههای حضرت امام (ره) در خصوص عدم ورود نظامیان به عرصه منازعات سیاسی واقف بوده و دیدگاههای رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ( مد ظله العالی ) در این موضوع را كاملا منطبق بر دیدگاههای حضرت امام (ره) دانسته و خود را ملزم و متعهد به رعایت آن می‌دانیم .
مشكل اصلی در برداشت‌های نادرست عده‌ای از دیدگاههای حضرت امام (ره) است . بر داشت‌هایی كه بر اساس آن سپاه را همانند ارتش ، یك نیروی صرفا نظامی دانسته و این برداشت با حقایق و واقعیت‌ها مغایرت دارد . انقلاب اسلامی از سالهای بعد از جنگ تحمیلی تا به امروز با " تهاجم فرهنگی ، شبیخون فرهنگی ، قتل عام فرهنگی ، تهدیدات نرم و جبهه ناتوی فرهنگی دشمنان " مواجه بوده و این تهدیدات نرم بیست سال گذشته ، اكنون به مرحله " جنگ نرم " رسیده كه رهبر معظم انقلاب اسلامی در تحلیل وضعیت كنونی می‌فرمایند : « ما با جنگ نرم دشمنان مواجه هستیم » . آیا سپاه برای مقابله با این جنگ نرم ، وظیفه‌ای دارد یا نه ؟ عده‌ای مسایل داخلی كشور را به رقابت سیاسی بین دو جناح یا جریان سیاسی خلاصه می‌كنند و بر اساس آن اقدامات سپاه را جناحی پنداشته و بر اساس همین تحلیل نادرست به سپاه انتقاد می‌كنند . شما در نامه به موارد و مصادیقی اشاره كرده‌اید كه به اختصار توضیحاتی جهت رفع ابهامات داده می‌شود .
الف ) بیت حضرت امام (ره) و منسوبین به آن حضرت برای همه مردم عزیز هستند ، لكن به این نكته باید توجه داشت كه خود حضرت امام (ره) به همگان آموختند كه اسلام از همه چیز عزیزتر است و برای حفظ اسلام نباید با كسی تعارف داشت . شما به خوبی می‌دانید كه حضرت امام (ره) آقای منتظری را حاصل عمر خود می‌دانست و آن گاه كه ایشان با وجود برخورداری از جایگاه قائم مقامی رهبری با دشمنان و مخالفان نظام همراه شد ، حضرت امام (ره) با هوشیاری و قاطعیت تمام با وی برخورد كردند و نامه معروف 6/1/1368 را نگارش فرمودند . بنابراین افراد به صرف انتساب به حضرت امام (ره) و یا داشتن سابقه همراهی با آن عزیز سفر كرده ، خود را نباید مبرا از هر خطایی دانسته و هر نقدی نسبت به آنان غیرقابل تحمل گردد .
ب ) با توجه به مسایل سالیان اخیر ، حوادث دوران دوم خرداد و به ویژه مسایل پس از انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری و پیدایی این فتنه ، سؤالات و ابهامات بسیاری در ذهن پاسداران و بسیجیان در خصوص مواضع و عملكرد برخی منسوبین به حضرت امام (ره) پدیدار گردید و آنچه در برخی جلسات مطرح شده ، در واقع پاسخگویی به این سؤالات و ابهامات است .
نمونه‌هایی از این سؤالات كه دارای فراوانی بسیار بالا در تمامی رده‌های سپاه و بسیج می‌باشد ، مورد اشاره قرار می‌گیرد ؛
1- سكوت معنی‌دار جناب حجه‌الاسلام سید حسن خمینی در جریان آشوبها و فتنه سبز چگونه توجیه می‌شود ؟
2- چرا بیت حضرت امام و شخص سید حسن آقا چنین مراوده‌هایی با عناصر دوم خردادی و كسانی كه در طراحی و تهییج آشوبها دخالت داشتند ، دارد ؟
3- با آن سابقه افراطی در جریان دوم خرداد و هتك حرمت به مقدسات دینی و مسئولین و شخصیتهای انقلابی و حتی نسبت به خود حضرت امام (ره) در گذشته ، و مواضع و اقدامات اخیر ، چرا موضع روشنی از بیت امام و جناب حجه‌الاسلام سید حسن دیده نمی‌شود و یا اگر هست در تأیید آنهاست ؟
4- چرا جناب حجه‌الاسلام سید حسن خمینی در مراسم تنفیذ حكم ریاست جمهوری حاضر نشد و سفر به پاكستان را بهانه كرد . آیا بین او و آقایان هاشمی رفسنجانی و خاتمی و دیگران كه سفرهای همزمانی را بهانه كردند ارتباطی وجود داشته است ؟
5- جناب حجه‌الاسلام سید حسن پس از آزادی علیرضا بهشتی از زندان به دیدار او و دلجویی رفت . آیا جناب حجه‌الاسلام سید حسن وابسته به یك جناح خاص افراطی مقابل نظام است كه هیچ نشانه روشنی از او در حمایت از امام و رهبری و آرمانهای انقلابی و ملت وفادار به ارزشها دیده نمی‌شود ؟
6- جناب حجه‌الاسلام سید حسن خمینی بجای اینكه در كنار رهبری باشد در كنار مخالفان و در مقابل رهبری است ؟
برای پاسخ به این قبیل سؤالات و ابهامات ، نمی‌توان واقعیات در فضای سیاسی كشور را نادیده گرفت و آنچه كه احیانا در برخی نشریات بسیج و یا جلسات هدایت و توجیه سیاسی سپاه و بسیج مطرح شده ، با توجه به همین واقعیات است . البته باید به این نكته توجه داشت كه در بسیاری از مواقع بین آنچه در یك نشریه و بولتن آمده و یا در یك جلسه سخنرانی و پرسش و پاسخ مطرح گردیده و آنچه با واسطه‌هایی برای دیگران نقل می‌شود تفاوت‌های اساسی وجود دارد . به عنوان نمونه شما مواردی را ذكر كردید كه در این خصوص بررسی‌ها نشان می‌دهد ؛
1) از حضرت حجه‌الاسلام آقای جلیل‌زاده در مورد مسایل مطروحه در فضای سیاسی كشور و از جمله در مورد جناب حجه‌الاسلام سید حسن خمینی سؤال می‌شود و ایشان ضمن پاسخ به سوالات در مورد سید حسن آنچه در فضای سیاسی كشور مطرح است را بیان داشته و در موضوع رهبری هم می‌گویند این مطلب را شنیده‌اند . از آقای جلیل‌زاده مطلب شما سؤال شد و ایشان در پاسخ گفته‌اند : من كلمه اطمینان را در اظهارات خود نداشتم و آنچه شنیده بودم را نقل كردم .
2) در مورد حجه‌الاسلام والمسلمین حاج آقا ذوالنور نیز لازم به ذكر است كه بعد از سخنرانی مرحوم آیت‌الله توسلی در مجمع تشخیص و ذكر خوابی از جناب حجه‌الاسلام حاج سید حسن كه امام در خواب به ایشان فرمودند : " حسن ، مرا دارند از خانه‌ام بیرون می‌كنند " و حادثه تلخ سكته آن مرحوم ، آقای ذوالنور ضمن تجلیل از گذشته مرحوم توسلی دو نكته را اظهار می‌دارند:
1) ای كاش مرحوم آیت‌الله توسلی چنین خوابی را نقل نمی‌فرمود كه تحت تأثیر آن دچار چنین حادثه‌ای شود .
2) وقتی آیت‌الله جنتی خوابی را به نفع رئیس جمهور نهم نقل نمود همه تریبونهای اصلاح‌طلبان به ایشان حمله‌ور شدند كه ایشان خواب‌نما شده است ، توسل به خواب ، نشان ضعف استدلال و منطق و علم است ، خواب حجت نیست و مطالبی از این دست ، حال چه شده كه خواب در جمع خواص و نخبگان نظام حجت است ؟ بر فرض وجود چنین خوابی ، رؤیای صادق بودن آن و حجت بودن ، باید دید منظور از بیت چیست و امام را چه كسانی و از كدام بیت بیرون می‌نمایند ؟ كه در این خصوص 3 معنی می‌توان برای بیت تصور كرد :
1- منظور فیزیك و ساختمان بیت باشد مانند ساختمان منزل مسكونی ، ساختمان مؤسسه نشر آثار و ... كه از مصالح ساختمانی و خشت و آهن و آجر ساخته شده است . خوب باید دید این اماكن در اختیار چه كسانی است باید توصیه شود كه امام را بیرون نكنند و اغیار و بیگانگان را در آن راه ندهند .
2- معنی دیگر بیت ، ممكن است راه امام سلام الله علیه ، آرمانهای امام و اهداف امام باشد كه باید پرسید آیا هیچكدام از آنها در دوران 8 سال حاكمیت اصلاح‌طلبان از جمله نشریات و تریبونهای در اختیار آنها مصون و محفوظ ماند ؟ آیا موردی را می‌توان تعیین نمود كه اصولگرایان خدای ناكرده به آن جسارتی روا داشته باشند ؟
3- شاید منظور سوم از بیت ، بازماندگان حضرت امام سلام الله علیه باشند كه در این صورت نیز اولا احترام بازماندگان حضرت امام بر همگان واجب است . ثانیا ) چه كسی خدای ناكرده جسارتی و توهینی روا داشته است كه با او برخورد لازم صورت پذیرد . ثالثا ) آیا منظور این است كه هر كسی انتصابی به بیت حضرت امام سلام الله علیه داشت مصونیت او قطعا تضمین شده است و می‌توان مطمئن بود كه یقینا هیچگونه اشتباه ، خطا و انحرافی نخواهد داشت . رابعا ) اینكه حضرت امام سلام الله علیه فرمودند ملاك حال فعلی افراد است ، چه می‌شود آیا میزان و ملاك فرمایش نورانی حضرت امام نیست ؟
جناب آقای انصاری
با توجه به موارد فوق ، قضاوت نمائید كه انتخاب گزینشی ، ناقص و تحریف‌آمیز سخنان ایشان كه به جناب عالی داده شد و مبنای قضاوت شما قرار گرفته است كار منصفانه‌ای بوده است .
نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی
علی سعیدی
تابناک را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
افزودن تابناک به منابع ترجیحی گوگل
نظر شما
سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.