تکریم شهیدان وفاداری به ارزشهاست
به بهانه میهمانی لالهها در دانشگاهها

مهدی عجم
شهیدان، جوانان مؤمن و فداكاری بودند كه برای دفاع از كشور و ملت در برابر متجاوزان به این آب و خاك جان خود را در كف دست گرفته و با نام و یاد خدا به میدان نبرد قدم نهادند.
ملت ما و به ویژه جوانان امروز مدیون شهیدانند. از خودگذشتگی آن پاكبازان بود كه اسلام و استقلال و آزادی را به ملت ایران هدیه كرد و ادای حق بزرگ آنان و تكریم یاد و نام آنان نشانه وفاداری به ارزشهای والاست.
سلام خدا بر آنان.
سوم اسفند 87 سید علی خامنهای
عباراتی که در بالا ملاحظه نمودید، درست یک روز پیش از مراسم تدفین شهدای گرانقدرمان در دانشگاه امیرکبیر تهران و بدین منظور صادر شد و راه را بار دیگر روشن نمود، چرا که این مراسم مقدس با اعتراض و مخالفت برخي تشكلهاي غير قانوني روبهرو شده بود و عدهای نیز در ناآرام جلوه دادن فضای امیر کبیر نقش آفرینی میکردند تا مانع این حرکت شوند.
هشت سال مردانگی و شرف
هشت سال دفاع مقدس، تاریخی است غرورآفرین و جاویدان برای ملت انقلابی ایران، تاریخی كه لحظه لحظه آن را عاشقانه سوختند، عارفانه پرداختند، سرشار از حماسه كردند و با خون بر لوح زمان نگاشتند. دفاع در قانون طبیعت یكی از اصول استوار بقا و حفظ شرافت انسانهاست. در میان تمام دفاعیاتی كه توسط انسان در برابر هجمههای گوناگون صورت میگیرد، مقدسترین و با ارزشترین آنها دفاع از عقیده است و بدون شك، دوران هشت دفاع مقدس یکی از آنهاست. تنها اندكی تدبر كافی است تا به تفاوتهای آشكار میان این دفاع با سایر مقاومتهای مردمی در سراسر دنیا پی برد.
به تعبیری در مقاومت دلیرانه و بینظیر مردم ایران در برابر تجاوزات رژیم بعثی عراق، نه تنها انگیزههای انسانی و میهنی بلكه انگیزههای الهی كه برگرفته از احكام مستدل و خدشهناپذیر دین اسلام مبنی بر سفارش اكید به دفاع از دین، ناموس و تمامیت ارضی بود، نقش اساسی و مهمی را ایفا كرد و درست به همین دلیل است كه دفاع دلیرانه مردم ایران، دربردارنده نكات بسیار عمیقتر و ارزشمندتری از دفاع سایر مردم دنیاست كه آن را لایق عنوان «دفاع مقدس» میكند.
تأثیر شگرف فرهنگ پربار شهادت در گستره جهانبینی اسلام ناب محمدی (ص) از جلوههای ممتاز برخوردار است. فرایند این تأثیر در حوزههای فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، نظامی و اقتصادی قابل دیده است. یافتهها و دستاوردهای تاریخی از صدر اسلام تاكنون، بیانگر این واقعیت شگرف است كه فرهنگ شهادت طلبی به عنوان كارآمدترین و مؤثرترین عنصر در پیشبرد اهداف و حفظ ارزشها و مقابله با دشمنان اسلام مطرح بوده است.
نه تنها دیروز، امروز نیز فرهنگ «شهادت» است که لرزه بر اندام دشمنان میافکند و آنها را از نفوذ در دژهای اسلام مأیوس میکند.
بنابراین برماست كه در پاسداشت این پیام و دستاورد بیبدیل كه چون ودیعهای گرانبها و ارزشمند نزد مردم به امانت سپرده شده است، بکوشیم تا بتوانیم آن را به نسلهای بعدی واگذار کنیم.
دوم، جریان تقابل حق و باطل جریانی ازلی و ابدی است و جهان هیچ گاه از این دو جنبه خالی نبوده و نخواهد بود، طبیعتاً بقای جبهه حق، به ویژهاندیشهای كه بخواهد در عالم فراگیر شود و عرصه را بر زورمندان و قدرتمندان تنگ کند، حق مظلومان و مستضعفان را از ستمگران و مستكبران بگیرد، نیازمند راههای گوناگون و مناسبی است كه به یقین ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، یكی از مهمترین راهها و عوامل پیروزی در این رویارویی است.
از جایی كه دشمن به خوبی این رمز پیروزی را شناسایی كرده است، در طول تاریخ همواره تلاش كرده، تا مردم را از فرهنگ شهادت جدا کند. تخریبها، شبهات و پرسشهای گوناگون دینی و اعتقادی که با وجود شبكههای گسترده ارتباطی مثل: ماهواره، اینترنت و... به سرعت در سراسر جهان گسترش یافته، از جمله شیوههای دقیق و برنامهریزی شده است. در چنین مقاطع حساسی است كه حضور فعالانه هنرمندانی كه از آرمانها و آرزوهای یك ملت شجاع آنچنان كه شایسته و بایسته است، دفاع كند به شدت احساس میشود.
سخن آخر
شهیدان، جوانان مؤمن و فداكاری بودند كه برای دفاع از كشور و ملت در برابر متجاوزان به این آب و خاك جان خود را در كف دست گرفته و با نام و یاد خدا به میدان نبرد قدم نهادند.
ملت ما و به ویژه جوانان امروز مدیون شهیدانند. از خودگذشتگی آن پاكبازان بود كه اسلام و استقلال و آزادی را به ملت ایران هدیه كرد و ادای حق بزرگ آنان و تكریم یاد و نام آنان نشانه وفاداری به ارزشهای والاست.
سلام خدا بر آنان.
سوم اسفند 87 سید علی خامنهای
عباراتی که در بالا ملاحظه نمودید، درست یک روز پیش از مراسم تدفین شهدای گرانقدرمان در دانشگاه امیرکبیر تهران و بدین منظور صادر شد و راه را بار دیگر روشن نمود، چرا که این مراسم مقدس با اعتراض و مخالفت برخي تشكلهاي غير قانوني روبهرو شده بود و عدهای نیز در ناآرام جلوه دادن فضای امیر کبیر نقش آفرینی میکردند تا مانع این حرکت شوند.
هشت سال مردانگی و شرف
هشت سال دفاع مقدس، تاریخی است غرورآفرین و جاویدان برای ملت انقلابی ایران، تاریخی كه لحظه لحظه آن را عاشقانه سوختند، عارفانه پرداختند، سرشار از حماسه كردند و با خون بر لوح زمان نگاشتند. دفاع در قانون طبیعت یكی از اصول استوار بقا و حفظ شرافت انسانهاست. در میان تمام دفاعیاتی كه توسط انسان در برابر هجمههای گوناگون صورت میگیرد، مقدسترین و با ارزشترین آنها دفاع از عقیده است و بدون شك، دوران هشت دفاع مقدس یکی از آنهاست. تنها اندكی تدبر كافی است تا به تفاوتهای آشكار میان این دفاع با سایر مقاومتهای مردمی در سراسر دنیا پی برد.
به تعبیری در مقاومت دلیرانه و بینظیر مردم ایران در برابر تجاوزات رژیم بعثی عراق، نه تنها انگیزههای انسانی و میهنی بلكه انگیزههای الهی كه برگرفته از احكام مستدل و خدشهناپذیر دین اسلام مبنی بر سفارش اكید به دفاع از دین، ناموس و تمامیت ارضی بود، نقش اساسی و مهمی را ایفا كرد و درست به همین دلیل است كه دفاع دلیرانه مردم ایران، دربردارنده نكات بسیار عمیقتر و ارزشمندتری از دفاع سایر مردم دنیاست كه آن را لایق عنوان «دفاع مقدس» میكند.
تأثیر شگرف فرهنگ پربار شهادت در گستره جهانبینی اسلام ناب محمدی (ص) از جلوههای ممتاز برخوردار است. فرایند این تأثیر در حوزههای فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، نظامی و اقتصادی قابل دیده است. یافتهها و دستاوردهای تاریخی از صدر اسلام تاكنون، بیانگر این واقعیت شگرف است كه فرهنگ شهادت طلبی به عنوان كارآمدترین و مؤثرترین عنصر در پیشبرد اهداف و حفظ ارزشها و مقابله با دشمنان اسلام مطرح بوده است.
نه تنها دیروز، امروز نیز فرهنگ «شهادت» است که لرزه بر اندام دشمنان میافکند و آنها را از نفوذ در دژهای اسلام مأیوس میکند.
بنابراین برماست كه در پاسداشت این پیام و دستاورد بیبدیل كه چون ودیعهای گرانبها و ارزشمند نزد مردم به امانت سپرده شده است، بکوشیم تا بتوانیم آن را به نسلهای بعدی واگذار کنیم.
دوم، جریان تقابل حق و باطل جریانی ازلی و ابدی است و جهان هیچ گاه از این دو جنبه خالی نبوده و نخواهد بود، طبیعتاً بقای جبهه حق، به ویژهاندیشهای كه بخواهد در عالم فراگیر شود و عرصه را بر زورمندان و قدرتمندان تنگ کند، حق مظلومان و مستضعفان را از ستمگران و مستكبران بگیرد، نیازمند راههای گوناگون و مناسبی است كه به یقین ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، یكی از مهمترین راهها و عوامل پیروزی در این رویارویی است.
از جایی كه دشمن به خوبی این رمز پیروزی را شناسایی كرده است، در طول تاریخ همواره تلاش كرده، تا مردم را از فرهنگ شهادت جدا کند. تخریبها، شبهات و پرسشهای گوناگون دینی و اعتقادی که با وجود شبكههای گسترده ارتباطی مثل: ماهواره، اینترنت و... به سرعت در سراسر جهان گسترش یافته، از جمله شیوههای دقیق و برنامهریزی شده است. در چنین مقاطع حساسی است كه حضور فعالانه هنرمندانی كه از آرمانها و آرزوهای یك ملت شجاع آنچنان كه شایسته و بایسته است، دفاع كند به شدت احساس میشود.
سخن آخر
البته آوردن این نکته کلیدی در اینجا ضروری است که دستگاههای فرهنگی مسئول در دانشگاهها و مراکز آموزش عالی و همچنین همه تشکلهای دانشجویی، نباید به تدفین صرف شهدا در دانشگاهها بسنده نمایند، چرا که هماکنون با حضور این ابدان پاک و مطهر، رسالت فرهنگی در ترویج آرمانهای بلند شهیدان بیشتر از گذشته بر دوش آنان احساس میشود و ایشان باید با برنامهریزیهای اصولی و فعالیتهای جذاب غنی و غیر کلیشهای، زمینه آشنایی و علاقه نسل جوان و دانشجو را با این فرهنگ ناب فراهم آورند.
بنابراین، بر ماست که نگذاریم صاعقههای «ابتذال» و «خودگریزی»، خرمن «باور» و «اعتقاد» ما را بسوزاند. مام وطن، پا گرفته از خون كبوتران حرم عشق است و «كبوتران حرم عشق» پا گرفته از غیرت فرزندان وطن، و غیرت فرزندان وطن، یادگار پرتوهای تابان انوار هدایت احمد (ص) و علی (ع) و حسین (ع) است كه در روزگاری نه چندان دور از پای درخت انقلاب، به معراج خون بال گشودند و جادههای «ایثار» را ستاره باران كردند.
و حال بر ماست كه به حرمت بدنهای پاره پاره پرستوهامان و به حرمت دستهای قلم شده عباس گونه آنها و به خاطر چشمهای همیشه منتظر مادرانمان و به حرمت انتظار پدرانمان مگذاریم كه یوسفهای این وطن از یادها بروند و دستهای آلوده شهدای ما را از ما بگیرند.
تابناک را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
نظرات بینندگان
حذف شهدا کدومه؟همه میدونن که دفن شهدا در اماکن مختلف واسه ی اینه که جو رو معنی کنن. نتیجه ی این کار ازبین رفتن ارزش شهداست.همون چیزی که الان داره اتفاق داره می افته. تصور کنید این کار همینطور ادامه پیدا کنه... همه جا پر می شه از قبر... اصلاً مگه پیامبر این کار رو کرد؟
با سلام من به عنوان یه دانشگاه شریفی با این که دین و ایمون درستی هم ندارم و اعتقاد به دفن کردن شهید توی دانشگاه هم ندارم ولی خداییش ندیدم که بیان تخمه بشکنونن. نمیدونم اون نظر اول رو از کجا دارن میگن! خداییش یه سری آدم که اعتقاد دارن هم دیدم که میان هر وقت حال می کنن یا دارن رد میشن یه فاتحه ای میفرستن. یه کسایی هم بودن روز دفن شهید ها توی جمع مخالفها (تعدادشون هم کم نیست) که من فقط همون موقع توی حیاط مسجد دانشگاه دیدمشون و این مسجد اومدنشون هیچ وقت تکرار نشد!
به نام خدا در مورد دانشگاه شریف باید عرض کنم که اساسا جسد شهدا داخل مسجد هست و کسی نمی تونه اونجا به کارهای ناشایست آنچنانی که می فرمایید مثل تخمه شکستن و روابط ناپسند دست بزنه.در مورد این که شهدا چه تاثیری دارند اگر فکر می کنید تاثیر شهدا اینه که حجاب مردم درست بشه سخت اشتباه می کنید. هر کار فرهنگی ای مخاطب خودش رو داره و افراد مخصوصی از اون استفاده می کنن.
خوب دقت کنید و ببینید که شهداء کاملا از زندگانی ما حذف شده بودند. این کار شهدا را به یاد ما می آورد. البته به یاد افرادی که اصلا شهدا را می شناسند نه آن هایی که اصلا با این صحبت ها میانه ای ندارند. وگرنه حتی خود قرآن «لایزید الظالمین الا خسارا» است. یعنی می توانید بگویید قرآن نازل شد ولی هنوز همه مسلمان نشده اند؟؟؟!!
این دیگر چه جور استدلالی است. حالا شما خوب است تشریف بیاورید دانشگاه ما و ببینید که بچه های خوب دانشگاه چه استفاده ای که نمی برند.یا علی
چون این شهیدان گمنام هستند و خانواده شان معلوم نیست خیلی مورد ظلم واقع میشوند و اینکه هرکس هرجا خواست به بهانه ترویج فرهنگ شهادت میآید این بندگان خدا را دفن میکند واقعا بی شرمانه است و جای زار زار گریستن دارد.....آخر بی انصاف ها فکر میکنید در جامعه ای که کار فرهنگی درستی صورت نمیگیرد دفن شهید در دانشگاه یک دفعه معجزه میکند؟اگر کسی هم اعتراضی کند شخصیت او را لجن مال میکنید که مخالف فرهنگ شهادت است!
به قول معروف :
خانه از پای بست ویران است *** خواجه در بند نقش ایوان است
چیزی که باید زنده بماند آرمان این شهداست کاری کنند که راه آنها ادامه پیدا کنند وقتی میبینند دفن آنها در محیط هایی مثل دانشگاهها تنش زاست نباید این کار را بکنند در ثانی در همه دنیا رسم است برای زنده نگهداشتن یاد کشتگان جنگ بنای یاد بود میسازند.محل دفن همیشه قبرستان بوده میشود به یاد این شهیدان بنای یاد بود ساخت یا کاری که از اول انقلاب انجام گرفته نام گذاری کوچه ها و خیابان هابه نام این عزیزان
من ميگم چرا شهدا رو توي حوزه علميه دفن نميكنن گرچه ميدونم اين رو هم مثل هميشه سانسور ميكنيد
آقا چرا توی حوزه علمیه قم خاک نمی کنن؟
چرافکر می کنیم باید همه چی را سیاسی جلوه بدیم اونایی که به ظاهر نگران شکستن حرمت شهدا تو دانشگا ها هستند حتما دین وایمان دارن پس بگن چرا موقع تلاوت قران و خواندن نماز میت برای شهدا در دانشگاه امیرکبیر دست وسوت می زدند بی احترامی بالاتر ازاین!!!!!
ترویج فرهنگ شهادت و تکریم به شهیدان از وظائف همه ماست ولی خدای ناکرده استفاده ابزاری از شهیدان از وظائف ما نیست.این کار(دفن شهدا در دانشگا ه ها ) مثال راه رفتن روی پل صراط است هر کسی را توان طی ان نیست.بهتر است خیلی احتیاط کنیم.
قابل توجه دوستاني كه مي گن ما مخالف دفن نيستيم ولي با استفاده ابزاري مخالفيم، بايد بگم كه امثال من و شما چون هي خودمونو عقب كشيديم، حالا هم فكر مي كنيم كه شهدا متعلق به يه گروه خاصند و تدفين اونا در فضاي دانشگاه استفاده ابزاري همين گروه خاص از شهداست، در حاليكه اينطور نيست و ما مي تونيم خودمون با نزديك شدن به اين شهداي عزيز هم استفاده ابزاري رو خنثي كنيم و هم از بركات معنوي حضور اونا در فضاي دانشگاه بهره ببريم.
چرا خودمان را گول ميزنيم . شأن شهدا ودين ما به آنها را هيچ منصفي منكر نيست ولي آيا دفن آنها در ميدان و پارك و كوهستان ودانشگاه تعظيم و تكريم اين عزيزان است ؟ و آيا حرمت دانشگاه اين است كه كار گورستان را به او محول كنيم ؟ چرا نميگذاريم هر چيز در جاي خودش قرار بگيرد تا حرمتش حفظ شود ؟ چرا هركس كار خود را انجام ندهد و هر مكان براي مورد خودش استفاده نشود ؟
حرف اینجاست چرا حرف مخالف دفن را چاپ نمی کنید تا مردم به واقعیت موضوع پی ببرند . موضوع اینست که انها مخالف دفن نیستند مخالف استفاده از نام ابزاری این شهدا هست . مگر سالها که شهدا را در بهشت زهرا دفن کردند. چه اشکالی داشت که یک بار برای استفاده سیاسی از شهید می خواهند در دانشگاه دفن کنند.
خوب حالا مثلا دفن شهدا در دانشگاه شریف چقدر فرهنگ دانشگاه را اسلامی کرد ؟ برید شریف ببینید دختر و پسر وایسادن نزدیک مزار شهید گمنام تخمه می شکنن و جک می گن جوری که اونجا رو با لاس وگاس اشتباه می گیری یا مگه توی دانشگاه علم و صنعت نیست که به تیپ غربی دانشجوهاش معروفه ؟ آقا بیخودی برای این حرکت صرفا سیاسی بهانه فرهنگی نتراشید .
نظر شما
سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.