0بازدید
آيت‌الله جوادي آملي:
حيثيت زن به عنوان حقالله شناخته شود
تا فضيلت اخلاق جايگاه خود را در تحكيم اصول خانوادگى باز نكند و تا حيثيت زن به عنوان حقالله شناخته نشود، هرگز مواد و تبصرههاى حقوقى فراوان ضامن تحكيم اصول خانوادگى و نجات آن از غائله هائله طلاق نخواهد بود.
آيت‌الله جوادي آملي گفت: تا فضيلت اخلاق جايگاه خود را در تحكيم اصول خانوادگى باز نكند و تا حيثيت زن به عنوان حقالله شناخته نشود، هرگز مواد و تبصرههاى حقوقى فراوان ضامن تحكيم اصول خانوادگى و نجات آن از غائله هائله طلاق نخواهد بود.
به گزارش ايسنا اين استاد حوزه درباره راه حل مشکل طلاق در جامعه اظهار كرد: طلاق كه ويرانگر نظام خانواده است و در شرع اسلام از مبغوضترين حلالهاست، همواره مايه سلب آرامش اعضاى خانواده مخصوصا زن خواهد بود.
وي ادامه داد: براى تعديل آن ـ كه فقط در موارد ضرورت يعنى بعد از بى‌ثمر بودن نصايح اخلاقى و سودمند نبودن حكميت افراد صالح از دو طرف انجام مىپذيرد ـ راه علاجى پيشبينى شده است كه در برخى از آنها همان شروط ضمن عقد و كنترل كردن محدوده طلاق و رها نكردن مرد در هرگونه تصميمگيرى خام و ناروا بوده و قسمت مهم آن در برقرارى جاذبه عقلى، نه غريزى و استوار كردن وداد قلبى نه قالبى است. تا فضيلت اخلاق جايگاه خود را در تحكيم اصول خانوادگى باز نكند و تا حيثيت زن به عنوان حقالله شناخته نشود، هرگز مواد و تبصرههاى حقوقى فراوان ضامن تحكيم اصول خانوادگى و نجات آن از غائله هائله طلاق نخواهد بود.
جوادي آملي افزود: نشانه، آن كشورهاى به دور از اخلاق است كه با داشتن قانون كافى، در اثر فقدان فضائل اخلاقى و كمبود روح وداد و رحمت الهى، شيرازه خانوادگى در آنها چندان دوامى ندارد.
اين استاد حوزه خاطرنشان كرد: اصول خانواده و تحذير آن از طلاق، با بررسى احكام و شرايط و حدود آن كاملا معلوم مىشود. مثلا يكى از شرايط صحت طلاق، حضور دو فرد عادل است كه اگر دو شاهد مزبور عادل نبودند، طلاق باطل است گرچه طلاق‌دهنده به حكم يا موضوع آگاه نبوده باشد؛ به طورى كه اگر بعد از اجراى طلاق، معلوم شود كه يكى از آن دو نفر اصلا عادل نبوده يا در ظرف استماع طلاق و حضور در جلسه آن عادل نبوده‌اند، طلاق باطل خواهد بود.
به گزارش ايسنا اين استاد حوزه درباره راه حل مشکل طلاق در جامعه اظهار كرد: طلاق كه ويرانگر نظام خانواده است و در شرع اسلام از مبغوضترين حلالهاست، همواره مايه سلب آرامش اعضاى خانواده مخصوصا زن خواهد بود.
وي ادامه داد: براى تعديل آن ـ كه فقط در موارد ضرورت يعنى بعد از بى‌ثمر بودن نصايح اخلاقى و سودمند نبودن حكميت افراد صالح از دو طرف انجام مىپذيرد ـ راه علاجى پيشبينى شده است كه در برخى از آنها همان شروط ضمن عقد و كنترل كردن محدوده طلاق و رها نكردن مرد در هرگونه تصميمگيرى خام و ناروا بوده و قسمت مهم آن در برقرارى جاذبه عقلى، نه غريزى و استوار كردن وداد قلبى نه قالبى است. تا فضيلت اخلاق جايگاه خود را در تحكيم اصول خانوادگى باز نكند و تا حيثيت زن به عنوان حقالله شناخته نشود، هرگز مواد و تبصرههاى حقوقى فراوان ضامن تحكيم اصول خانوادگى و نجات آن از غائله هائله طلاق نخواهد بود.
جوادي آملي افزود: نشانه، آن كشورهاى به دور از اخلاق است كه با داشتن قانون كافى، در اثر فقدان فضائل اخلاقى و كمبود روح وداد و رحمت الهى، شيرازه خانوادگى در آنها چندان دوامى ندارد.
اين استاد حوزه خاطرنشان كرد: اصول خانواده و تحذير آن از طلاق، با بررسى احكام و شرايط و حدود آن كاملا معلوم مىشود. مثلا يكى از شرايط صحت طلاق، حضور دو فرد عادل است كه اگر دو شاهد مزبور عادل نبودند، طلاق باطل است گرچه طلاق‌دهنده به حكم يا موضوع آگاه نبوده باشد؛ به طورى كه اگر بعد از اجراى طلاق، معلوم شود كه يكى از آن دو نفر اصلا عادل نبوده يا در ظرف استماع طلاق و حضور در جلسه آن عادل نبوده‌اند، طلاق باطل خواهد بود.
تابناک را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
افزودن تابناک به منابع ترجیحی گوگل
نظر شما
سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.