احکام خوردنی ها و آشامیدنی ها

احکام خوردنی ها و آشامیدنی ها

(مسأله 2624) خوردن گوشت مرغي كه مثل شاهين چنگال دارد حرام است و خوردن گوشت پرستو و هدهد مكروه مي باشد1.

1- گلپايگاني: پرستو حلال مي باشد و احتياط واجب آن است كه از خوردن گوشت هدهد خودداري نمايند.

نوري: پرستو حلال مي باشد و خوردن گوشت هدهد مكروه مي باشد.

بهجت: خوردن گوشت هدهد مكروه مي باشد و همچنين پرستو، بنابر أظهر.

*****

خوئي: مسأله- خوردن گوشت مرغ خانگي و كبوتر و اقسام گنجشك حلال است و بلبل و سار و چكاوك از قسم گنجشك است و شب پره و طاووس و جميع انواع كلاغ و هر پرنده اي كه مثل شاهين و عقاب و باز چنگال دارد يا هنگام پرواز بال زدنش كمتر از صاف نگه داشتن بالش باشد، حرام است. و همچنين هر مرغي كه چينه دان و سنگ دان و خار پشت پا ندارد، مگر آن كه معلوم باشد كه بال زدنش بيشتر از صاف نگه داشتن او است كه در اين صورت حلال است. و خوردن گوشت پرستوك و هدهد مكروه است*.

. تبريزي: مگر آن كه بال زدنش از صاف نگه داشتن بالش بيشتر باشد...

*وحید: کشتن پرستوک و هدهد و خوردن گوشت آنها مکروه است.

فاضل: مسأله- گوشت پرندگاني كه داراي چنگال هستند و درنده مي باشند حرام است مانند باز و عقاب و كركس و شاهين و امثال اينها و همچنين است بنابر احتياط واجب انواع كلاغ و شب پره و طاووس. ولي گوشت پرندگاني مانند انواع كبوتر و كبك و تيهو و قطا و مرغ خانگي و انواع گنجشك و امثال اينها حلال مي باشد (بلبل و سار و چكاوك از اقسام گنجشك است) امّا بنابر احتياط واجب بايد از خوردن گوشت پرستو و هدهد اجتناب كرد.

زنجاني: مسأله- هر پرنده اي كه مانند شاهين و عقاب و باز چنگال دارد يا بال زدنش در هنگام پرواز كمتر از صاف نگه داشتن بالهايش باشد حرام است، همچنين شب پره (یعنی خفاش) و طاووس و بنابر احتياط واجب همه انواع كلاغ حرام مي باشد. در ديگر پرندگان اگر روشن باشد كه چنگال ندارد و بال زدنش از صاف نگه داشتن كمتر نيست حلال است و اگر چنگال دار بودن پرنده و كيفيت پروازش معلوم نباشد، چنانچه چينه دان يا سنگدان يا خارپشت پا داشته باشد حلال و گرنه حرام مي باشد، مرغ خانگي و كبوتر و گنجشك و پرندگان ديگر راسته سبكبالان (یعنی راسته گنجشكان) همچون بلبل و سار و چكاوك از پرندگان حلال گوشت مي باشند. و احتياط مستحبّ آن است كه از خوردن گوشت پرستو و هدهد خودداري كنند. و کشتن هر نوع پرنده اي كه در منزل انسان مأوا گزيده است مكروه است.

سيستاني: مسأله- هر پرنده اي كه مانند شاهين و عقاب و باز و كركس درنده و چنگال دار باشد حرام است. و همچنین حرام است همه انواع کلاغ حتی زاغ بنابراحتیاط واجب، و هر پرنده ای که هنگام پرواز بال زدنش کمتر از صاف نگه داشتن بالش باشد.چنگال دار است و حرام می باشد. و هر پرنده ای که بال زدنش بیش از صاف نگه داشتن اوست حلال است، بنابراين مي توان پرندگان حرام گوشت را از حلال گوشت به ملاحظه كيفيّت پرواز آنها تميز داد ولي چنانچه كيفيت پرواز پرنده ای معلوم نباشد اگر ان پرنده چینه دان و یا سنگدان و یا خار پشت پا داشته باشد حلال است و اگر هيچكدام از اينها را نداشته باشد، حرام است و امّا پرندگان ديگر –غير از آنچه ذكر شد- چون مرغ و كبوتر و گنجشك و حتي شترمرغ و طاووس همه حلال مي باشند ولي كشتن بعضي از پرندگان مكروه است مانند هدهد و پرستوك. و امّا حيواناتي كه پرواز دارند ولي پر ندارند مانند خفّاش حرام مي باشند و همچنين است زنبور و پشه و ديگر حشرات پرنده بنابر احتياط واجب.

صافي: مسأله- خوردن گوشت مرغی که مثل شاهین چنگال دارد حرام است و پرستو حلال می باشد . احتیاط واجب آن است که از خوردن گوشت هدهد خودداری نمایند.

مكارم: مسأله- گوشت پرندگاني كه داراي چنگال هستند حرام است، همچنين پرندگاني كه موقع پرواز بالهاي خود را صاف نگه مي دارند، يا اگر بال مي زنند، بال زدن آنها كمتر و صاف نگه داشتن آنها بيشتر است، امّا پرندگاني كه بال مي زنند يا بال زدن آنها از صاف نگه داشتن بيشتر است گوشتشان حلال است و از جمله، انواع كبوترها و قمري و كبك حلال است ولي گوشت هدهد مكروه است.

مظاهری: مسأله- معمولاً پرندگان حلال گوشت از حرام گوشت به دو راه شناخته مى‏شوند:

اوّل: هنگام پرواز، بال زدن آنها بيشتر باشد از نگه داشتن بال، پس پرنده‏اى كه بال زدنش بيشتر باشد حلال است و پرنده‏اى كه بيشتر بال را نگه مى‏دارد حرام است.

دوّم: پرنده‏اى كه سنگدان يا چينه‏دان يا انگشت جدايى مانند شَست انسان دارد حلال و پرنده‏اى كه اينها را ندارد حرام است.

مسائل اختصاصي

فاضل: مسأله 2748- معمولاً پرندگان حلال گوشت از حرام گوشت به دو راه شناخته مي شوند: اوّل: اين كه هنگام پرواز، بال زدن آنها بيشتر باشد تا نگه داشتن بال، يعني پرنده اي كه بال زدنش بيشتر باشد حلال است و پرنده اي كه بيشتر بالها را در حال پرواز نگه مي دارد حرام است. دوم: پرندگاني كه سنگدان يا چينه دان يا انگشت جدايي مانند شست انسان دارند حلال و پرندگاني كه اينها را ندارند حرام است.

فاضل: مسأله 2749- تخم پرندگان حلال، حلال و تخم پرندگان حرام، حرام است. و اگر مشتبه باشد، تخمهايي كه دو طرف آن مساوي است حرام است و تخمهايي كه يك طرف آن باريك تر است حلال است.

فاضل: مسأله 2750- از حيوانات دريايي، فقط ماهي فلس دار حلال است، حتي اگر بعضي از قسمت هاي بدن آن فلس داشته باشد، و ماهي بي فلس حرام است، چنانكه ساير حيوانات آبي از قبيل نهنگ و خرچنگ و قورباغه و امثال اينها نيز حرام مي باشند.

فاضل: مسأله 2751- تخم حيوانات دريايي حلال، حلال و تخم حيوانات دريايي حرام، حرام است.

مظاهری: مسأله 2134- تخم و شير از حيوان حلال گوشت حلال است و از حيوان حرام گوشت حرام است، و تخم ماهى كه به آن خاويار مى‏گويند اگر از ماهى فلس‏دار باشد حلال است.

مظاهری: مسأله 2135- اگر شك داشته باشيم حيوانى حلال گوشت است يا حرام گوشت، خوردن گوشت و شير و تخم آن حلال است.

(مسأله 2625) اگر چيزي را كه روح دارد از حيوانات زنده جدا نمايند، مثلاً دنبه يا مقداري گوشت از گوسفند زنده ببرند، نجس و حرام مي باشد.

*****

مكارم: مسأله- اگر از حيواني كه زنده است قطعه اي جدا كنند، خواه دنبه يا گوشت بوده باشد، خوردن آن حرام است.

(مسأله 2626) پانزده چيز از حيوانات حلال گوشت، حرام است1: 1- خون 2- فضله 3- نري 4- فرج 5- بچه دان2 -6- غدد كه آن را دشول مي گويند. 7- تخم كه آن را دنبلان مي گويند. 8- چيزي كه در مغز كله است و به شكل نخود مي باشد3. 9- مغز حرام كه در ميان تيره پشت است. 10- پي كه در دو طرف تيره پشت است4. 11- زهره دان 12- سپرز (طحال) 13- بول (مثانه) 14- حدقه چشم5 15- چيزي كه در ميان سم است و به آن ذات الأشاجع مي گويند6.

1- اراكي: پانزده چيز بنابراحتياط از جميع حيوانات حلال گوشت، حرام است...

خوئي، تبريزي: بعضي از اجزاء حيوانات حلال گوشت، بي اشكال حرام و بعضي بنابراحتياط واجب حرام است و مجموع آنها چهارده چيز است...

فاضل: بعضي از اجزاء حيوانات حلال گوشت، حرام و بعضي بنابراحتياط لازم حرام است و مجموع آنها پانزده چيز است...

سيستاني: بعضي از اجزاء حيوانات حلال گوشت، حرام است و آن چهارده چيز است...

2- نوري: و بنابراحتياط واجب جفت...

مظاهری: و جفت...

3- خوئي: چيزي كه در مغز كله است و مشكّل مي باشد...

سيستاني: چيزي كه در مغز كله است و به اندازه نخود مي باشد...

فاضل: چيزي كه در مغز كله است و داري شكل است و به اندازه نصف نخود مي باشد...

4- سيستاني: بنابراحتياط واجب...

5- گلپایگانی: (مردمك) بنابراحتياط لازم...

صافي، نوري: حدقه چشم (مردمك)...

فاضل: عدسي و سياهي چشم (مردمك) بنابراحتياط لازم...

خوئي، تبريزي: ولي ظاهر اين است كه در پرندگان بجز خون و فضله و زهره دان و سپرز و دنبلان از چيزهايي كه ذكر شد وجود ندارد.

سيستاني: اينها همه در غير پرندگان و ماهي و ملخ از حيوانات حلال گوشت، و امّا پرندگان پس خون و فضله آنها بي اشكال حرام است ولي جز اين دو اگر از آنچه گذشت، چيزي از آنها باشد حرام بودنش بنابراحتياط واجب است و همچنين بنابر احتياط واجب حرام است خون وفضله ماهي و فضله ملخ، و جز اين از آنها چيزي حرام نيست.

6- گلپايگاني، صافی: بنابراحتياط لازم.

فاضل: بنابراحتياط لازم حرمت اين چيزها در حيوانات بزرگ است امّا در حيوانات كوچكي مانند گنجشك چنانچه بعضي از اين امور قابل تشخيص يا جدا كردن نباشد خوردن ان اشكال ندارد.

*****

بهجت: مسأله- خوردن پنج چيز از حيواني كه حلال گوشت است و به دستور شرع آن را سر بريده اند حرام است كه عبارتند از: 1- طحال (سپرز) 2- نري 3- دنبلان 4- خون 5- فضله و سرگين. هر چه در نظر مرد جزء چيزهاي خبيث باشد و متعارف مردم از آنها متنفّر باشند، خوردن آنها حرام است. و بنابراحتياط واجب بايد از خوردن ده چيز اجتناب كرد، اگر چه جزء چيزهاي خبيث نباشند، كه عبارتند از: 1- مثانه (بولدان) 2- زهره دان، 3- بچه دان، 4- فرج 5- غدد، كه آنها را دشول هم مي گويند. 6- نخاع (مغز حرام) كه داخل ستون فقرات و گردن است. 7- نخود مغز (و آن چيزي است در مغز به شكل نخود) 8- چيزي كه در ميان سم است و به آن ذات الاشاجع هم مي گويند. 9- حدقه چشم 10- پي دو طرف تيره پشت.

وحید: مسأله- بعضى از اجزاى حیوانات حلال گوشت حرام است ، و آنها از این قرار است:

۱ ـ خون ، ۲ ـ فضله ، ۳ ـ نرى ، ۴ ـ فرج ، ۵ ـ بچّه دان ، ۶ ـ غدد كه آن را دشول مى گویند ، ۷ ـ تخم كه آن را دنبلان مى گویند ، ۸ ـ چیزى كه در مغز كلّه است و به شكل نخود مى باشد ، ۹ ـ مغز حرام كه در میان تیره پشت است ، ۱۰ ـ زهره دان ، ۱۱ ـ سپرز (طحال) ، ۱۲ ـ بول دان (مثانه) ، ۱۳ ـ حدقه چشم.

و بنا بر احتیاط واجب از پى كه در دو طرف تیره پشت است ، و از چیزى كه در میان سُم است و به آن ذات الأشاجع مى گویند اجتناب شود ، و این احتیاط در پى آكد است ، و در پرندگان غیر از خون و فضله كه بى اشكال حرام است ، از سایر چیزهایى كه ذكر شد هركدام كه در آنها باشد ، بنابر احتیاط واجب از خوردن آن اجتناب شود.

مكارم: مسأله- چهارده چيز از حيوانات حلال گوشت (بنابر احتياط واجب در بعضي از آنها) حرام است: 1- خون 2- نري 3- فرج 4- بچه دان 5- غدد كه آن را دشول مي گويند. 6- تخم كه آن را دنبلان مي گويند 7- دانه كوچكي كه در مغز سر است و به شكل نخود مي باشد. 8- مغز حرام كه درميان تيره پشت است. 9- پي كه در دو طرف گردن قرار دارد و تا تيره پشت كشيده شده. 10- زهره دان. 11- سپرز (طحال) 12- مثانه (محل اجتماع بول) 13- سياهي چشم 14- چيزي كه در ميان سم است و عرب آن را ذات الأشاجع مي گويد، اين در حيوانات بزرگ است، امّا در حيوانات كوچكي مانند گنجشك چنانچه بعضي از اين امور قابل تشخيص يا جدا كردن نيست، خوردن آن اشكالي ندارد.

زنجاني: مسأله- چهارده چيز از اجزاء حيوانات حلال گوشت حرام است: 1- خون 2- نري 3- فرج 4- بچه دان 5- غدد كه آن را دشول مي گويند. 6- تخم كه آن را دنبلان مي گويند. 7- چيزي كه در مغز كله است و تقريباً به اندازه نصف نخود است. 8- مغز حرام كه در ميان تيره پشت است. 9- پي كه در دو طرف تيره پشت است. 10- زهره دان 11- سپرز (طحال) 12- بول دان (مثانه) 13- سياهي چشم 14- چيزي كه در ميان سم است و به آن ذات الاشاجع مي گويند.حرمت برخي از اين چيزها بنابر احتياط مي باشد.

(مسأله 2627) خوردن سرگين و آب دماغ حرام است و احتياط واجب آن است كه از خوردن چيزهاي خبيث ديگر كه طبيعت انسان از آن متنفر است اجتناب كنند1، ولي اگر پاك باشد و مقداري از آن به طوري با چيز حلال مخلوط شود كه در نظر مردم نابود حساب شود، خوردن آن اشكال ندارد.

1- اراكي: خوردن سرگين و بول حيوان و آب دماغ و چيزهاي خبيث ديگر كه طبيعت انسان از آن متنفر است حرام مي باشد...

گلپايگاني، صافی: خوردن خبائث يعني چيزهايي كه طبيعت انسان از آن متنفر است، حرام مي باشد...

نوري: خوردن سرگين و آب دماغ و بطور كلي چيزهاي خبيث –كه طبيعت انسان از آن متنفر است- حرام است...

بهجت: رجوع كنيد به ذيل مسأله 2626.

*****

خوئي، تبريزي: مسأله- خوردن بول شتر حلال است و اجتناب از بول ساير حيوانات حلال گوشت و همچنين ساير چيزهايي كه طبع از آنها متنفر است، أحوط و أولي است.

سيستاني: مسأله- آشاميدن بول حيوانات –حرام گوشت حرام است و همچنين بول حيوانات حلال گوشت- حتي شتر بنابر احتياط لازم- ولي خوردن بول شتر و گاو و گوسفند اگر براي معالجه باشد، اشكال ندارد.

وحید: مسأله- آشامیدن بول حیوان حرام گوشت حرام است ، و همچنین بول حلال گوشت ، و خوردن و آشامیدن چیزهاى خبیث دیگر كه طبیعت انسان از آن متنفّر است ، جایز نیست ، ولى خوردن بول شتر و گاو و گوسفند در صورت نیاز به آنها براى مداوا مانعى ندارد.

مكارم: مسأله- خوردن اشياء خبيث و پليد كه طبع انسان از آن تنفر دارد (مانند فضله حيوانات و آبي بيني و امثال آن) حرام است، هر چند پاك باشد.

زنجاني: مسأله- بنابراحتياط مستحبّ از خوردن چيزهايي همچون آب بيني كه طبيعت انسان از آن متنفر است اجتناب كنند. آشاميدن بول حيوانات حرام گوشت، حرام است، همچنين بول حيوانات حلال گوشت، حتي شتر- ولي خوردن بول شتر و گاو و گوسفند اگر براي معالجه باشد اشكال ندارد.

مظاهری : مسأله- خوردن چيزهاى نجس و همچنين خوردن چيزهاى خبيث كه طبيعت انسان از آن متنفر است گرچه پاك باشد نظير آب دماغ و همچنين چيزى كه ضرر دارد و داعى عقلائى بر آن نيست مثل خاك و گِل و مواد مخدر حرام است، ولى خوردن كمى از تربت حضرت سيّد الشهداعليه السلام براى شفا اشكال ندارد بلكه مستحب است.

مسائل اختصاصی

مظاهری: مسأله 2143- خوردن يا استعمال انواع موادّ مخدّر مانند ترياك، هروئين، حشيش و نظاير آن و همچنين استفاده از قرصهاى مخدّر و روانگردان و نظاير آن كه انسان را از حالت عادى خارج مى‏كند، حرام است.

مظاهری: مسأله 2144- استعمال دخانيات نظير سيگار، قليان و پيپ، مخصوصاً براى جوانان، سزاوار نيست. و اميد است اين عيب به طور كلّى از دامن مسلمانان زدوده شود.

(مسأله 2628) خوردن كمي از1 تربت حضرت سيدالشهداء عليه السلام براي شفا و خوردن گِل داغستان و گِل ارمني براي معالجه، اگر علاج منحصر به خوردن اينها باشد، اشكال ندارد.

1- نوري: خوردن خاك و گل حرام است ولي خوردن كمي از...

مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله 2627.

*****

اراكي: مسأله- خوردن گل، بلكه بنابراحتياط واجب، خوردن خاك حرام است ولي خوردن كمي از تربت حضرت سيد الشهداء عليه السلام براي شفا جايز است و خوردن گل ارمني براي معالجه، اگر علاج منحصر به خوردن اينها باشد، اشكال ندارد.

گلپايگاني، صافي: مسأله- خوردن خاك حرام است، ولي خوردن كمي از تربت حضرت سيد الشهداء عليه السلام براي شفا اشكال ندارد.

خوئي، تبريزي: مسأله- خوردن خاك حرام است و خوردن گل داغستان و گل ارمني براي معالجه اشكال ندارد و خوردن كمي از تربت حضرت سيد الشهداء عليه السلام براي استشفاء جايزاست و بهتر اين است كه تربت را در مقداري از آب مثلاً حل نمايند كه مستهلك شود و بعداً آن آب را بياشامد.

فاضل: مسأله- خوردن خاك حرام است ولي خوردن كمي از تربت حضرت سيد الشهداء عليه السلام براي شفا جايز است و بهتر است كه تربت را درمقداري آب حل نمايند تا مستهلك شود و بعد از آن آب را بياشامند و خوردن گل داغستان و گل ارمني براي معالجه، اگر علاج منحصر به خوردن اينها باشد، اشكال ندارد.

بهجت: مسأله- خوردن كمي از تربت حضرت سيد الشهداء عليه السلام براي شفا به اندازه يك نخود، كه از قبر مطهّر آن حضرت يا از اطراف آن برداشته باشند، اشكال ندارد و مظنون اين است كه خوردن تربت حضرت رسول اكرم صلّي الله عليه و آله و سلّم و ساير أئمه طاهرين عليهم السلام براي شفا، در اين حكم مثل تربت امام حسين عليه السلام باشد اگر چه أحوط اين است كه آن را در آب مخلوط كنند به طوري كه مستهلك شود، و خوردن گل داغستان و گل ارمني براي معالجه، اگر علاج منحصر به خوردن آنها باشد، بنابر أظهر اشكال ندارد.

سيستاني: مسأله- خوردن گل حرام است و همچنين است خاك و شن بنابراحتياط لازم و خوردن گل داغستان و گل ارمني و غير آنها براي معالجه درصورت ناچاري اشكال ندارد و خوردن كمي ازتربت حضرت سيد الشهداء عليه السلام براي استشفاء به مقدار يك نخود متوسط جايز است، و اگر آن را از خود قبر مقدس يا اطراف آن برندارد هر چند تربت امام حسين عليه السلام برآن صدق كند به احتياط واجب بايد در مقداري از آب و مانند آن حل نمايند كه مستهلك شود و بعداً آن آب را بياشامند، و همچنين اين احتياط را بايد رعايت كرد در موردي كه اطمينان نباشد كه تربت از قبر مقدس آن حضرت است و بيّنه اي هم برآن شهادت ندهد.

وحید: مسأله- خوردن گل حرام است و همچنین ـ بنابر احتیاط ـ بقیه اجزاى زمین مانند خاك و ریگ و سنگ ، و خوردن گل داغستان و گل ارمنى در صورت انحصار معالجه به آن اشكال ندارد ، و خوردن كمى از تربت حضرت سید الشهداء(علیه السلام) كه بیشتر از مقدار یك نخود متوسّط نباشد براى استشفاء اشكال ندارد ، و بهتر این است كه تربت را در مقدارى از آب ـ مثلا ـ حلّ نمایند كه مستهلك شود و بعد آن آب را بیاشامند.

مكارم: مسأله- خوردن خاك و گل حرام است، ولي خوردن كمي از تربت پاك حضرت سيّد الشهداء امام حسين عليه السلام (كمتر از يك نخود) به قصد شفا اشكال ندارد و همچنين گل داغستان و گل ارمني كه براي معالجه مي خوردند، در صورتي كه علاج منحصر به آن باشد، جايز است.

زنجاني: مسأله- خوردن خاك حرام است و خوردن تربت حضرت سيد الشهداء عليه السلام براي استشفاء جايز است و احتياط مستحبّ آن است كه به مقدار اندكي همچون اندازه يك نخود اكتفا شود، و خوردن گل داغستان و گل ارمني براي معالجه –درجايي كه معالجه منحصر به استفاده از خاك و گل باشد- جايز است.

(مسأله 2629) فرو بردن آب بيني و خلط سينه كه در دهان آمده حرام نيست1. و نيز فرو بردن غذايي كه موقع خلال كردن، از لاي دندان بيرون مي آيد (اگر طبيعت انسان از آن متنفر نباشد2)، اشكال ندارد.

1- گلپايگاني، فاضل، صافي: فرو بردن آب بيني و خلط سينه كه در فضاي دهان نيامده باشد، حرام نيست ولي اخلاط بيني و سينه كه در فضاي دهن وارد شده (گلپايگاني، صافی: احتياط لازم – فاضل: احتياط واجب- ) ترك فرو بردن آن است...

نوري: فرو بردن آب بيني و خلط سينه كه در فضاي دهان نيامده حرام نيست ولي اخلاط بيني و سينه كه در فضاي دهان وارد شده است از فرو بردن آن در صورت توجه و التفات، اجتناب شود...

2- [قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام: خوئي، سيستاني، تبريزي، زنجاني و صافي نيست]

مكارم، مظاهری: رجوع كنيد به ذيل مسأله 2627.

بهجت: رجوع كنيد به ذيل مسأله 2626.

(مسأله 2630) خوردن چيزي كه براي انسان ضرر دارد حرام است1.

این مسأله در رساله آیت الله بهجت نیست.

1-گلپايگاني، صافی، نوري: ولي اگر ضرر، كم باشد كه عقلاء اعتنا نكنند، حرام نيست.

مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله 2627.

*****

خوئي، فاضل، تبريزي: مسأله- خوردن چيزي كه موجب مرگ مي شود يا براي انسان ضرر كلي دارد. حرام است.

. سيستاني، زنجاني: ضرر مهمي دارد (زنجاني: مثل اين كه به نقص عضو مي انجامد)...

وحید: مسأله- خوردن و آشامیدن چیزى كه موجب مرگ مى شود ، یا براى انسان ضرر مهمّى دارد حرام است.

مكارم: مسأله- خوردن يا نوشيدن چيزي كه براي انسان ضررمهمّي دارد حرام است، كشيدن سيگار و ساير انواع دخانيات مخصوصا مواد مخدر مطلقاً حرام است، خواه به صورت تزريق يا دود كردن يا خوردن و يا به هر طريق ديگري بوده است و همچنين توليد، خريد و فروش و هرگونه كمك به كمك انتشار آن، حرام است.

(مسأله 2631) خوردن گوشت اسب و قاطر و الاغ مكروه است و اگر كسي با آنها وطي كند، يعني نزديكي نمايد حرام مي شوند1 و بايد آنها را از شهر بيرون ببرند و در جاي ديگر بفروشند.

1- اراكي: و بايد قيمت آن را به عنوان غرامت به صاحب آنها بپردازند...

سيستاني: گوشت آنها حرام مي شود، و همچنين شير آنها و نسل بعد از وطي آنها بنابر احتياط واجب، بول و سرگين آنها نجس مي شود و بايد آنها را از شهر بيرون ببرند و در جاي ديگر بفروشند و بر واطي اگر صاحبش نباشد، لازم است قيمتش را به صاحبش بدهد و پولي كه از فروشش بدست مي آيد براي واطي است.

مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله 2632.

*****

خوئي، گلپايگاني، تبريزي، صافي، نوري:مسأله – خوردن گوشت اسب و قاطر و الاغ مکروه است و اگر کسی آنها را وطی (نزدیکی ) کند خود و نسلشان . حرام مي شوند و بول و سرگين آنها نجس مي شود و بايد آنها را از شهر بيرون ببرند و درجاي ديگر بفروشند و بر وطي كننده لازم است قيمتش را به صاحبش بدهد.

.وحید:وآشامیدن شیرشان...

فاضل: مسأله- از چهارپايان اهلي، گوشت شتر و گاو و گوسفد حلال و گوشت اسب و قاطر و الاغ كراهت دارد. و از حيوانات بياباني و وحشي، گوشت آهو و گوزن و گاو وحشي و قوچ و بز كوهي و گور خر حلال است.

مكارم: مسأله- گوشت گاو و گوسفند و شتر اهلي و همچنين گاو و گوسفند و بز و خر وحشي و آهو حلال است ، ولي گوشت اسب و قاطر و الاغ مكروه مي باشد، حيوانات درنده عموماً، همچنين فيل و خرگوش و حشرات، گوشتشان حرام است.

زنجاني: مسأله- خوردن گوشت اسب و قاطر و الاغ مکروه است و اگر کسی با آنها وطی کند یعنی با آنها نزدیکی نماید حرام نمي شوند، ولي بايد آنها را از شهر بيرون ببرند و در جاي ديگري كه وضعيت اين حيوان را نمي دانند، بفروشند، با عمل زشت وطي، حيوان از ملك مالكش خارج نمي شود، بلكه نزديكي كننده كه مالك حيوان نيست، بايد هرمقداري كه در اثر بيرون بردن و فروختن اين حيوان به مالك ضرر زده است، جبران نمايند.

مسأله اختصاصي

بهجت: مسأله 2114- خرگوش و سوسمار و همه حشرات، حرام گوشت هستند.

(مسأله 2632) اگر1 با گاو گوسفند و شتر نزديكي كنند، بول و سرگين آنها نجس مي شود و آشاميدن شير آنها2 هم حرام است3 و بايد بدون آن كه تأخير بيفتد آن حيوان را بكشند و بسوزانند و كسي كه با آن وطي كرده پول آن را به صاحبش بدهد4، بلكه اگر به بهيمه ديگري هم نزديكي كند، شير آن حرام مي شد.

1- بهجت: اگر نعوذ بالله...

2- بهجت: آشاميدن شير و خوردن گوشت آنها...

3- نوري: بول و سرگين و نسل آنها نجس مي شود و آشاميدن شير و خوردن گوشت آنها و نسل آنها نيز حرام است...

4- بهجت: [پایان مسأله]

نوري: و در اين حكم فرقي ميان صغير و كبير، عالم به حكم و جاهل نيست.

*****

اراكي: مسأله- اگر با حيوان حلال گوشتي مانند گاو و گوسفند و شتر نزديكي كنند، بول و سرگين آنها نجس مي شود و آشاميدن شير آنها هم حرام است و بايدفوراً آن حيوان را بكشند و بسوزانند و كسي كه با آن وطي كرده، پول آن را به صاحبش بدهد.

گلپايگاني، صافي: مسأله- اگر با حيوان حلال گوشتي كه مرسوم است گوشت آن را مي خورند –مانند گاو و گوسفند- نزديكي كند، بول و سرگين خود آنها و نسل متجدّد آنها نجس مي شود و خوردن گوشت و آشاميدن شير آنها و همين طور خوردن گوشت و آشاميدن شير نسل متجدّد آنها حرام است چه وطي در قُبل باشد و چه در دُبر و وطي كننده صغير باشد يا كبير، عالم باشد يا جاهل، مختار باشد يا مكره و موطوء نر باشد يا مادّه ، و بايد فوري آن حيوان را بكشند و بسوزانند و كسي كه با آن وطي كرده، پول آن را به صاحبش بدهد.

خوئي، تبريزي، وحید: مسأله- اگر با حيوان حلال گوشتي مانند گاو و گوسفند نزديكي كنند، بول و سرگين آنها نجس مي شود و خوردن گوشت و آشاميدن شير آنها هم حرام است و همچنين است نسل آنها؛ و بايد فوري آن حيوان را بكشند و بسوزانند و كسي كه با آن وطي كرده، پول آن را به صاحبش بدهد.

زنجاني: مسأله- اگر با حيوان حلال گوشتي که خوردن گوشت و آشامیدن شیر آنها مرسوم است مانند گاو و گوسفند و شتر نزديكي كنند، بول و سرگين آنها نجس مي شود و خوردن گوشت و آشاميدن شير آنها هم حرام است، همچنين بچه آنها كه در هنگام نزديكي در شكم حيوان بوده يا پس از آن توليد مي شود، و بايد آن حيوان را بكشند و سپس آن را بسوزانند و كسي كه با آن وطي كرده و مالكش نيست، بايد پول آن را به صاحبش بدهد و اگر گوسفند وطي شده در يك گله مشتبه گرديده، بايده به وسيله قرعه آن را معين كرده كارهايي را كه گفته شد درباره آن اجرا كرد.

سيستاني: مسأله- اگر با حيواني كه گوشتش معمولاً مورد استفاده است مانند گاو و گوسفند و شتر نزديكي كند، بول و سرگين آنها نجس مي شود و خوردن گوشت آنها حرام است و همچنين است بنابراحتياط واجب آشاميدن شير آنها، و نسل بعد از وطي آنها، و بايد آن حيوان را بكشند و بسوزانند و كسي كه با آن وطي كرده، اگر صاحبش نباشد پول آن را به صاحبش بدهد.

فاضل: مسأله- حيوان چهارپايي كه انسان با آن نزديكي كرده اگر معمولاً از گوشت و شير آن استفاده مي شود، مانند شتر و گاو وگوسفند بايد آن را بدون تأخير به هر نحو كه امكان دارد بكشند و گوشت آن را بسوزانند و كسي كه اين عمل زشت «وطي» را انجام داده بايد پول آن را به صاحبش بدهد و اگر معمولاً از آن استفاده سواري مي شود و از گوشت آن استفاده نمي شود، مانند اسب و قاطر و الاغ، بايد آن را به شهر ديگر ببرند و در آنجا به فروش برسانند و كسي كه عمل «وطي» را انجام داده، خسارت و قيمت آن را بپردازد و اگر اين حيوان بين حيوانات ديگر مخلوط و مشتبه شده بايد به وسيله قرعه آن را معيّن كنند و حكم شرعي را روي آن انجام دهند.

مكارم: مسأله – اگر با گاو و گوسفند و شتر نزديكي كنند، علاوه بر اين كه گوشت آنها حرام است، بول و مدفوع آنها نيز بنابر احتياط واجب نجس مي باشد و آشاميدن شير آنها نيز حرام است و بايد آن حيوان را ذبح كنند و لاشه آن را بسوزانند و كسي كه با آن نزديكي كرده، بايد پول آن را به صاحبش بدهد.

مظاهری: مسأله- اگر با حيوانى نزديكى كنند همه چيز آن نظير سگ و خوك نجس است، و اگر از حيوانهايى باشد كه از گوشت و شير آنها استفاده مى‏شود نظير گاو و گوسفند، بايد آن حيوان را ذبح كنند و لاشه آن را بسوزانند، و اگر از حيوانهايى باشد كه از آن استفاده سوارى مى‏كنند مثل اسب و الاغ بايد از آن شهر بيرون برده شود، و در هر دو صورت بايد خسارت آن را كسى كه با آن نزديكى كرده بپردازد.

مسائل اختصاصي

خوئي، تبريزي: مسأله 2641- بزغاله و بره شير خوار اگر از خوك به مقداري كه گوشت و استخوانشان قوّت بگيرد، شير بخورند، خود و نسلشان حرام مي شوند و در صورتي كه مقدار شير خوردن كمتر از آن باشد لازم است استبراء شوند و پس از آن حلال مي گردند و استبراء آن اين است كه هفت روز از پستان بز يا گوسفند شير بخورند و اگر حاجت به شير نداشتند، هفت روز علف بخورند و حيوان نجاستخوار نيز خوردن گوشتش حرام است و چنانچه استبرائش نمايند، حلال مي شود و كيفيّت استبراء آن در مسأله [220] بيان شد.

سيستاني: مسأله 2590- بزغاله اگر از خوك به مقداري كه گوشت و استخوانش قوّت بگيرد، شير بخورد، خود و نسلش حرام مي شود و شير آنها نيز حرام مي شود، و در صورتي كه مقدار شير خوردن، كمتر از آن باشد، بنابر احتياط بايد استبراء شود و پس از آن حلال مي گردد و استبراء آن اين است كه هفت روز شير پاك بخورد و اگر حاجت به شير نداشته باشد، هفت روز علف بخورد، و در حكم بزغاله است –بنابر احتياط واجب- بره شيرخوار و گوساله و بچه هاي ديگر حيوانات حلال گوشت. و خوردن گوشت حيوان نجاستخوار حرام است و چنانچه استبرائش نمايند حلال مي شود، وكيفيت استبراء آن در مسأله [220] بيان شد.

زنجاني: مسأله 2641- گوسفند شيرخوار و بنابراحتياط واجب گوساله و بچه هاي ديگر حيوانات حلال گوشت، اگر از خوک به مقداري شير بخورند كه گوشت دربدنشان روييده و استخوانشان از آن سخت شده باشد، خود و نسلشان حرام مي شوند و در صورتي كه مقدار شير خوردن كمتر از آن باشد لازم است استبراء شوند تا حلال گردند، و استبراء اين است كه هفت روز از پستان گوسفند –يا حيوان حلال گوشت ديگر- شير بخورند و اگر حاجت به شير ندارند هفت روز غذاي پاك ديگر بخورند.

وحید: مسأله 2696 - بزغاله اگر از خوك به مقدارى كه استخوانش محكم شود شیر بخورد ، خود و نسلش حرام مى شوند ، و همچنین است برّه شیر خوار بنا بر احتیاط واجب ، و در صورتى كه مقدار شیر خوردن كمتر از آن باشد ـ بنابر احتیاط واجب ـ در صورتى حلال مى شوند كه استبراء شوند ، و استبراء آنها این است كه هفت روز از پستان بز یا گوسفند شیر بخورند ، و اگر حاجت به شیر نداشتند هفت روز علف بخورند.

و حیوانى كه به خوردن نجاست انسان عادت كرده نیز گوشتش حرام است ، و چنانچه استبرائش نمایند حلال مى شود ، و كیفیت استبراء آن در مسأله «۲۲0» بیان شد.

فاضل: مسأله 2759- حيوان اهلي حلال گوشت، از سه راه حرام گوشت مي شود: اوّل: اينكه جلّال باشد، يعني خوراك آن بر حسب عادت، منحصر به مدفوع انسان باشد كه در اين صورت گوشت و شير آن حرام و بنابر احتياط واجب بول و مدفوع آن نجس مي شود. دوم: اين كه انسان با حيوان چهار پا نزديكي كند و عمل زشت انجام دهد. دراين صورت گوشت و شير آن، بلكه بنابراحتياط واجب نسل آن هم حرام مي شود و نيز بول و مدفوع آن بنابر احتياط نجس است. سوم: برّه و بزغاله و گوساله اي كه از شير خوك بخورد تا نموّ كند استخوانش محكم شود گوشت و شير و نسلش حرام مي شود و بنابراحتياط واجب بول و مدفوع آن نجس است ولي اگر از شير انسان بخورند تا بزرگ شوند گوشت و شيرشان حرام نمي شود بلكه كراهت دارد.

فاضل: مسأله 2760- حيوان جلال را اگر بخواهند حلال شود بايد استبراء كنند، يعني تا مدّتي آن را از خوردن نجاست باز دارند و به آن غذاي پاك بدهند به نحوي كه ديگر نگويند جلال است، و بنابر احتياط واجب شتر را چهل روز و گاو را سي روز و بهتر است چهل روز و گوسفند را ده روز و بهتر است چهارده روز و مرغابي را پنج روز و بهتر است هفت روز و مرغ خانگي را سه روز و ماهي را يك شبانه روز استبراء كنند.

فاضل: مسأله 2762- گوشت و شير حيوان نجس مانند سگ و خوك، حرام است و همچنين گوشت و شير حيوانات درنده كه معمولاً نيش و چنگال دارند مانند شير و پلنگ و يوزپلنگ و گرگ و كفتار و شغال و روباه و گربه و همين طور حيواناتي كه مسخ شده اند مانند فيل و خرس و بوزينه و خرگوش حرام مي باشند و خوردن حيوانات ريز و حشرات مانند موش و سوسمار و مار و مارمولك و عقرب و سوسك و زنبور و مور و مگس و پشه و انواع كرمها نيز حرام است.

(مسأله 2633) آشاميدن شراب1، حرام و2 در بعضي از اخبار بزرگترين گناه شمره شده است (و اگر كسي آن را حلال بداند در صورتي كه ملتفت باشد كه لازمه حلال دانستن آن، تكذيب خدا و پيغمبر صلّي الله عليه و آله و سلّم مي باشد كافر است3) از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام روايت شده است كه فرمودند: شراب ريشه بديها و منشأ گناهان است و كسي كه شراب مي خورد، (عقل خود را از دست مي دهد و در آن موقع خدا را نمي شناسد و از هيچ گناهي باك ندارد و احترام هيچ كس را نگه نمي دارد و حق خويشان نزديك را رعايت نمي كند و از زشتيهاي آشكار رو نمي گرداند4 و روح ايمان و خداشناسي از بدن او بيرون مي رود و روح ناقص خبيثي كه از رحمت خدا دور است در او مي ماند5) و خدا و فرشتگان و پيغمبران و مؤمنين، او را لعنت مي كنند و تا چهل روز نماز او قبول نمي شود و روز قيامت روي او سياه است6 و زبان از دهانش بيرون مي آيد و آب دهان او به سينه اش مي ريزد و فرياد تشنگي او بلند است.

1- اراكي: و هر چيزي كه انسان را مست مي كند...

2- مكارم: آشاميدن شراب حرام و از گناهان كبيره است، بلكه...

3- خوئي، گلپايگاني، تبريزي، صافي: اگر كسي آن را حلال بداند كافر است...

زنجاني: آشاميدن شراب، حرام و در بعضي از اخبار بزرگترين گناه شمرده شده است و اگر كسي حرمت آن را انكار ورزد، چنانچه شبهه اي در حقّ وي نباشد شرعاً كافر به شمار مي آيد مگر شهادتين را بر زبان جاري ساخته و بدانيم كه به خدا و پيامبر اسلام صلّي الله عليه و آله و سلّم ايمان قلبي دارد چنانچه در مسأله [106] و مسأله [2447 ] گذشت...

[قسمت داخل پرانتز در رساله آيت الله سيستاني نيست]

4- سيستاني: و اگر جرعه اي از آن بنوشد خدا و ملائكه و پيامبران و مؤمنان او را لعنت كنند، و اگر تا حد مستي بنوشد روح ايمان و خدا شناسي از او بيرون مي رود و روح ناقص خبيثي به جاي آن قرار مي گيرد و تا چهل روز نماز او قبول نمي شود.

زنجاني: و هر كس جرعه اي از شراب بنوشد تا چهل روز نمازش قبول نمي شود، كسي كه به خوردن شراب عادت كرده كه هر گاه آن را به دست آورد مي نوشد، همچون بت پرست به نزد خداوند مي رود، شراب خوار در روز قيامت رويش سياه است و زبان از دهانش بيرون مي آيد و آب دهان او به سينه اش مي رسد و فرياد تشنگي او بلند است.

5- [قسمت داخل پرانتز در رساله آیت الله مظاهری نیست.]

6- مكارم: [پایان مسأله].

*****

وحید: مسأله- آشامیدن شراب و غیر آن از مسكرات حرام است ، و روایات در مذمّت آن بسیار است ، و در بعضى از آنها قریب به این مضامین وارد شده كه: خداوند معصیت نشده به چیزى كه شدیدتر از آشامیدن مسكر باشد ، و از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) سؤال شد: آیا آشامیدن شراب بدتر است یا ترك نماز؟ فرمود: شرب خمر ، براى این كه شرابخوار در حالتى قرار مى گیرد كه پروردگار خودرا نمى شناسد.

و از حضرت رسول (صلى الله علیه وآله وسلم) روایت شده كه: شراب سَرِ هر گناهى است.

و در بعضى از روایات آشامیدن شراب اشد از زنا و دزدى شمرده شده است ، و خداوند شراب را حرام كرده به علّت این كه ام الخبائث و سَرِ هر شرّى است. و شرابخوار عقل خودرا از دست مى دهد ، پس پروردگار خود را نمى شناسد ، و هر معصیتى را مرتكب ، و هر حرمتى را هتك ، و هر رحم وابسته اى را قطع ، و هر فاحشه اى را مرتكب مى شود.

مسائل اختصاصي

مكارم: مسأله 2265- منظور از شراب، هر مايع مست كننده اي است و آبجو نيز جزء مشروبات الكلي است، حتي نوشيدن يك قطره شراب و كمتر از آن نيز حرام است.

مظاهری: مسأله 2148- منظور از شراب هر مايع مست كننده‏اى است نظير عرق و آبجو و مانند اينها و نوشيدن آن حتّى يك قطره و كمتر از آن نيز حرام است.

(مسأله 2634-) سر سفره اي كه در آن شراب مي خورند، اگر انسان يكي از آنان حساب شود1 بنابر احتياط واجب2 نبايد نشست3 و چيز خوردن از آن سفره حرام است.

این مسأله دررساله آیت الله سبحانی نیست.

1- نوري، مظاهری: نباید نشست و از چيز خوردن از آن سفره هم بايد اجتناب كرد.(مظاهری: هر چند قضای حلالی باشد).

2- [عبارت «بنابر احتياط واجب» در رساله آيت الله فاضل نيست]

3- بهجت: و از چیز خوردن از آن سفره هم باید اجتناب کرد.

*****

اراكي، خوئي، گلپايگاني، تبريزي، صافي، وحید: مسأله- نشستن سر سفره اي كه در آن شراب (اراكي: و يا چيزي كه انسان را مست مي كند «مسكر» )مي خورند، اگر انسان يكي از آنان حساب شود حرام است و همچنين چيز خوردن از آن سفره حرام مي باشد.

مكارم: مسأله- سفره اي كه بر سر آن شراب مي خورند اگر انسان يكي از آنان حساب شود، نشستن كنار آن و چيز خوردن از آن سفره حرام است هرچند غذاي حلال باشد.

سيستاني: مسأله- چيز خوردن از سفره اي كه در آن شراب مي خورند، حرام است، و همچنين نشستن بر سر چنين سفره اي بنابر احتياط واجب.

زنجاني: مسأله- سر سفره اي كه در آن شراب خورده مي شود نبايد نشست و خوردن از غذاي آن سفره نيز حرام است، بلكه به احتياط واجب از سفره اي كه پيشتر در آن شراب خورده شده است نبايد غذا خورد.

(مسأله 2635) بر هرمسلمان واجب است مسلمان ديگري را كه نزديك است از گرسنگي يا تشنگي بميرد، نان و آب داده1 و او را از مرگ نجات دهد2.

این مسأله در رساله آیات عظام: بهجت و سبحانی نیست.

1- زنجاني، سيستاني: آب و غذا داده...

2- سيستاني: اگر جان خودش در خطر نباشد، و همچنين اگر آن شخص مسلمان نباشد ولي انساني است كه قتل او جايز نيست.

[آیات عظام گلپایگانی و صافی این مسأله را به شماره 2858 در پایان رساله خود آورده اند.]

*****

مظاهری: مسأله- اگر كسى بداند مسلمانى حوايج ضرورى دارد، مثل اينكه خود او يا زن و بچه او گرسنه يا تشنه‏اند يا بى‏لباس يا بى‏مسكن هستند و بتواند حوايج ضرورى او را برآورد رفع آن حوايج بر هر كسى كه بداند واجب است.

مسأله اختصاصي

گلپايگاني، صافي: مسأله 2644- گوشتهايي كه از بلاد كفار مي آورند و تذكيه آنها شرعاً ثابت نشده، نجس و خوردن آن حرام است، و خريد و فروش آنها نيز جايز نيست، و نوشته و گفته اشخاص غير موثق و مجهول الحال شرعاً اعتبار ندارد.