2بازدید
پاسخ علی مطهری به مصطفی تاج زاده:
مشکل شما این است که «نؤمن ببعض و نكفر ببعض» هستید
اين تنها يك ادعاست و دلايل شما كافي نيست و بايد بپذيريم كه تفكر شما و آقاي مشائي در امور فرهنگي بسيار به هم نزديك است و مثلا در باب حجاب، هردو از حجاب اختياري سخن مي‌گوييد و معيار را اميال مردم مي‌دانيد نه اينكه الگويي به نام الگوي اسلامي وجود دارد كه ما بايد خود و جامعه را مطابق آن بسازيم.
در پی انتشار نامه ای از سوی مصطفی تاج زاده خطاب به علی مطهری، وی به این نامه پاسخ داد.
به گزارش «تابناک»، بخش هایی از پاسخ مفصل علی مطهری به مصطفی تاج زاده به شرح زیر است:
جناب آقاي تاجزاده!
با اهداء سلام و آرزوي سعادت، نامه مفصل جنابعالي خطاب به اينجانب، از طريق پايگاه‌هاي اطلاع‌رساني به دستم رسيد و خواندم. آنچه كه درباره حوادث بعد از انتخابات و ورود نظاميان به عالم سياست و اقتصاد و مقايسه با سير معكوس آن در تركيه و به طور كلي اهميت برقراري نظام دموكراسي گفته‌ايد، مطالب قابل تأملي است و اينجانب در مواقع مختلف به آن پرداخته و نظرات خود را بيان كرده‌ام.
اجمالاً عرض مي‌كنم در حوادث بعد از انتخابات، همان طور كه امثال جنابعالي به دليل قطعي گرفتن تقلب از قبل از برگزاري انتخابات، مقصر بوده‌ايد، كساني از دولت هم كه به گونه‌اي عمل كردند كه شبهه تقلب را تقويت نمود مقصر بوده‌اند و روزي طرفین بايد در دادگاه صالح پاسخگو باشند.
نامه شما نشان مي‌دهد كه در عمل به توصيه‌هاي امام خميني(ره) و رهبرگرانقدر انقلاب، در آثار شهيد آيت‌الله مطهري دقت‌نظر و تعمق داريد، برخلاف بسياري از مدعيان اصولگرايي يا اصلاح‌طلبي كه شايد حتي يك كتاب از ايشان مانند «آيندة انقلاب اسلامي ايران» را هم نخوانده باشند، در حالي كه اگر آثار استاد مطهري مبنا قرار گيرد بسياري از اختلافات فكري كنوني از ميان برداشته مي‌شود؛ از اين نظر جنابعالي را تحسين مي‌كنم. البته این توجه شما منحصر به امروز نيست و شما از ابتداي پيروزي انقلاب، بلكه قبل از آن، زماني كه امام خميني آيت‌الله مطهري را مرجع فكري انقلابيون معرفي نمودند به اين امر اهتمام داشتيد، گرچه گاهي استفاده ابزاري از اين آثار مي‌كنيد و مصداق «نؤمن ببعض و نكفر ببعض» مي‌شويد و اين امر در نامة اخير شما نيز هويداست.
از مطالب شما چنين برمي‌آيد كه براي آزادي و دموكراسي ارزشي بيش از حد لازم قائل هستيد به طوري كه ساير ارزشها تحت‌الشعاع آن قرار مي‌گيرد. آيت‌الله مطهري در كتاب «انسان كامل» مي‌گويند انسان كامل انساني است كه همة ارزش‌هاي انساني را به طور هماهنگ و در حد اعلي در خود رشد داده باشد، نه اينكه فقط يك ارزش مثلاً عبادت يا خدمت به خلق را در خود رشد دهد و از بقيه غافل بماند. در اين صورت مانند كاريكاتور يك انسان مي‌شود كه مثلا فقط بيني او رشد كرده و شكل ناخوشايندي پيدا ميكند.
طبيعي است كه جامعه ايده‌آل و مدينة فاضله اسلامي نيز جامعه‌اي است كه همة ارزشها در آن به طور هماهنگ رشد كرده باشد، نه اينكه توجه ما بيشتر به آزادي و دموكراسي باشد و از بقية ارزشها غافل شويم؛ اشكالي كه در دورة اصلاحات وجود داشت و گويي ارزشي غير از آزادي وجود نداشت. آزادي، عدم‌المانع و يك امر سلبي است. آزادي يعني نبود مانع براي رشد استعدادهاي انسان. دست خلقت در وجود انسان استعدادهايي قرار داده است كه بايد شكوفا شود، مانند استعداد تفكر و بيان، استعداد يادگيري، ابداع و ابتكار، زيبايي‌دوستي و حقيقت‌جويي ، و هر استعدادي منشأ يك حق است. پس قوة تفكر و بيان انسان بايد آزاد باشد، انسان حق تحصيل دارد، حق ابداع و ابتكار و هنر دارد و مانعي بر سر راه اين استعدادها نبايد وجود داشته باشد.
پس آزادي، چيزي جز نبود مانع نيست و ارزش يك امر سلبي هيچ گاه به امور ايجابي نمي‌رسد. بنابراين آزادي را بالاترين ارزشها دانستن و از بقيه ارزشها غافل شدن يك خطاست.
بعلاوه، مفهوم اسلامي آزادي با مفهوم غربي آن متفاوت است. از نظر غربي، تنها چيزي كه آزادي فرد را محدود ميكند آزادي ديگران است، در حالي كه از نظر اسلام مصلحت فرد و مصلحت اجتماع نيز آزادي فرد را محدود ميكند. از اينجا نادرستي نظر شما مبني بر لزوم اختياري بودن پوشش آشكار مي‌شود، كه به آن خواهيم پرداخت.
لذا مي‌بينيد آيت‌الله مطهري هيچ گاه آزادي و دموكراسي را يگانه ارزش يا ارزش برتر نمي‌دانند و تعبير «برقراري نظام دموكراسي بر طبق موازين اسلامي» را به كار مي‌برند و همان طور كه در كتاب «آينده انقلاب اسلامي ايران» گفته‌اند اساساً ما خيلي هم مايل به استفاده از كلمه دموكراسي نيستيم زيرا دموكراسي واقعی يعني اينكه ملاك، ميل مردم باشد و آنچه كه راه را مشخص ميكند تمايلات مردم است نه مكتب و ايدئولوژي. يك روز اكثريت مردم مي‌خواهند همجنسگرايي آزاد باشد آزاد مي‌شود، روز ديگر مي‌خواهند ممنوع باشد ممنوع مي‌شود. چنين دموكراسي جامعه را به ناكجاآباد مي‌برد در حالي كه ما به دموكراسي در چارچوب مكتب معتقديم، يعني راه قبلاً مشخص شده و اكثريت مردم پذيرفته‌اند و اكنون بايد راننده و راهبر را مردم انتخاب كنند. مردم از ميان چند نفر كه صلاحيت آنها از نظر مكتب و ايدئولوژي تأييد شده است يك نفر را به عنوان حاكم و رئيس جمهور براي مدت موقت انتخاب مي‌كنند. ....
در بخش دیگری از پاسخ دکتر علی مطهری، آمده است:
جناب آقاي تاجزاده!
از شما سؤال مي‌كنم اگر حكومتي اعلام كرد كه مردم اعم از زن و مرد بايد در پوشش خود حداقلي را رعايت كنند، آيا اين به معني يكسان كردن سبك زندگي و سلب آزادي آنهاست؟ یا ناشی از فهم دقیق تری از آزادي است. وقتي كه مردم را به زدن يك واكسن يا به سوادآموزي مجبور مي‌كنيم آيا اين مخالف آزادي است؟ يا چون مصلحت فرد و جامعه نيز آزادي را محدود ميكند اين الزام عين آزادي است. همين طور است رعايت مقررات راهنمايي و رانندگي.
اگر ما بانوان را مجبور مي‌كرديم كه حتماً چادر و روبند بپوشند حرف شما تا حدودي قابل قبول بود اما خود مي‌دانيد حجابي كه امروز در جامعه ما وجود دارد، لااقل در زمستان و در ميان گروهي از بانوان ما تفاوت زيادي با پوشش زنان اروپا و آمريكا ندارد. اساساً اعتراضي كه اكنون وجود دارد اين است كه چرا دولت به وظيفه خود در نظارت بر پوشش اسلامي عمل نميكند؟ فقها متفق القول اند که آن مرتبه از امر به معروف و نهي از منكر كه مستلزم اعمال قانون است به عهده دولت اسلامی است و كار مردم نيست. معمولاً دولتها از زير بار اين مسئوليت چه در مسئله حجاب و چه در ساير امور فرهنگي و معنوي شانه خالي مي‌كنند و اين، نقطه اشتراك و پيوندي است ميان دولت اصولگراي آقاي احمدي‌نژاد و دولت اصلاح‌طلب آقاي خاتمي.
در واقع تسامح و تساهل در امور فرهنگي از قبيل فيلم‌هاي سينمايي، تئاتر، ورزش بانوان، مسئله پوشش اسلامي و رواج كلمات لاتين در تابلوها و غيره و به تعبير ديگر ليبراليسم فرهنگي نقطه اتصال بخشی از اصولگرايان يعني آقايان مشائي و احمدي‌نژاد و حاميان آنها با بخشي از اصلاح‌طلبان شده است و برخي معتقدند اين پيوند كه اكنون در حال كمون است در انتخابات آينده مجلس و رياست‌جمهوري ظهور و بروز خواهد كرد.
البته جنابعالي در نامه خود تلاش كرده‌ايد راه خود و دوستانتان را از اين افراد جدا كنيد و مدعي شده‌ايد كه آنها از شعار آزادي زنان به عنوان ابزار استفاده مي‌كنند و براي ساير آزادي‌ها احترامي قائل نيستند بلكه مي‌خواهند اين آزادي را سرپوشي براي آن سلب آزادي‌ها قرار دهند. ولي اين صرفاً يك ادعاست و دلايل شما كافي نيست و بايد بپذيريم كه تفكر شما و آقاي مشائي در امور فرهنگي بسيار به هم نزديك است و مثلا در باب حجاب، هردو از حجاب اختياري سخن مي‌گوييد و معيار را اميال مردم مي‌دانيد نه اينكه الگويي به نام الگوي اسلامي وجود دارد كه ما بايد خود و جامعه را مطابق آن بسازيم.
متن کامل پاسخ علی مطهری را در اینجا، ستون یادداشت تابناک بخوانید.
به گزارش «تابناک»، بخش هایی از پاسخ مفصل علی مطهری به مصطفی تاج زاده به شرح زیر است:
با اهداء سلام و آرزوي سعادت، نامه مفصل جنابعالي خطاب به اينجانب، از طريق پايگاه‌هاي اطلاع‌رساني به دستم رسيد و خواندم. آنچه كه درباره حوادث بعد از انتخابات و ورود نظاميان به عالم سياست و اقتصاد و مقايسه با سير معكوس آن در تركيه و به طور كلي اهميت برقراري نظام دموكراسي گفته‌ايد، مطالب قابل تأملي است و اينجانب در مواقع مختلف به آن پرداخته و نظرات خود را بيان كرده‌ام.
اجمالاً عرض مي‌كنم در حوادث بعد از انتخابات، همان طور كه امثال جنابعالي به دليل قطعي گرفتن تقلب از قبل از برگزاري انتخابات، مقصر بوده‌ايد، كساني از دولت هم كه به گونه‌اي عمل كردند كه شبهه تقلب را تقويت نمود مقصر بوده‌اند و روزي طرفین بايد در دادگاه صالح پاسخگو باشند.
نامه شما نشان مي‌دهد كه در عمل به توصيه‌هاي امام خميني(ره) و رهبرگرانقدر انقلاب، در آثار شهيد آيت‌الله مطهري دقت‌نظر و تعمق داريد، برخلاف بسياري از مدعيان اصولگرايي يا اصلاح‌طلبي كه شايد حتي يك كتاب از ايشان مانند «آيندة انقلاب اسلامي ايران» را هم نخوانده باشند، در حالي كه اگر آثار استاد مطهري مبنا قرار گيرد بسياري از اختلافات فكري كنوني از ميان برداشته مي‌شود؛ از اين نظر جنابعالي را تحسين مي‌كنم. البته این توجه شما منحصر به امروز نيست و شما از ابتداي پيروزي انقلاب، بلكه قبل از آن، زماني كه امام خميني آيت‌الله مطهري را مرجع فكري انقلابيون معرفي نمودند به اين امر اهتمام داشتيد، گرچه گاهي استفاده ابزاري از اين آثار مي‌كنيد و مصداق «نؤمن ببعض و نكفر ببعض» مي‌شويد و اين امر در نامة اخير شما نيز هويداست.
از مطالب شما چنين برمي‌آيد كه براي آزادي و دموكراسي ارزشي بيش از حد لازم قائل هستيد به طوري كه ساير ارزشها تحت‌الشعاع آن قرار مي‌گيرد. آيت‌الله مطهري در كتاب «انسان كامل» مي‌گويند انسان كامل انساني است كه همة ارزش‌هاي انساني را به طور هماهنگ و در حد اعلي در خود رشد داده باشد، نه اينكه فقط يك ارزش مثلاً عبادت يا خدمت به خلق را در خود رشد دهد و از بقيه غافل بماند. در اين صورت مانند كاريكاتور يك انسان مي‌شود كه مثلا فقط بيني او رشد كرده و شكل ناخوشايندي پيدا ميكند.
طبيعي است كه جامعه ايده‌آل و مدينة فاضله اسلامي نيز جامعه‌اي است كه همة ارزشها در آن به طور هماهنگ رشد كرده باشد، نه اينكه توجه ما بيشتر به آزادي و دموكراسي باشد و از بقية ارزشها غافل شويم؛ اشكالي كه در دورة اصلاحات وجود داشت و گويي ارزشي غير از آزادي وجود نداشت. آزادي، عدم‌المانع و يك امر سلبي است. آزادي يعني نبود مانع براي رشد استعدادهاي انسان. دست خلقت در وجود انسان استعدادهايي قرار داده است كه بايد شكوفا شود، مانند استعداد تفكر و بيان، استعداد يادگيري، ابداع و ابتكار، زيبايي‌دوستي و حقيقت‌جويي ، و هر استعدادي منشأ يك حق است. پس قوة تفكر و بيان انسان بايد آزاد باشد، انسان حق تحصيل دارد، حق ابداع و ابتكار و هنر دارد و مانعي بر سر راه اين استعدادها نبايد وجود داشته باشد.
پس آزادي، چيزي جز نبود مانع نيست و ارزش يك امر سلبي هيچ گاه به امور ايجابي نمي‌رسد. بنابراين آزادي را بالاترين ارزشها دانستن و از بقيه ارزشها غافل شدن يك خطاست.
بعلاوه، مفهوم اسلامي آزادي با مفهوم غربي آن متفاوت است. از نظر غربي، تنها چيزي كه آزادي فرد را محدود ميكند آزادي ديگران است، در حالي كه از نظر اسلام مصلحت فرد و مصلحت اجتماع نيز آزادي فرد را محدود ميكند. از اينجا نادرستي نظر شما مبني بر لزوم اختياري بودن پوشش آشكار مي‌شود، كه به آن خواهيم پرداخت.
لذا مي‌بينيد آيت‌الله مطهري هيچ گاه آزادي و دموكراسي را يگانه ارزش يا ارزش برتر نمي‌دانند و تعبير «برقراري نظام دموكراسي بر طبق موازين اسلامي» را به كار مي‌برند و همان طور كه در كتاب «آينده انقلاب اسلامي ايران» گفته‌اند اساساً ما خيلي هم مايل به استفاده از كلمه دموكراسي نيستيم زيرا دموكراسي واقعی يعني اينكه ملاك، ميل مردم باشد و آنچه كه راه را مشخص ميكند تمايلات مردم است نه مكتب و ايدئولوژي. يك روز اكثريت مردم مي‌خواهند همجنسگرايي آزاد باشد آزاد مي‌شود، روز ديگر مي‌خواهند ممنوع باشد ممنوع مي‌شود. چنين دموكراسي جامعه را به ناكجاآباد مي‌برد در حالي كه ما به دموكراسي در چارچوب مكتب معتقديم، يعني راه قبلاً مشخص شده و اكثريت مردم پذيرفته‌اند و اكنون بايد راننده و راهبر را مردم انتخاب كنند. مردم از ميان چند نفر كه صلاحيت آنها از نظر مكتب و ايدئولوژي تأييد شده است يك نفر را به عنوان حاكم و رئيس جمهور براي مدت موقت انتخاب مي‌كنند. ....
در بخش دیگری از پاسخ دکتر علی مطهری، آمده است:
جناب آقاي تاجزاده!
از شما سؤال مي‌كنم اگر حكومتي اعلام كرد كه مردم اعم از زن و مرد بايد در پوشش خود حداقلي را رعايت كنند، آيا اين به معني يكسان كردن سبك زندگي و سلب آزادي آنهاست؟ یا ناشی از فهم دقیق تری از آزادي است. وقتي كه مردم را به زدن يك واكسن يا به سوادآموزي مجبور مي‌كنيم آيا اين مخالف آزادي است؟ يا چون مصلحت فرد و جامعه نيز آزادي را محدود ميكند اين الزام عين آزادي است. همين طور است رعايت مقررات راهنمايي و رانندگي.
اگر ما بانوان را مجبور مي‌كرديم كه حتماً چادر و روبند بپوشند حرف شما تا حدودي قابل قبول بود اما خود مي‌دانيد حجابي كه امروز در جامعه ما وجود دارد، لااقل در زمستان و در ميان گروهي از بانوان ما تفاوت زيادي با پوشش زنان اروپا و آمريكا ندارد. اساساً اعتراضي كه اكنون وجود دارد اين است كه چرا دولت به وظيفه خود در نظارت بر پوشش اسلامي عمل نميكند؟ فقها متفق القول اند که آن مرتبه از امر به معروف و نهي از منكر كه مستلزم اعمال قانون است به عهده دولت اسلامی است و كار مردم نيست. معمولاً دولتها از زير بار اين مسئوليت چه در مسئله حجاب و چه در ساير امور فرهنگي و معنوي شانه خالي مي‌كنند و اين، نقطه اشتراك و پيوندي است ميان دولت اصولگراي آقاي احمدي‌نژاد و دولت اصلاح‌طلب آقاي خاتمي.
در واقع تسامح و تساهل در امور فرهنگي از قبيل فيلم‌هاي سينمايي، تئاتر، ورزش بانوان، مسئله پوشش اسلامي و رواج كلمات لاتين در تابلوها و غيره و به تعبير ديگر ليبراليسم فرهنگي نقطه اتصال بخشی از اصولگرايان يعني آقايان مشائي و احمدي‌نژاد و حاميان آنها با بخشي از اصلاح‌طلبان شده است و برخي معتقدند اين پيوند كه اكنون در حال كمون است در انتخابات آينده مجلس و رياست‌جمهوري ظهور و بروز خواهد كرد.
البته جنابعالي در نامه خود تلاش كرده‌ايد راه خود و دوستانتان را از اين افراد جدا كنيد و مدعي شده‌ايد كه آنها از شعار آزادي زنان به عنوان ابزار استفاده مي‌كنند و براي ساير آزادي‌ها احترامي قائل نيستند بلكه مي‌خواهند اين آزادي را سرپوشي براي آن سلب آزادي‌ها قرار دهند. ولي اين صرفاً يك ادعاست و دلايل شما كافي نيست و بايد بپذيريم كه تفكر شما و آقاي مشائي در امور فرهنگي بسيار به هم نزديك است و مثلا در باب حجاب، هردو از حجاب اختياري سخن مي‌گوييد و معيار را اميال مردم مي‌دانيد نه اينكه الگويي به نام الگوي اسلامي وجود دارد كه ما بايد خود و جامعه را مطابق آن بسازيم.
متن کامل پاسخ علی مطهری را در اینجا، ستون یادداشت تابناک بخوانید.
تابناک را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
افزودن تابناک به منابع ترجیحی گوگل
نظرات بینندگان
به نظر من در کنار بررسی موضوع و استدلال های علمی جای یک سوال خالی است.
ارتباط اصلاحات با آقای رمضانپور و ارتباط اصلاحات با بحث حجاب.
ازشما دوبرادر ممنونم ولی مشاهی عددی نیست بزرگش نکنید
من فکر میکنم این قبیل مباحثات بسیار سازنده میباشد . مهم نیست که نظر کدامیک از آقایان درست است . مهم نفس گفتمان است.
رفتار عمارگونه ای که قلب رهبری عزیز را شاد میکند و نیاز حکومت خامنه ای عزیز است، در آقای مطهری بسیار متبلور است، واقعا"خدا طول فرزند خلف عمار خمینی کبیر را زیاد کند
واقعا احمقی تابناک. این چه جور تیتر زدنی است؟
یاسینی (خانم یا آقا) روزی یکبار رفراندم نمی کنند. سال 58 رفرادم برگزار شد و مردم به جمهوری اسلامی رای دادند. اگر بنا بر این باشد که هر نسلی برای خودش رفراندم برگزار کند که باید همه روزه شاهد بروز حکومت های جدید در دنیا باشیم. مثلا کعبه آمال غربزدگان - انگلیس یا آمریکا - طی قرون اخیر کی رفرندام تعیین وضع حکومت داشته؟
نماینده محترم مجلس شورای اسلامی، جناب آقای مطهری گرامی:
ایرادات و انتقادات جنابعالی به هواداران جنبش سبز را مطالعه کردم و فکر میکنم که نکاتی در آن میبایستی بیشتر مورد توجه و عنایت جنابعالی و دیگر قانونگزاران و مجریان و دست اندرکاران جمهوری اسلامی قرار گیرد. در پاسخ خود اشاره ای به اهمیت هماهنگ بودن رشد ارزش های انسانی گوناگون در جامعه اسلامی در آثار پدر فقید خود نمودید و اینکه نمیبایستی به عنوان نمونه ارزش آزادی را مقدم بر ارزش های دینی تصور کرد. این ادعا شاید اساسی ترین و پایه ای ترین مورد اختلاف یک فرد سبز مثل من با آن بخش از اصولگرایان متعهد به سنت ها باشند که اگر چه بنابر گفته خود شما با دموکراسی سازگاری ندارند اما آزاده اند. امر به معروف و نهی ازمنکر و دعوت واقعی به سوی خدا، دعوت برای آزادی انسان است. آن ارزش های دینی که مانع آزادی اندیشه و بیان و تجمعات انسان هاست بیشتر با استبداد همگراست و عکس این امر نیز صادق است و چنانچه فرد یا نهادی که به نام آزادی با آزادی انتخاب دین انسانها به جنگ بر میخیزد نیز آزادی انسان را نشانه رفته است.
هیچ راهکار موثر دیگری برای شکوفایی و رشد و نهادینه شدن باور به وعده های پروردگار در یک جامعه به غیر از ایجاد جامعه باز و آزاد وجود ندارد و آنچه که جوامع بسته و استبدادی در بهترین حالت ایجاد نموده اند نحله های تفکر پیشرو مذهبی بوده است.
نکته دیگر مورد اختلاف که در نوشته جنابعالی به ان اشاره شد، مسئله زنان است. من نمیدانم چرا اصولگرایان ما علاقمند هستند که اختلافات ما را در این مورد صرفا به مسئله حجاب تقلیل دهند در حالیکه من به تمامی قوانینی که در زمینه ازدواج، طلاق، کار، حضانت و برخی دیگر از امور اجتماعی در مورد زنان در قوانین کشور به تصویب رسیده به حق خواهی از جانب همسرم، دخترم، مادر و خواهرانم اعتراض دارم.
درک ما از مصلحت فرد و اجتماع نیز متفاوت است. جنابعالی تشخیص مصلحت فرد و نهایتا جمیع این افراد را به حکومتی میسپارید که امیدوارید تا با تشخیص حق و باطل جامعه را به سوی بهشت رهنمون سازید. اینجاست که تعریف مومن و کافر قانونی میشود و دین حکومتی میگردد و دیندار واقعی لزوما نه به جنابعالی اطلاق میگردد و نه به اینجانب بی ادعا. ما و شما انتظار فرج و رستگاری از بارگاهی را داریم که به زعم خویش ما را هم بی دین و هم متخلف میپندارد. من و جنابعالی هم محارب با خدا قلمداد میگردیم و هم متجاوز به قانون. دین دولتی به نام رستگاری و مصلحت در پی انقیاد و از بین بردن آزادی اندیشه و بیان و رفتار ماست. اصل پذیرش آزادی فردی و اجتماعی تا حدی که آزادی دیگران را تهدید نکند، اگرچه که ممکن است در غرب زاییده شده باشد اما الهی است.
در جایی دیگر از مثال اجبار در امر واکسیناسیون صحبت فرمودید. برای من روشن نیست که مشخصا از کدام اجبار سخن میگویید و چه تنبیهی برای کسانی که از واکسیناسیون امتناع میورزند در نظر گرفته اید. امری که مردم را به واکسیناسیون ترغیب میکند و نه مجبور آموزش است. مردم آموزش میبینند و از عواقب عدم پیشگیری آگاه میشوند و به آن روی میاورند. موازی سازی حجاب اجباری با واکسیناسیون اختیاری نتایج درستی به بار نمی آورد. تاسف جنابعالی از نحوه پوشش بانوان در کشور خود نشانگر آن است که اجبار به آن با توفیق عمومی روبرو نگشته و کاریکاتور حجاب در کشور به نوعی بیانگر مبارزه با نهادینه کردن این فرهنگ است.
من از جنابعالی گله کوچکی هم دارم که در جوابیه خود به نقاط اشتراک سبزها و گرایش اصولگرایانه احمدی نژادی اشاره فرمودید که امیدوارم به قصد کم لطفی به ما نباشد. اجازه بفرمایید خاطر نشان کنم که این تنها طیف موسوم به گرایش احمدی نژادی در میان اصولگرایان نیست که خود را با گفتارهایی که به زعم خوشان نزدیک به باورهای ماست سعی در جلب آرا دارد. آقای احمدی نژاد مخالفت عمیق خود را با مضامین ارزشی سبزها از قبیل آزادی و حقوق بشر و احترام به قانون را هم در بیان و هم در عمل به اثبات رسانده است. همچنین ایشان هیچ اختلاف نظری در مورد قوانین موجود در مورد زنان و پوشش اسلامی با طیف های گوناگون اصولگرایان ندارد. هیچ وجه اشتراکی در باورهای ساختاری سبزها با طیف آقای احمدی نژاد وجود ندارد. آنهانمیتوانند به یارگیری از میان ما دلخوش باشند. امید آنها کسب اکثریت در طیف خودی هاست.
بنام خدا
ضمن موافقت با برداشت آقای مطهری از مفهوم آزادی، رعایت انصاف این بود که عین نامه آقای تاج زاده را بدون کم و کاست می نوشتید و بعد پاسخ آقای مطهری معنی دارتر و قابل فهم تر می شد. فبشر عبادی الذین ستمعون القول فیتبعون احسنه را برای خوانندگانتان باقی می گذاشتید.
پاسخ خوبي است وچه اصولگر ايان وچه اصلاح طلبان بايستي چهار چوب تعريف شده از ديدگاه اسلامي را مد نظر قرار دهند ولي اگر اين گفتگو ها به شكل مناظره تلويزيوني و با رعايت ادب واخلاق باشد قابل استفاده تر خواهد بود
جواب بسیار عالی و کافی بود . بهتر از این نمی شد . آقای تاج زاده از نظر من در دستان خود هیچ چیزی جز یک ادعا ندارند.
اي کاش فرصت‌هاي بيشتري براي تضارب آرا وجود داشته باشد......
در ضمن اي کاش جناب مطهري مي‌فرمودند که انتخاب بين "آزادي غربي" و "آزادي در چارچوب ايدئولوژي" توسط چه کسي و چگونه تعيين مي‌شود
چه بسا اگر امروز اين انتخاب به مردم واگذار شود، نتيجه آن با نظر آقاي مطهري باشد
انسان باید آگاهی وبصیرت،بتواندحق رااز باطل تشخیص دهد تا تاریخ اسلام تکرار نشود .و نا اهلان از دین استفاده ابزاری می نمایند .ومردم هم پذیرا هستند
مسئولین ودلسوزان دین باید بصیرت خصوصا بصیرت دینی را تقویت نمایند تا انشا ء اله به گمراهی قدم نگذاریم.
آقای مطهری عزیز اولا آزادی مفهومی سلبی نیست بلکه ایجابی است.
آزادی به معنی برخورداری از حق طبیعی(یعنی حقی که با انسان متولد می شود و قابل سلب نیست)در انتخاب شیوه زندگی است و اصولا قوانین بشری برای حفاظت از این حق در مقابل دیگران شکل گرفته اند.
دوما دموکراسی شیوه ای مسالمت آمیز برای تعیین حافظان آزادی است و اصولا حق آزاد بودن را نمی توان به رآی گذاشت. مثلا اگر تمام مردم ایران در رفراندمی رآی دهند که آقای مطهری نمی تواند ریش داشته باشد آیا می توان این حق را از شما سلب کرد؟
از آنجایی که حق مالکیت بر جسم انسانها نیز حقی طبیعی است و تنها خود انسان در مقابل عواقب آن پاسخگو است پس در مورد پوشش انسان نیز نمی توان رآی گرفت و قانون وضع کرد.
البته واضح است که تمام انسانها بنا بر عرف اجتماعی خود مسائلی را رعایت می کنند اما تبدیل عرف به قانون مضراتش برای جامعه بسیار زیانبار است
من خودم جزو کسانی هستم که در انتخابات به آقای موسوی رای دادم. با این حال همیشه از کسانی که فکر می کردند اگر آقای موسوی رییس جمهور شود حجاب و چیزهای دیگر آزاد خواهد شد انتقاد دارم.چه آقای موسوی و چه آقای احمدی نژاد و چه آقای مشایی و هرکس دیگری نباید فراموش کنند که اینجا کشور مصر و یا پاکستان نیست که اسلام فقط در حوزه عبادی افراد خود را نشان دهد.اینجا ایران است با ارزشها و معارف بر گرفته از اهل بیت (ع).
بی شک هر دولتی بخواهد بر سر کار بیاید باید در چارچوب ارزشهای حاکم بر این ملت حرکت نماید چرا که در غیر این صورت به عاقبت رضا خان میر پنج دچار خواهد شد.
اقای مطهری درمحضرپدری بزرگ شده که باکتابهایش انقلاب رابیمه کرده ومابه اینچنین فرزندانی افتخارمیکنیم وبرایشن عاقبت به خیری راارزومندیم
بعد از سالها يك پرسش ويك جواب منطقي بدون حاشيه و خودخواهي ديديم انشا الله شروعي برپايان ادبيات رايج شده بين مسوئلين در طي اين چند سال باشد
به نظر من هم آقای مطهری نسبت به سایرین ، انسان معقول و منطقی تری است
ایمان فقط عدالت اجتماعی و سیره علی بن ابی طالب ع است و هر وقت کمر معاش های 700 ملیونی فوتبالیستها و اعوان و انصارشان شکسته شد میشود امید داشت که بازگشت به ارزشهای انقلاب دوباره احیا میشود
چه ربطي به فوتباليستها داره
بادرود برشما که به نظرات بینندگانتان اهمیت میدهید امیدوارم حدالمقدور از سانسور بپرهیزید وخط قرمزها را کمرنگ تر کنید.نظر بنده اینس که با یک همه پرسی ازاد وعادلانه که این مسئله را به عهده انتخاب خود ملت بگذاریم چرا که خود این ملت صاحبان واقعی این حکومتند ونباید به جای انها تصمیم گرفت چه اشکالی دارد که همه پرسی در مورد مواردی که به سرنوشت وازادی ملت مربوطست صورت دهیم تا حجتی باشد بر همگان.اقای مطهری
انتخابات، جای همه پرسی است که نتیجه آن هم معلوم است
آقای تاج زاده در شرایط بد زندان چطور توانسته نامه بنویسد؟
اینترنت دراختیاردارند.اگردقت کنیددرجوابیه مطهری انرامیبینید.
سلام
چرا در اين موارد كه موضوعات محتوايي هستند نظرات كاربران را درج نميكنيد؟
در موضوعات محتوايي و تحليلي اگر شما نخواهيد فضاي بحث را باز كنيد كجا بايد اين فضا باز شود؟
فضاي بسته هيچ كمكي به توسعه فرهنگي و ايماني نميكند و فقط باعث افزايش حركت هاي زيرزميني مي شود كه ممكن است برخورد با آنها زمانبر و همراه با آسيب و هزينه هاي زياد باشد
كسي كه به حقيقت ايمان و به آن دسترسي دارد از ابراز بيان مخالف نميهراسد و اين مباحث صرفا گوهر حقيقت را صيغل داده و بر نورافشاني آن مي افزايد
اما كسي كه نظر خود را سست ميداند از بيان نظرات مخالف ميترسد و اين ترس خود را در پوشش هاي اعتقادي و تعصبي پنهان ميكند
اميد است كه كسي در اين مملكت پيدا شود كه در جايي نظير اينجا و با حضور خبرگان مورد تاييد اجازه باز شدن اين مباحث را از هر سوي بدهد
به اميد خداي مهربان
صیقل درست است نه (صیغل)
خنده ام گرفت تاج زاده و دقت نظر در بیانات امام و رهبری ... جناب آقای مطهری معلوم است که هنوز متوجه نشده اید با چه جریانی روبرو هستید ... اینها روز روشن را شب نشان می دهند آنچنان که خودشان هم باور می کنند.
یکی از ویژگی های آقای مطهری همین است که میدانند جواب هرکس را باید چگونه داد
یه سوال از آقای مطهری:
جناب مطهری فرموده اید:
حكومتي اعلام كرد كه مردم اعم از زن و مرد بايد در پوشش خود حداقلي را رعايت كنند،
1-کجای این مملکت حدی برای پوشش اعلام شده ؟
2-کجای قانون در مورد حجاب ادیان دیگر در ایران چیزی ذکر شده؟
ممنون میشوم پاسخ بفرمایید
آقای مطهری! خودت رو خسته نکن این جماعت می خوان اسلام رو مطابق میل خودشون در بیارن. آدم خواب رو میشه بیدار کرد ولی آدمی که خودشو به خواب زده نه.
پس آقای مشایی هم همین جور است احمدی نژاد که دائما از او حمایت می کند هم پس همین طوری است
انصاف و صراحت لهجه و بي ادعايي و همه جانبه نگري آقاي مطهري ستايش بر انگيز و با اينكه ممكن است جاهاي با ايشان در يك راستاي فكري نباشم ؛ اما اين باعث نمي شود كه به ايشان به عنوان يك الگوي انصاف اداي احترام نكنم.
مطهری صادق است اما خیلی وقت ها تحلیل هایش درست نیست
تفكرات آقاي مشايي!!! چه جالب ايشان متفكر اسلام شناس هستند و ما غافليم پس مراجع هم بايد از ايشان الگو گيري كنند!!
منطقی و بدور از حب و بغض نوشته شده بود.
(بعنوان طرفدار تاجزاده) فرزند بزرگوار شهيد مطهري را با منطقش مي ستايم اصلاً آنچه كه ما نياز داريم همين است امكان گفتگو و تضارب آرا و انديشه
من یک سبزم اما حرف شما را تصدیق می کنم. آزادی بدون حفظ ارزش ها بی معنا است. درود بر شما!
حجاب در حد معمول مقبول است و اگر بی بندو باری به شیوه زشت در جامعه بروز کند در هیچ جای جهان و در هر دین و مسلکی پذیرفته نیست اما پذیرش حجاب به اجبار و آنهم اجبار کردن به پوشش به اصطلاح حجاب برتر هیچگاه کار ساز نبوده و نخواهد بود تا افراط هست راه به جایی نخواهیم برد
ناشناس عزیز حدش را اسلام معلوم کرده وبنده وجنابعالی نباید خود رافهیم تر از قانون خدابدانیم.
زنده باد مطهری.
ای کاش جبهه اصولگرا به اندازه انگشتان یک دست، علی مطهری داشت.
نه یه چیزی حالیشه این بنده خدا
خاک بر سرتون با این تیتر زدنتان.. فی قلوبهم مرض!!
عالی بود. جواب خوبی بود اما ای کاش جواب کوبنده تر بود. و جنبه احتیاط را نمی داشت.
نظر شما
سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.