روستایی که هیچ کس زنانشان را ندیده!

ناموسا‌
این‌دیگه‌چه‌کاریه

اقای خوب یجور عکس میگرفتین که خیابان اصلی معلوم نمیشد پر از ماشین وکنارش هم تیر برق که به سمت روستا امده

چطورباید شکایت کنم اینجا کارخونه ی ماست

چطورباید شکایت کنم اینجا کارخونه ی ماست

حالا همه متخصص شدن واسه ما

ای ای ..خلاصه با سوادهای مملکت شناخته شد ند
اخه روشنفکران عزیز نت این کشور باید درامد بگیره یا نه..چرا زود گول تبلیغ و 2 تا عکس رو می خورید..
ای ای .......

ما هم الان از دنیا عقب هستیم فرقی با اینا نداریم ما لول 2هستیم اینا تو 1موندن ما هم دیگه به مرحه بعد نمیرسیم هی داریم گیم او ور میشیم فرق ما با دنیا اینه اونا دیگه به مرحله اخر رسیدن ما هنوز دو رو رد نکردیم

خو الان شما دارین میگین اینا پ چطو یه حوض تو خونه اولی از سمت چپ هست بعد هم از چپ 5 مین خونه چنتا آدم هستم که میگین کسی آدما وو زنای روستا و کسی ندیده

بابا مردم رو ...فرض میکنند این خونه ها به صورت شهرک سازی ومهندسی ساخته شده و سقفش هم ایزوگامه . با تشکر

هرجور و با هر اعتقادی زندگی میکنن، به کسی ربطی نداره!
اون افراد فضولی که به بهونه تحقیق، میرن تو زندگی اینا سرک میکشن و حتی عکس میندازن، فازشون چیه ؟!
باهاشون حرف هم بزنی، چنان از تمدن و فرهنگ میگن، انگار خلبان تمدن هستن!!
واقعا خجالت آوره!
ول کنید بذارید زندگی شون رو کنن!!
اصلا انگار به حریم خصوصی اعتقادی ندارید!!

هر نوع عقیده وطرز نگاه به ایمان وزندگی قابل احترامه. نکته مهم این است که چوهر تمام مکاتب الهی احترام به اصول انسانیت وفطرت پاک است. هر قوم وجماعت با هر نوع رنگ ولباس وهر عقیده ای که بیشتر متخلق به این صفات باشند بیشتر قابل احترام هستند حالا خودتون قضاوت کنید خودمون رو با اونها؟

ای بابا اینقدر هم خر نیستیم پشت بام ایزو گام قضاوت کنید

وای آدم کامنتای شمارو میخونه دوست داره بره اونجا پناهنده بشه.شاید درست باشه شایدم نباشه.حوصله داریدا!!!!

اینجا کلا از فقر و بی سوادی حمایت میشه یجور میراث بی فرهنگیه:(

سلام دوستان اينجا روستا نيست فقط يه ملك شخصى گزارش درست وكامل نيست

من چندین سال در تبریز در جایی زندگی میکردم که این افراد اونجا ساکن بودن و چون خانم هستم و دندانپزشک برای کار های درمانی پیش من میومدن خانم ها خانم ها با جادر روشون رو میپوشوندن و حتی چشمانشونم دیده نمیشد و دوتا اقا دستاشون رو میکرفتن و هدایت میکردن ،تجربه من این بود که بسیار مهربون و دوست داشتنی و گرم بودن ،مودب و باسواد اقایی که همراهشون بود و پدر دختر خانم بود دوز دارو هارم حفظ بودن و حتی اگه کارشون طول میکشید بسیار از من تشکر میکردن به حدی که تعجب میکردم ،شناسنامه نداشتن و اسم فامیلو پرونده هم پر نمیکردن ،به نظرم جزو بهترین بیمارام بودن و هیچ وقت چهرشونو فراموش نمیکنم یه حس عرفانی عجیبی تو چهرشون بود و بسیار بی ریا من که دوسشون داشتم .

من کاری ندارم چه تفکری دارند بنظر من تا شما در اجتماع حضور نداشته باشی و نتوانی کجی و بدیهارا ببینی چطور ممکنه که رشد کنی و بدرجات بالای انسانیت یرسی ...

خونه هاشون ازاروپاهم شیک ترهست،،،،چطورباسیمان نساختند؟

واجب شد برم ببینم روستا رو ببینم

چرا اومدن طالقان؟ چرا تو همون زمینای خودشون به ریاضت نمیپردازن؟

واقعاً که!!

اگه زن ندارند چطوری بچه دار میشن ؟؟

اینجا که همه اهل اون روستا هستند

چرا اینقدر دروغ شاخدار مینویسید من خودم دو ماه قبل بار اهن بردم اونجا هم موبایل انتن میداد و هم اکثر خانه ها ایزوگام بود موبایل هم دست بچه ها بید فقط یک کم جاده خاکی داره از کاه کوه نسازید لطفا

اگر درست باشه ازحالاببعد که این روستا معرفی شد وضعیتشون فرق میکنه مردم و لشون نمی کنن بوم گردی وبرق آب وتلفن واینترنت وگاز خلاصه همه چیز وارد روستا میشه اداره دارایی فرمانداری شهرداری وعوارضهای مختلف شخصی هم برای نمایندگی مجلس شورای شهر و....کاندید وبقیه قضایا . خلاصه یواش یواش میفهمند پول رفاه ومقام هم بد چیزی نیست فقط کافیه پای شهر نشینان باونجا باز بشه که آپارتمان سازی ویلا سازی بالا رفتن قیمت زمین وغیره خلاصه باین اطلاعاتی که بمردم دادید خدا عاقبت اونارو بخیر کنه

والا تصاوير هوايي كه نشون ميده چند تا خونه با اضلاع هندسي مشابه و مهندسي ساخته شده بيشتر شبيه شهرك منظم و با مصالح و آهن و... ساخته شده

غير ممكنه اين خونه ها با خشت و گل و چوب ساخته شده باشند!!!!!!!!!!

خيلي هم بكر نيست

اینترنت که باشه حله بقیش مهم نیست

خخخخخخخخ اینا رو جائی نگید بابا افتخار هم میکنید

زندگی اهل توقف طالقان بسیار شبیه زندگی قوم آمیش در آمریکا و کاندا می باشد . اما جمعیت آمبش ها خیلی بیشتر از اهل توقف و حدود 200 هزار نفر است . باید به عقاید دیگران احترام گذاشت . اما این را هم باید گفت که اگر گذشتگان ما هم همین تفکر را داشتند هنوز بشر در دوره شکار زندگی می کرد و ما شاهد هیچ پیشرفتی در تمدن های بشری نبودیم . بنابراین طرز زنگی این گروه دارای تناقض شدید می باشد و مردود است .

خب حالا که این روستا رو اطلاع‌رسانی کردین از فردا منتظر باشین که آقازاده‌ها برن اونجا و روستاخواری هم به دیگر خواری‌ها بپیونده

اگر به تصاویر دقت کنید می بینید: توی کوچه ماشین پارک شده - سقف ها اغلب ایزوگام هستن - گوشه ی تصویر دو تا سوله مشاهده میشه که سقفشون کارتن پلاست هست - اینها بدون تکنولوژی جدید غیر قابل اجراست. سقف سوله نیاز به جوشکاری و برق داره . ماشین هم که هست - قطعا قضیه به این شکلی که در متن نوشته شده نیست. خیلی غلو شده .

کتاب «روستای ایستا: پژوهشی درباره اهل توقف در طالقان» نوشته حسین عسکری در 144 صفحه و شمارگان 2100 نسخه در بهار 1389 به همت «نشر شهيد سعيد محبی» منتشر شده است.
این کتاب نخستین پژوهش درباره طایفه تجددگریز ساکن در منطقه طالقان است که بر تقلید از میرزا صادق مجتهد تبریزی (از عالمان دوره مشروطیت) باقی مانده اند و با الهام از آرای فقهی او روستایی سنتی و ایستا در طالقان سامان داده اند.
آنان شیعه اثنی عشری هستند که بر زندگی دویست سال پیش ایرانیان توقف کرده اند. همچنین شناسنامه ندارند و از امکانات رفاهی جدید مانند آب لوله کشی، گاز، برق، تلفن، مطبوعات، رادیو و تلویزیون، بهداشت و درمان، آموزش و پرورش و یارانه استفاده نمی کنند.
یادآوری می شود میرزا صادق مجتهد تبریزی (متوفای 1311 خورشیدی) از آن فقیهانی است که در هر دو حیطه نظر و عمل بر طرد مطلق اندیشه تجدد و دستاوردهایش فراوان تأکید می کرد و تا پایان عمر بر عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور جدید و مدرن فتوا می داد و از مخالفان سرسخت مشروطیت بود.
این وبلاگ بر آن است که در فضایی منصفانه و علمی به معرفی این طایفه و جريان تجددگريزي سنتي در ايران بپردازد.
وبلاگی درباره روستای ایستای طالقان: http://savojbolaghi.blogfa.com/

به نظر در حال استخراج بيت کوين باشن!

بدون برق؟ ولی تو تصویر چند تا کولر دیده میشه

گزارش به شدت مخدوش است . اول اینکه در نزدیکی پایتخت و هجوم پایتخت نشینان به طالقان و حومه اجازه چنین شرایطی را نمی دهد . اگر فرد مختار به ترک آنجاست در تبریز چگونه به این شرایط می ماند و اگر برگشت چگونه با او رفتار می کنند.

والا تو عکسا معلومه که پشت بامها ایزوگام دارن. یه ماشینم معلومه . شیروونی هم سقف داره. خانه ها هم یک تیپ و مهندسی سازه. جوی ها هم سیمانه. خب تجدد اینه دیگه!!!!!!!!!!!!!!تازه مخزن آب هم داره

وقتی شناسنامه ندارند چطوری ملکشون رو میفروشن؟ سند ها به اسم چه کسی هست وفتی شناسنامه ندارند؟ شناسنامه ندارند شماره حساب هم ندارند پول چی همه پول زمین رو اسکناس میگیرن اگر بتونن یه طوری بفروشن

یاد فیلم دهکده از آقای دکتر ام نایت شیامالان افتادم. مردمان آن دهکده نیز بواسطه فساد از شهر و تمدن و مظاهر آن فرار کردند.

چرا واقعا نوشتید دروغه؟ البته گزارش شما اغراق آمیزه و این هجمه رو علیه مردم خوب این منطقه به وجود آورده. عکس ها واقعی هستند. خیلی خیلی مردم منظم و خوش رویی هستند. شخصا تا یک بخشی از منطقه اشون رفتم. اجازه ورود ندادند و خیلی مودبانه از ما خواستند که برگردیم. کمی هم عکاسی کردیم. به افراد قابل اعتماد اجازه ورود به روستا رو می دن و از یکی از افرادی که وارد روستا شده بود پرسیدیم گفتند خیلی انسانهای خوبی هستند.
از روی جاده هم شما می تونید روستا رو ببینید.
مدل هیزمی چینی اینها اینقدر جالب بود که از نظم آن متحیر شدم.... واقعا نباید بدون تحقیق درست قضاوت کرد.

به نظر داستان جالب ولی چرت و پرت است

سقف خونه هاشون ایزوگامه . چطور از تکنولوژی استفتده نکردن؟

بسیار عالی این روستا تبلیغ شد فردا یه امامزاده میزنند میشه شهر توریستی زیارتی و سیاحتی. بقیه شهرها مگه چه جوری رشد کردن . همین طوری یکی خواب می بینه یکی حدیث درست میکنه همین طوری رشد می کنند

اینجا حتما قطعه ای از خاک کره شمالی ست...!!!؟؟؟

اهل توقف طالقان
گروهی تارک دنیا هستند که در شهرستان طالقان از توابع استان البرز زندگی می‌کنند. آنان پیروان میرزا صادق مجتهد تبریزی و ساده زیستی هستند و محل سکونتشان معروف به روستای ایستا است

ویژگی‌ها

آن‌ها از مردم فاصله می‌گیرند و کمتر کسی را به خانه خود راه می‌دهند. آن‌ها از هر نوع مظاهر مدرنیته و تکنولوژیدوری می‌کنند و با این عزلت گزینی و انتخاب زندگی رهبانی، هاله‌ای از شایعات و سخنان عجیب را در اطراف خود پراکنده‌اند. اهالی بومی طالقان که به درستی نمی‌دانند اینان از کجا آمده‌اند و چه مرام و مسلکی دارند، گاه آنان را اسماعیلی مذهب و زمانی دراویش ترک دنیا گفته قلمداد می‌کنند که در انتظار ظهور امام مهدی (آخرین پیشوای شیعیان) می‌باشند.

در واقع این طایفه از پیروان آیت‌الله میرزا صادق مجتهد تبریزی (از روحانیان دورهٔ مشروطیت) هستند که با الهام از آرای دینی او چنین زندگی عجیبی را در زمانه تسلط مدرنیته سامان داده‌اند. آنان جمعی از شیعیان دوازده امامی هستند که به تقلید از یک فقیه سنتی باقی مانده‌اند. شاید به همین دلایل عنوان «اهل توقف» نام مناسبی برای آنان باشد. میرزا صادق مجتهد تبریزی (متوفی ۱۳۱۱خورشیدی) از جمله فقیهانی است که تأکید فراوانی به صورت نظری و عملی بر روش «طرد مطلق اندیشه تجدد و دستاوردهایش» داشت و تا پایان عمر به عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور جدید و مدرن فتوا می‌داد. از نظر او حکومت که قانونگذار و مجری قانوناست از آن خداوند است و سپس رسول او و آنگاه به دوازده امام مذهب تشیع انتقال یافته‌است. در دوره غیبت امام دوازدهم شیعیان، حکومت‌های عرفی، غاصب به‌شمار می‌روند چرا که غاصب مقام معصوم و حاکم الهی می‌باشند. او همچنین بر این باور بود که نظام قانونگذاری جدید و عرفی مورد نظر مشروطه خواهان با تمام مبانی و فلسفه اش به‌طور اساسی و بنیادین با نظام حقوقی و فقهی دینی در تعارض است و اولی نمی‌تواند از درون دومی استخراج شود. براساس همین آرا، پیروان میرزا صادق بر این نظر هستند که هم‌اکنون دوره آخرالزمان است و آن از عصر مشروطیت یعنی حدود یک قرن پیش آغاز شده‌است.

حسین قلی ضیایی (پیر فعلی اهل توقف) در سال‌های پیش از پیروزی انقلاب اسلامی به هنگام جوانی به منطقهٔ طالقان می‌آمد و به قول خودش در جست و جوی مردان طالقانی مورد نظر روایات و احادیث اسلامی بود که از یاران نامدار مهدی به‌شمار می‌روند؛ اما وقتی کسی را نیافت، خودش زمین‌هایی را خرید و از سال ۱۳۶۹ خورشیدی چنین زندگی موعودگرایانه‌ای را در شهرستان طالقان پی‌ریزی کرد. قوم تحت سرپرستی او، شناسنامه ندارند و جزء آمار جمعیت ایران به‌شمار نمی‌روند و از امکانات رفاهی جدید همانند آب لوله‌کشی، گاز، برق، تلفن، مطبوعات، تلویزیون، بهداشت، آموزش و پرورش، و دیگرها استفاده نمی‌کنند. آن‌ها زندگی کاملاً سنتی دارند و در روشنایی فانوس، شب را می‌گذرانند.

اهـالـی روسـتـای ایـسـتـا تأکید می‌کنند که سبب اصلی پرهیزشان از زندگی امروزی به علت تشبه آن به زندگی کفار و بدعت بودن آنهاست. به‌طور مثال، تزریق خون را به کسی که برای ادامه زندگی اش به آن نیازمند است به سبب بدعت روا نمی‌دانند و سلامتی و عمر حاصل از این شیوه را نیز بی برکت توصیف می‌کنند. به زیارت امامان شیعه نمی‌روند؛ زیرا استفاده از وسایل نقلیه امروزی را جایز نمی‌دانند. آن‌ها خود را مستطیع نمی‌دانند و به حج نمی‌روند؛ چون عزیمت به حج به آن شکلی که می خواهند، برایشان موانعی همانند گذر از مرز را در پی دارد. اوقات شرعی نماز را با با شاخصه‌های خود استخراج کرده و آغاز و پایان ماه مبارک رمضان را نیز با روِیت خویش تعیین می‌کنند. به روِیای صادق معتقدند و در تأیید روش زندگی خود به خواب‌های معنوی استناد می‌کنند. اهل توقف به شدت منتظر واقعه ظهور امام مهدی هستند و بر این نظر هستند که اکنون آخر آخرالزمان است و آخرالزمان از دوره مشروطیت آغاز شده‌است.

ایمان در نگاه آنان از جنس تعبد است. از همین منظر، عقل را وظیفه ساز نمی‌دانند و وجود آن را فقط برای وظیفه‌شناسی ضروری می پندارند. در اعیاد و سوگواری‌ها نیز مراسم خاصی برگزار نمی‌کنند. هیچ کس تاکنون زنان و دختران آنان را ندیده است. فرزندانشان پس از رسیدن به سن تکلیف مختار هستند که با آنان زندگی کنند یا به شهر تبریز بازگردند. هیچ گونه فعالیت سیاسی و اجتماعی نداشته و باورهای خود را تبلیغ نـمـی کـنند. کم عیبت‌ترین حکومت دوره غیبت کبری را تا حدودی سلسله قاجاریه می‌دانند، بر همین مبنا برخی از آنان تلاش می‌کنند که نسب خود را به قاجاریه برسانند. رویدادهای تـاریخی سقیفه بنی ساعده (واقعه انتخاب جانشین پیامبر اکــرم در سـال یـازدهم هـجـری قـمـری)، جـنـبـش مشروطه خواهی ایرانیان و انقلاب کبیر فرانسه در قرن هجدهم میلادی را نقـطـه عـطـف رواج بی دینی و انحراف عقیدتی می پندارند.

برای خرید احتیاجات خود همانند پارچه، برخی میوه‌ها مانند خرما، میخ و مقدار بسیار کمی آهن، شیشه و مانند این‌ها به شهر طالقان می‌روند و خودشان آهنگری و نجاری دارند. چندان مالکیتی برای اموالشان در میان خود نمی‌بینند و بر سر اموال، با کسی نزاع نمی‌کنند و اگر کسی در دارایی آنان تصرف کند، با او درگیر نمی‌شوند و از مال خود چشم پوشی می‌کنند. کسانی را در آن دهکده می‌توان سراغ گرفت که تنها ۲ یا ۳ بار به بیرون از محل سکونتشان رفته‌اند. امرار معاش آن‌ها از فروش املاک مـوروثی شان در شهر تبریز و فروش گاو و گوسفند صورت می‌گیرد. اهل توقف افراد غیر از خود را «اهل بیرون» می نامند.

غذای این قوم، محلی و طبیعی بوده و مطابق حلال و حرام فقه شیعه است. خوراکی را که خاستگاه و چگونگی تولیدش را ندانند، مصرف نمی‌کنند و از تناول گندم و میوه‌هایی که با کود شیمیایی و سموم دفع آفات به عمل آمده باشد، به شدت پرهیز می‌کنند. فراوان از لبنیات تولیدی خودشان استفاده می‌کنند. گوشت کم می خورند آن هم از گوشت حیوانات نر حلال گوشت. از میهمانان خود با چای پذیرایی می‌کنند، اما خود نمی‌نوشند. مردان در آنجا علاوه بر شلوار نخی یا پشمی دست باف، پیراهن بلندی بر تن می‌کنند که تا زانو را می پوشاند و اغلب کلاهی پشمینه بر سر دارند.[۱] اطلاعات روستای ایستا که روستای توقف و روستای بدون تمدن نیز نامیده می‌شود، واقع در شهرستان طالقان شاید مرموزترین روستای ایران باشد، روستایی در خاک البرز که مردمانش در زمان متوقف شده‌اند.

زیبا زندگی می کنند .دور از همه ی دورغ هایی دنیا . دور از سیاست کثیف و دور از قدرت طلبان فرومایه و پلید و نجاست . رسانه و تلویزیون هم ندارند برق هم ندارند واقعا دارند زندگی می کنند .

آمیش ها تو آمریکا هم همین طور هستن و همین جوری زندگی می کنن

با گوگل سرچ کنید

الکی میگه......

صندوق رای آنجا هم می رود !؟ پس این تکلیف الهی رو چطور انجام می دهند !؟ شعار مرگ هم داده می شود!!؟

سلام.لطفا تعداد خانوار و از نظر پستی و بلندی و تعداد خانه های مسکونی اطلاع رسانی کنید.نظر مسیولان محلی را منعکس کنید.آیا امکان رفتن ماشین اونجا هست.آیا اونا تو کوه و صحره زندگی میکنند.آیا قبرستان دارند..

جلوی درب یکی از خونه ها (خونه چهارم از سمت راست) اگه اشتباه نکنم تو کوچه یه ماشین پارک شده.
در سمت بالا و راست تصویر هم ظاهراً چیزی شبیه پوشش پلی مری سبز رنگ برای حفاظت از گیاهان مزرعه در برابر سرمازدگی استفاده شده.
دوستان نظر بدن ببینم آیا اشتباه از بندس؟