دعواي خانمها بر سر ازدواج مجدد آقايان
روزنامه «تهرانامروز» در گزارشی نوشت:
خانه ملت بار ديگر شاهد به جريان افتادن يكي از جنجاليترين و چالشبرانگيزترين لايحههاي چند سال اخير است. لايحهاي كه همه طيفهاي جامعه را در برميگيرد و محلي براي بيان بسياري از ديدگاهها و جريانهاي فرو خفته اجتماعي، فرهنگي و سياسي شده است اما در ميان همه واكنشهاي مثبت و منفي ارائه شده درباره اين لايحه پرسر و صدا، خواسته جمعيت زنان مسلمان نو انديش بسيار متفاوت است. آنها به هيچ عنوان اصلاحات درباره بند ماده 22 و 23 لايحه حمايت از خانواده كه مربوط به ازدواج مجدد مردان است را نميپذيرند.
دبير كل جمعيت زنان مسلمان نوانديش دليل اصلي اعتقاد جمعي اين گروه براي بيان كردن اين خواسته را بسيار قوي و قانع كننده ميداند: «ماده مربوط به ازدواج مجدد و ازدواج موقت مردان بايد از لايحه حمايت از خانواده حذف شود چون وجود اين ماده در لايحه حمايت از خانواده در واقع به معناي قانوني كردن ازدواج مجدد و ازدواج موقت در جامعه است و وقتي چيزي قانوني ميشود، تبديل به فرهنگ ميشود و در اين صورت بسياري از مرداني كه تا كنون به ازدواج مجدد و موقت فكر هم نميكردند به سمت آن گرايش پيدا ميكنند چون آن را حق خود ميدانند.» در صورت تصويب مواد اين قانون در صورت باردار شدن زوجه ثبت نكاح موقت الزامي است و در موارد ديگر اختياري است. همچنين مرد براي ازدواج مجدد، اگر بتواند يكي از 10 حالتي را كه قانون تعريف كرده را اثبات كند ميتواند بدون رضايت همسر اول ازدواج مجدد كند. همچنين طبق ساز و كار جديد، رئيس قوهقضاييه هر سه سال يك بار ميزان مهريه متعارف را اعلام ميكند و اگر مهريهاي بيش از حد متعارف باشد، مرد تنها در صورت دارا بودن مجبور به پرداخت آن خواهد بود.
ازدواج مجدد، سبد درماني خانواده است
دلايل فاطمه راكعي بازتاب يكي از مهمترين ديدگاهها و نقدهاي موجود در جامعه نسبت به اين قانون است. لاله افتخاري،نماينده مردم تهران در گفت و گو با تهران امروز اما نظري كاملا متفاوت دارد. به اعتقاد او، اين لايحه نكات قوي و مثبت بسياري دارد و رد كردن آن جفا به زنان است. او اين قانون را قانوني زنانه ميداند تا قانوني مردانه درست مانند شرع مقدس و قرآن كه قوانين مفصلي در دفاع از زنان دارد. او توضيح ميدهد كه اگر جوانب اين لايحه رعايت شود، شرايط جامعه تغيير خواهد كرد. اصل در اسلام ازدواج دائم است.
به نظر شرع مقدس ازدواج دائم بهعنوان غذاست در حالي كه ازدواج مجدد بايد در سبد درمان بيايد. با تصويب اين لايحه همه فسادهايي كه در جامعه وجود دارد و مسائل مربوط به ازدواج موقت حل ميشود. وقتي ازدواجي صورت بگيرد كه ثبت نشده باشد بر سر آن دختر بيپناه و از همه جا رانده و مانده چه ميآيد؟. برسر بچهاي كه اين وسط متولد ميشود چه ميآيد؟ قانون بايد به همه اين مشكلات پاسخگو باشد.
راكعي اما مسائل را از نوع ديگر بيان ميكند. او درباره ماده 22، لايحه حمايت از خانواده كه به مسئله ازدواج موقت پرداخته ميگويد: مطرح كردن موضوع ازدواج موقت در لايحه حمايت از خانواده كار درستي نيست و پرداختن به آن در لايحه حمايت از خانواده باعث فرهنگسازي ميشود.اما درباره فرزند دختراني كه احتمالا بر اثر مشكلاتي تن به ازدواج موقت دادهاند، توضيح ميدهد: در حال حاضر و قبل از تصويب اين ماده در لايحه حمايت از خانواده، اگر مرد و زني در ازدواج موقت صاحب فرزند ميشدند،ميتوانستند براي طفل خود شناسنامه بگيرند و در اين رابطه قانون وجود داشته است بنابراين وجود اين ماده در لايحه اصلا ضرورتي ندارد. از سوي ديگرازدواج موقت معمولا پنهاني اتفاق ميافتد بهخاطر قبح اجتماعياي كه دارد بنابراين پرداختن به مسئله ازدواج موقت در لايحه حمايت از خانواده نهتنها مشكلي را حل نميكند بلكه باعث ترويج آن ميشود.
لايحه دستخوش سياسيكاريها شده است
ديدگاهها، نقدها و اظهار نظرها درباره لايحهاي كه پس از 43 سال از سوي قوهقضائيه در جلسه هيات دولت نهم در تيرماه 1386 تصويب و به مجلس ارسال شده،آنقدر متفاوت است كه افتخاري بر اين عقيده است كه اين لايحه دستخوش سياسي كاري شده و دو سال پيش زناني كه جلوي مجلس تحصن كرده بودند اصلا نميدانستند كه اين لايحه چه بندهايي دارد. گروههايي بدون ديدگاههاي كارشناسي نظراتي را مطرح ميكنند كه اصلا اصولي نيست.
بعضيها هم به خاطر محبوبيت در برابر مجامع بينالمللي اظهار نظر ميكنند. با اين وجود كارشناسان و فعالان حوزه اجتماعي و زنان به جد بر كارشناسي بودن گفتههاي خود اصرار كرده و بندهايي از اين لايحه را موجب تضعيف خانواده اعلام ميكنند. به عقيده آنها اين اجحاف در حق زنان است كه در كميسيون قضايي مجلس 10 شرط را براي ازدواج مجدد مردان به ماده 22 لايحه حمايت از خانواده الحاق كنند كه مرداني كه مداركي اعم از رضايت همسر، عدم قدرت همسر اول به ايفاي وظايف زناشويي، عدم تمكين زن از شوهر مطابق حكم دادگاه و ابتلاي زن به بيماري صعبالعلاج در دست داشته باشند، ميتوانند ازدواج مجدد كنند.
با اين وجود نيره اخوان، عضو فراكسيون زنان مجلس در گفت و گويي با مهر نظري مغايررا عنوان ميكند:هرچند ازدواج مجدد مرد براي زن قابل قبول نيست ولي يكي از ويژگيهاي اين قانون ثبت نكاح موقت بر اساس آيين نامه مصوب وزارت دادگستري به صورت محضري است.
فرهاد تجري، عضو كميسيون قضايي مجلس بهعنوان يكي از موافقان ثبت ازدواج موقت هم در اين زمينه ميگويد: با تصويب اين قانون تمامي ازدواجهاي موقت يا همان صيغههاي پنهاني در كشور قانوني ميشود و افراد بدون ترس و دلهره و بهصورت قانوني ازدواج ميكنند. راكعي اما دراين باره نظر ديگري دارد: قرار دادن اين ماده در لايحه به نوعي خود قانوني كردن ازدواج مجدد است. برخي از شروط اين ماده از جمله شرط هفتم كه گفته «در صورت سوء رفتار يا سوءمعاشرت زن به حدي كه ادامه زندگي را براي مرد غيرقابل تحمل كند، مرد ميتواند ازدواج مجدد داشته باشد»، تشخيصش به اين آسانيها نيست و دادگاه نميتواند در اين زمينه حكم كند.
ازدواج موقت شغل قانوني ميشود
منتقدان ماده 22 لايحه حمايت از خانواده بر اين باورند كه ازدواج مجدد حقوق زنان را تضييع ميكند زيرا در ازدواج مجدد زنان از مردان ارث نميبرند، مرد ملزم به پرداخت نفقه نيست و هر وقت بخواهد ميتواند از زن جدا شود. منتقدان اين طرح را موجب بيبند و باري مردان متمكن و سستي اركان خانواده ميدانند. از سوي ديگر مطالعات جامعهشناسان هم نشان داده است كه ازدواج موقت دارد تبديل به شغل ميشود و اگر اين قانون تصويب شود، در نتيجه ازدواج موقت تبديل به شغلي با حمايتهاي قانوني ميشود. معصومه پريشي، پژوهشگر حوزه زنان با استنادبه نتايج مطالعات يك پژوهش در مورد وضعيت زنان در ازدواج موقت ميگويد: مشكلات اقتصادي مهمترين عامل تن دادن زنان به اين نوع از ازدواجهاست.در همينباره گلرخ افقهي، وكيل پايه يك دادگستري توضيح ميدهد: متاسفانه با حذف قانون كيفري براي مرداني كه بدون رضايت همسر ازدواج ميكنند، راه براي ازدواج مجدد باز شده است و با تصويب اين ماده ديگر مرد به رضايت همسر نياز ندارد و بر اساس شروط مطرح شده اقدام به ازدواج ميكند.اما از سوي ديگر، سليمان ذاكر، عضو كميسيون قضايي مجلس بهعنوان موافق اين ماده اعتقاد دارد: بيشتر اعضاي كميسيون قضايي مجلس با اين ماده موافق هستند زيرا اجراي اين قانون بر اساس شروط ذكر شده ميتواند در كاهش فساد اخلاقي در جامعه تاثيرگذار باشد. بهنظر ميرسد كه اين لايحه جنجالي بهدليل فراگيري و حساسيت نياز به مطالعات جدي دارد. با اين وجود اين لايحه به زودي در صحن علني به نتيجه ميرسد اما اينكه سرانجام حقوق زنان در آن لحاظ خواهد شد يا نه؟ سوالي است كه همچنان به قوت خود باقي است.
خانه ملت بار ديگر شاهد به جريان افتادن يكي از جنجاليترين و چالشبرانگيزترين لايحههاي چند سال اخير است. لايحهاي كه همه طيفهاي جامعه را در برميگيرد و محلي براي بيان بسياري از ديدگاهها و جريانهاي فرو خفته اجتماعي، فرهنگي و سياسي شده است اما در ميان همه واكنشهاي مثبت و منفي ارائه شده درباره اين لايحه پرسر و صدا، خواسته جمعيت زنان مسلمان نو انديش بسيار متفاوت است. آنها به هيچ عنوان اصلاحات درباره بند ماده 22 و 23 لايحه حمايت از خانواده كه مربوط به ازدواج مجدد مردان است را نميپذيرند.
دبير كل جمعيت زنان مسلمان نوانديش دليل اصلي اعتقاد جمعي اين گروه براي بيان كردن اين خواسته را بسيار قوي و قانع كننده ميداند: «ماده مربوط به ازدواج مجدد و ازدواج موقت مردان بايد از لايحه حمايت از خانواده حذف شود چون وجود اين ماده در لايحه حمايت از خانواده در واقع به معناي قانوني كردن ازدواج مجدد و ازدواج موقت در جامعه است و وقتي چيزي قانوني ميشود، تبديل به فرهنگ ميشود و در اين صورت بسياري از مرداني كه تا كنون به ازدواج مجدد و موقت فكر هم نميكردند به سمت آن گرايش پيدا ميكنند چون آن را حق خود ميدانند.» در صورت تصويب مواد اين قانون در صورت باردار شدن زوجه ثبت نكاح موقت الزامي است و در موارد ديگر اختياري است. همچنين مرد براي ازدواج مجدد، اگر بتواند يكي از 10 حالتي را كه قانون تعريف كرده را اثبات كند ميتواند بدون رضايت همسر اول ازدواج مجدد كند. همچنين طبق ساز و كار جديد، رئيس قوهقضاييه هر سه سال يك بار ميزان مهريه متعارف را اعلام ميكند و اگر مهريهاي بيش از حد متعارف باشد، مرد تنها در صورت دارا بودن مجبور به پرداخت آن خواهد بود.
ازدواج مجدد، سبد درماني خانواده است
دلايل فاطمه راكعي بازتاب يكي از مهمترين ديدگاهها و نقدهاي موجود در جامعه نسبت به اين قانون است. لاله افتخاري،نماينده مردم تهران در گفت و گو با تهران امروز اما نظري كاملا متفاوت دارد. به اعتقاد او، اين لايحه نكات قوي و مثبت بسياري دارد و رد كردن آن جفا به زنان است. او اين قانون را قانوني زنانه ميداند تا قانوني مردانه درست مانند شرع مقدس و قرآن كه قوانين مفصلي در دفاع از زنان دارد. او توضيح ميدهد كه اگر جوانب اين لايحه رعايت شود، شرايط جامعه تغيير خواهد كرد. اصل در اسلام ازدواج دائم است.
به نظر شرع مقدس ازدواج دائم بهعنوان غذاست در حالي كه ازدواج مجدد بايد در سبد درمان بيايد. با تصويب اين لايحه همه فسادهايي كه در جامعه وجود دارد و مسائل مربوط به ازدواج موقت حل ميشود. وقتي ازدواجي صورت بگيرد كه ثبت نشده باشد بر سر آن دختر بيپناه و از همه جا رانده و مانده چه ميآيد؟. برسر بچهاي كه اين وسط متولد ميشود چه ميآيد؟ قانون بايد به همه اين مشكلات پاسخگو باشد.
راكعي اما مسائل را از نوع ديگر بيان ميكند. او درباره ماده 22، لايحه حمايت از خانواده كه به مسئله ازدواج موقت پرداخته ميگويد: مطرح كردن موضوع ازدواج موقت در لايحه حمايت از خانواده كار درستي نيست و پرداختن به آن در لايحه حمايت از خانواده باعث فرهنگسازي ميشود.اما درباره فرزند دختراني كه احتمالا بر اثر مشكلاتي تن به ازدواج موقت دادهاند، توضيح ميدهد: در حال حاضر و قبل از تصويب اين ماده در لايحه حمايت از خانواده، اگر مرد و زني در ازدواج موقت صاحب فرزند ميشدند،ميتوانستند براي طفل خود شناسنامه بگيرند و در اين رابطه قانون وجود داشته است بنابراين وجود اين ماده در لايحه اصلا ضرورتي ندارد. از سوي ديگرازدواج موقت معمولا پنهاني اتفاق ميافتد بهخاطر قبح اجتماعياي كه دارد بنابراين پرداختن به مسئله ازدواج موقت در لايحه حمايت از خانواده نهتنها مشكلي را حل نميكند بلكه باعث ترويج آن ميشود.
لايحه دستخوش سياسيكاريها شده است
ديدگاهها، نقدها و اظهار نظرها درباره لايحهاي كه پس از 43 سال از سوي قوهقضائيه در جلسه هيات دولت نهم در تيرماه 1386 تصويب و به مجلس ارسال شده،آنقدر متفاوت است كه افتخاري بر اين عقيده است كه اين لايحه دستخوش سياسي كاري شده و دو سال پيش زناني كه جلوي مجلس تحصن كرده بودند اصلا نميدانستند كه اين لايحه چه بندهايي دارد. گروههايي بدون ديدگاههاي كارشناسي نظراتي را مطرح ميكنند كه اصلا اصولي نيست.
بعضيها هم به خاطر محبوبيت در برابر مجامع بينالمللي اظهار نظر ميكنند. با اين وجود كارشناسان و فعالان حوزه اجتماعي و زنان به جد بر كارشناسي بودن گفتههاي خود اصرار كرده و بندهايي از اين لايحه را موجب تضعيف خانواده اعلام ميكنند. به عقيده آنها اين اجحاف در حق زنان است كه در كميسيون قضايي مجلس 10 شرط را براي ازدواج مجدد مردان به ماده 22 لايحه حمايت از خانواده الحاق كنند كه مرداني كه مداركي اعم از رضايت همسر، عدم قدرت همسر اول به ايفاي وظايف زناشويي، عدم تمكين زن از شوهر مطابق حكم دادگاه و ابتلاي زن به بيماري صعبالعلاج در دست داشته باشند، ميتوانند ازدواج مجدد كنند.
با اين وجود نيره اخوان، عضو فراكسيون زنان مجلس در گفت و گويي با مهر نظري مغايررا عنوان ميكند:هرچند ازدواج مجدد مرد براي زن قابل قبول نيست ولي يكي از ويژگيهاي اين قانون ثبت نكاح موقت بر اساس آيين نامه مصوب وزارت دادگستري به صورت محضري است.
فرهاد تجري، عضو كميسيون قضايي مجلس بهعنوان يكي از موافقان ثبت ازدواج موقت هم در اين زمينه ميگويد: با تصويب اين قانون تمامي ازدواجهاي موقت يا همان صيغههاي پنهاني در كشور قانوني ميشود و افراد بدون ترس و دلهره و بهصورت قانوني ازدواج ميكنند. راكعي اما دراين باره نظر ديگري دارد: قرار دادن اين ماده در لايحه به نوعي خود قانوني كردن ازدواج مجدد است. برخي از شروط اين ماده از جمله شرط هفتم كه گفته «در صورت سوء رفتار يا سوءمعاشرت زن به حدي كه ادامه زندگي را براي مرد غيرقابل تحمل كند، مرد ميتواند ازدواج مجدد داشته باشد»، تشخيصش به اين آسانيها نيست و دادگاه نميتواند در اين زمينه حكم كند.
ازدواج موقت شغل قانوني ميشود
منتقدان ماده 22 لايحه حمايت از خانواده بر اين باورند كه ازدواج مجدد حقوق زنان را تضييع ميكند زيرا در ازدواج مجدد زنان از مردان ارث نميبرند، مرد ملزم به پرداخت نفقه نيست و هر وقت بخواهد ميتواند از زن جدا شود. منتقدان اين طرح را موجب بيبند و باري مردان متمكن و سستي اركان خانواده ميدانند. از سوي ديگر مطالعات جامعهشناسان هم نشان داده است كه ازدواج موقت دارد تبديل به شغل ميشود و اگر اين قانون تصويب شود، در نتيجه ازدواج موقت تبديل به شغلي با حمايتهاي قانوني ميشود. معصومه پريشي، پژوهشگر حوزه زنان با استنادبه نتايج مطالعات يك پژوهش در مورد وضعيت زنان در ازدواج موقت ميگويد: مشكلات اقتصادي مهمترين عامل تن دادن زنان به اين نوع از ازدواجهاست.در همينباره گلرخ افقهي، وكيل پايه يك دادگستري توضيح ميدهد: متاسفانه با حذف قانون كيفري براي مرداني كه بدون رضايت همسر ازدواج ميكنند، راه براي ازدواج مجدد باز شده است و با تصويب اين ماده ديگر مرد به رضايت همسر نياز ندارد و بر اساس شروط مطرح شده اقدام به ازدواج ميكند.اما از سوي ديگر، سليمان ذاكر، عضو كميسيون قضايي مجلس بهعنوان موافق اين ماده اعتقاد دارد: بيشتر اعضاي كميسيون قضايي مجلس با اين ماده موافق هستند زيرا اجراي اين قانون بر اساس شروط ذكر شده ميتواند در كاهش فساد اخلاقي در جامعه تاثيرگذار باشد. بهنظر ميرسد كه اين لايحه جنجالي بهدليل فراگيري و حساسيت نياز به مطالعات جدي دارد. با اين وجود اين لايحه به زودي در صحن علني به نتيجه ميرسد اما اينكه سرانجام حقوق زنان در آن لحاظ خواهد شد يا نه؟ سوالي است كه همچنان به قوت خود باقي است.
تابناک را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
نظرات بینندگان
ازدواج برای کسانی که وضع مالی خوب دارند و موجب اختلاف در زندگی زن اول نشود اشکالی ندارد
با اين قانون دخترهايي كه پسر هاي جوان به دليل بيكاري وهزار مشكل پيش رو نمي توانند به همسري بگيرند نصيب قشر توان مند مي شود جوان ها هم بروند راه مبارزه با نياز طبيعي خود را يك جوري پيدا كنند !تابناك يك نظر سنجي در اين مورد بگذاري بد نيست
اگر چند زن داری مرسوم می شد دیگه اینقدر تعداد مجردان خانم اضافه نمی شد .
درزمان پیامبروائمه هیچ یک ازاین عوامل تحریک کننده شهوت درجامعه نبود اما عوامل بازدارنده فراوان وآسان ازدواج دایم ؛موقت؛کنیز ایادستورخداوجلوگیری ازگناه مهم است یا اغراض شخصی اگرازدواج موقت قانونی وهدفمند شود ببین جانم چقدرگناه ومعصیت درجامعه کم میشود
فرهنگ زنان ایرانی بافرهنگ زنان عرب که خودشان برای شوهرشان به خواستگاری میروندبسیارمتفاوت است وچیزی بنام ازدواج موقت رابرنمی تابدوآنرادرحدبی بندوباری جنسی میداندلذاعلیرغم اینکه درحال حاضرمواردازدواج موقت درحدپایینی وجودداردباقانونی کردن آن مردان آنراحق قانونی وعرفی خوددانسته ولی همچنان زنان آنراظالمانه میدانندوقطعا"نتایج وحشتناک وپیامدهای آنرافقط پس از2سال درکاهش ازدواج دائم(ازدواج واقعی)وافزایش مراجعات به دادگاه خانواده برای ثبت طلاق وافزایش بی بندوباری جنسی ملاحظه خواهیدکرد.
آمار نشاندهنده عدم توازن بین گروههای سنی مناسب زن و مرد در ایران است و این یعنی لزوم ترویج چند همسری برای برخی مردان . در غیر این صورت باید منتظر گسترش فحشا بود. بین این دو باید یکی را انتخاب کرد و راه سومی نداریم. همه بحثها ی مخالفان مربوط به شرایط عادی است و ربطی به اوضاع واقعیتهای امروز جامعه ما ندارد
و اگر در اجراى عدالت ميان دختران يتيم بيمناكيد هر چه از زنان كه شما را پسند افتاد دو ، سه یا چهار به زنى گيريد پس اگر بيم داريد كه به عدالت رفتار نكنيد به يك يا به ملکت ایمان خود بسنده کنید اين نزديكتر(بهتر) است تا به ستم گراييد(نساء 3)
و شما هرگز نمىتوانيد ميان زنان عدالت كنيد هر چندحريص باشيد پس به يك طرف يكسره تمايل نورزيد تا آن را سرگشته رها كنيد و اگر سازگاری کنید و پرهيزگارى كنيد يقينا خدا آمرزنده مهربان است (نساء 129)
پس شرایط برای ازدواج با بیش از یک همسر شرایطی نا ممکن دارد و خدا به نا ممکن بودن آن تاکید دارد حالا چه کسی میتواند ازدواج بیش از دو نفر را حکم اسلامی بداند
ازدواج موقت و مجدد بی تردید درد های جامعه را افزایش می دهد.
پس اول همون خانومایی که بشدت موافق اجرای احکام الهی هستند، دستی واسه شوهرانشون بالا بزنند تا بهتر این ودیعه الهی رو درک کنند
اگه اين قانون تصويب بشه من هيچ وقت ازدواج نميكنم
چرا بعضي فقط ازدواج مجدد را حكم خداوندي ميدانند و شرط اصلاي آن كه همانا برقراري عدالت و مساوات بين آنها(امري كه از طرف هيچ مردي امكان پذير نمي باشد) را نمي بينند!
ازدواج موقت و مجدد بی تردید داروی بسیاری از دردهای اجتماعی از قبل طلاق و فساد است. وقتی خداوند اجازه ی چنین کاری را داده و جمعیت زنان مسلمان نواندیش با آن مخالف می کنند، باید در مسلمانی آنان شک کرد...خانمهاي محترم نماينده يك نگاهي به آمار خانم هاي بيوه و مطلقه و دختران با سن هاي بالا كه ازدواج نكرده اند بياندازند بعد بگويند ازدواج مجدد و موقت را بايد حذف كرد ... احکام قضا را با احکام الهی تطبیق دهید ودر این را از هیچ کس نهراسید
طبق آمار رسمی مرکز آمار ایران تعداد آقایان از خانمها بیشتر است میتوانید به سایت مرکز امار ایران مراجعه کنید
یک دفعه نوزادهای دختر را زنده بگور کنیدو خیال همه را راحت کنید.
دارن ایرانو تبدیل میکنن به عربستان
خدا گفته دو تا یا سه تا یا چهار تا حالا اگه نتونستین یکی...
فما استمتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضه ولا جناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الفریضه
نسا ۲۴
از زنان آن کسانی که شما از آنان برای مدتی معین تمتع میبرید واجب است اجرشان را بدهید.
یا ایها الذین آمنو الا تحرمو اطیبات ما احل الله الکم مائده ۸۷
ای کسانی که ایمان آورده اید طیباتی را که خدا برایتان حلال کرده . بر خود حرام نکنید.
یه نگاهی به آمارهای رسمی تعداد افرادی که هر سال از گروه سنی ازدواج می گذرند و موفق به ازدواج نمی شوند بعلاوه نتایج آمار سرشماری 85 به تفکیک دوره های 5 ساله سنی که نشان از تعداد بسیار بیشتر زنان آماده ازدواج به مردان آماده ازدواج است به سادگی نشان می دهد اگر از راهکار شرعی ازدواج موقت استفاده نکنیم باید هزینه بالایی را در آینده نزدیک برای برخورد با هرج و مرج و سرکشی جنسی جوانان بپردازیم.(علاوه بر تعداد زیاد افرادی مه به دلیل سرکوب میل جنسی خود دچار مشکلات روحی و روانی شده اند )
راستش با اين هزينه هاي زندگي، توي اوليش هم مونديم، اين براي آقايان و آقازاده هاست ، مجلس به فكر نان،مسكن و اشتغال مردم باشد بهتر است ما هم فقط دعا ميكنيم چون كار ديگري از مردم بينوا نميتوان انتظار داشت.
ازدواج موقت بايد با شرايط منطقي و داشتن حد و حصر اجرا شود .
آقایان این چیزی که به نفع شان هست تصویب می کنند و فوری مسلمان دو آتیشه می شوند ولی یکی از مهمترین موارد در اسلام دروغ نگفتن هست که آقایان به راحتی دروغ می گویند و می گویند مصلحتی بود ! مصلحت برای کی برای چی برای اسلام یا برای قدرت شخصی؟
نگهداشتن يك زن خودش به تنهايي كار ي است كارستان . تاچه رسد به دويا بيشتر --- بعضي مردها نميخواهند به اعصاب خود رحم كنند
خانمهاي محترم نماينده يك نگاهي به آمار خانم هاي بيوه و مطلقه و دختران با سن هاي بالا كه ازدواج نكرده اند بياندازند بعد بگويند ازدواج مجدد و موقت را بايد حذف كرد به جهت فرهنگ بدي كه در جامعه ايران كه مدعي شيعه بودن هم است طوري اين مسئله جا افتاده كه خيلي ها حاضرند خلاف شرع انجام بدهند و ازدواج مجدد يا موقت انچام ندهند
اين راه جلوگيري از فساد نيست بلكه به يك عمل قبيح وجهه قانوني دادنه..آيا پسران مجرد هم همين شرايط را دارن خب ديگه به نظرتون كسي حاضره ازدواج دايمي كنه تا خانوم جوونه در اختياره بعدش خداحافظ. براي خانوم ها هم (البته نه همه سو تفاهم نشه) ميشه درامد هر مدت با يكي هر كي بيشتر پول بده. واقعا ازدواج موقت عمل چندشيه اگه كسي همسرش مشكل داره بجاي اثبات اون 10 مساله چرا نميره ازدواج مجدد دايم كنه؟
ازدواج موقت شغل قانوني ميشود
اگر فساد به معناي هرزگي و سست شدن اركان خانواده باشد صيغه به معناي كامل فساد است حتي بدتراز زنهاي خياباني زيرا در مورد فحشا وجدان اشخاص مرتكب شونده آنان را مي آزارد ولي صيغه هشدارهاي وجداني را خاموش مي سازد و افراد با طيب خاطر به شهوتراني مي پردازندوهمين مسئله مانند يك بمب منجر به اشاعه سريع آن مي گردد و به تبع آن كسي زيز بار ازدواج باآنهمه مسئوليت وبايد ونبايد نخواهد رفت و زنان يا مردان پاك هم به دليل حس ناامني عاطفي و ناامني جسمي ناشي از آلودگيهايي مانند امراض مقاربتي تن به ازدواج با اكثريت آلوده جامعه نخواهند داد . قبول نداريد ؟ بفرماييد امتحان كنيد .
ای بابا. به نظر شما برای مردان سخته که بهانه بیارند که زنشان به آنها تمکین نکرده و غیره. به نظرتان همه مردها صادق هستند. هدف از این طرح تسهیل کار بعضی از اقایان است که کارهای نا مشروع خودشان را مشروع بکنند.واقعا" شرم آوره اگر این تصویب شود.
چه فرقي ميان فساد و چند زنه بودن يك مرد وجود دارد؟
داشتن رابطه جنسي با افراد مختلف فساد هست يا نه؟
قانوني كردن اين رابطه ها چيزي از فساد آن كم نميكند
چرا ازدواج موقت فقط برای مردان است و نه برای زنان؟ آیا اگر زنی شوهرش دچار نقصان جنسی و یا بیماری شد نباید حق داشته باشد ازدواج موقت با یک مرد دیگر بکند؟ آیا اگر بعد از مدتی مرد از کار افتاده و ناتوان شد زن باید تا آخر عمرش با او بسازد و بسوزد در حالی که در مورد مردان اینطور نیست و بلافاصله جند زن دیگر می گیرند. این قوانین همه ضد زن و تبعیض آمیز هستند. زنان به هیچ وجه نباید زیر بار آنها بروند. این قوانین جهره ایران را در دنیا به عنوان یک کشور قرون وسطایی منعکس می کنند.
ای بابا این روزا کی میتونه 2 زن داشته باشه...
کی گفته این قانون باعث تضعیف بنیان خانواده میشه...
آقا گوش نده به این حرفا
داداش تصویبش کن...
هااااااا
تصویب شد
مبارکِ
بیان دهنتونو شیرین کنین
ماشالله
واقعا اینها نماینده ما خانمها هستند؟ چرا ما به اینها رای دادیم؟
سایت تابناک چرا دعوای خانمها؟ پشت پرده به نفع آقایان اونهم از نوع بی بند وبارش...
ولی چرا خانمها را آوردید توی میدون؟
همه کشورا در حال پیشرفتند،ما در حال پسرفت
امیدوارم سر خودشون هوو بیاد تا دیگه از این طرح ها حمایت نکنند
البته همه گرسنگان سیر شدند ودراین ماه مبارک فقط همین مونده که مردان بروند زن دوم بگیرند ؟ آخه ما به مجلس رای دادیم برای این چیزها؟ مردای ما هنوز تو زندگی ما مونده اند وشما چی میگید؟ امام راحل ومقام معظم رهبری
برای ما الگو هستند وسیره زندگی علمایی مانندآآییت الله بهجت وعلامه مطهری چرا میخواهید به خانواده ها ضربه بزنید؟ این هست احترام واکرام زنان در کشور ما؟ ما زنان مذهبی به چه کسی پناه ببریم ؟چرا میخواهید بنیان زندگی ما را بهم بزنید؟ آیا خداوند راضی است از این ظلم به زنان مذهبی ونجیب؟ وبیشتر به نفع زنان ومردان هوسباز خواهد بود
خداوندا در این ماه مبارک به داد دختران وزنان نجیب ما برس
الهییییییییییییییییی آمین
/
تا وقتی که آقایون طراح و تصویب کننده قوانین باشند،ما خانوما نمی تونیم به احقاق حقوقمون امیدوار باشیم
اين لايحه ضد خانوادگي آمار طلاق رو بالاتر ميبره چون هر كاري بكنن زنهاي ايران زير بار ازدواج دوم همسرانسون نميرن
ازدواج موقت حرام است
برید بابا...چرا دنبال ایجاد روابط بهتر خانوادگی نیستید همش قانون می تراشید برای عیاشی و زن را به چشم یک موجود دست دوم میبینید؟؟؟
مشكل در تعريف نادرست فساد است.
من خودم مرد هستم، اما معتقدم اگر مردي قراره بره با زن ديگه اي باشه -از نظر ميزان آسيب به بنيان خانواده- هيچ تفاوتي نداره كه 4 كلمه صيغه رو خونده باشه يا نه. چه صيغه اتفاق بيافته و چه ارتباط نامشروع باشه، در هر 2 حالت بنيان خانواده نابود شده و زن ديگه نمي تونه اعتمادي به مردش داشته باشه. حالا شما مي گيد كه اين فساد نيست؟ چرا، به نظر من هست. چطور زن اين آدم مي تونه با عشق كنارش باشه، وقتي كه مي دونه همسرش حرفهايي كه به اون مي زنه، به يه زن ديگه هم مي زنه؟ چطور ديگه اين زندگي مي تونه سر پا بايسته؟ ممكنه بنا به مصلحت و وجود بچه و ... زوري با هم زندگي كنند، اما هيچ كدوم از فوايد ازدواج رو نمي تونند حس كنند اين زوج ها.
به به از اين همه تلاش براي رفع معزلات جامعه....راستي فرموديد مرغ و گوشت وبرنج و انگور و پنير و ..... در نظام جمهوري اسلامي(؟!)مثقالي چند است!!
احکام قضا را با احکام الهی تطبیق دهید ودر این را از هیچ کس نهراسید .
ميشود تفاوت ازدواج موقت با خانه هاي عفاف را بگوييد؟
پیشنهاد می شوداین نمایندگان خانم،ابتدا این طرح را به صورت آزمایشی در سبد خانواده خود قرار دهند و برای همسران خود دستی بالا بزنند و سپس با ادله کافی و متقن از آن دفاع نمایند.
به جای این مسخره بازی ها و قانونی کردن هوسبازی و ...مردان متاهل و عوارض و پیامد های ناشی از ان امکانات ازدواج را برای جوانان فراهم کنید نه اینکه یکی تا اخر عمر مجرد بماند و یکی دیگر 9 تا زن داشته باشد . واقعأ احمنقانه است .
به عنوان یک زن چه قدر حالم گرفته می شود که می بینم دعوا سر دایم و موقت بودن ازدواج مجدد اقایان است. کسی فکری به حال زن اول کرده؟ یا فقط زن دوم مهم است؟ اسلام اینجوریه؟کاش من ایرانی نبودم اصلا
چرا ازدواج موقت را برای مردان متاهل رایج می کنند.اگر واقعا دلشان برای جامعه سوخته این قانون اسلام را در مجرای درست خودش جاری کنند یعنی برای مردان مجرد
این همه ایستادگی آن هم در مقابل حکم خدا؟ جامعه به بی بند و باری و فساد اخلاقی دچار شود بهتر است و یا با تصویب راهکار قانونی جلوی فساد گرفته شود؟ کسانی که مخالف این قانون الهی هستند آیا از خداوند متعال و رسولش بیشتر می فهمند نعوذ بالله!!
ما را چه می شود یکی نیست به این افراد بگوید مگر اسلام به این راحتی ها ازدواج مجدد را جایز دانسته ؟ در این قانون هم تمام آن شرایط در نظر گرفته شده پس مخالفت چرا ؟ آیا شما مسوولیت شرعی و گناه کسانی که راه قانونی و آسان ازدواج و رفع نیاز جسمی و روحی شان فراهم نیست را به گردن می گیرید؟؟؟؟
ازدواج مجدد رويايي بيش نيست
نظر شما
سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.