نوروز به ایستگاه آخر رسید:
سیزده به در؛ بهانهای برای خوشی و آمادگی کار و فعالیت
برخی پافشاری بر این دارند که ۱۳ نحس نیست و بر پایه همین باور، امروز را روز طبیعت مینامند؛ یعنی تأکید میکنند که باید با خرافه مقابله کرد، ولی یادشان میرود که ممکن است، نحسی در میان نباشد! شواهد بسیاری هست که سیزده را فرخنده و امروز را جشن میخوانند؛ جشنی برای آغاز بهار و هنگام کشت و کار که اگر همراهش نشویم، فرصت شادی از کفمان رفته است و بس!

به گزارش «تابناک»، بر خلاف باور عامه که «سیزده به در» را در رفتن از نحوست عدد سیزده معنا میکنند، بسیاری از محققین این روز را خجسته و مبارک دانستهاند و آن را مترادف رفتن به در و دشت میدانند (علامه دهخدا، واژه «در و دشت» را مخفف «دره و دشت» میداند؛ «چو هر دو سپاه اندر آمد ز جای *** تو گفتی که دارد در و دشت پای» یا «به کوه و در و دشت خیمه زدند *** سپهدارشان دیدهبان برگزید» فردوسی
عدد فرخنده؛ عدد نحس!
ابوریحان بیرونی در کتاب «آثار الباقیه عن القرون الخالیه» (به فارسی: اثرهای مانده از قرنهای گذشته) جدولی برای سعد و نحس بودن روزها دارد که در آن جدول در مقابل روز سیزدهم نوروز، کلمه «سعد» به معنای نیک و فرخنده آورده شده است؛ درست همان گونه که در گذشتههای دور، سیزدهم هر ماه خورشیدی را «تیر روز» مینامیدند و به فرشتهای (امشاسبند) بزرگ نسبت میدادند که در پهلوی «تیشتر» نام داشت.
اما اختلاف بر سر خوش یمن بودن عدد سیزده یا نحس شمردن آن، هنگامی کلید خورد که اعراب به این سرزمین حمله کردند و با خود بخشهایی از فرهنگ سامی را به ارمغان آوردند که ۱۳ یکی از اعداد نحس آن به شمار میرود و البته مدتی بعد، حکومت به دست صفویان افتاد و نفوذ فرهنگ اروپاییان خرافه پرست نیز در قطعی شدن این چرخش به سمت نحسی بیتأثیر نبود.
تاریخچه سیزده به در
در اساطیر ایران، عمر جهان هستی، دوازده هزار سال آمده است و پس از این دوره جهان بسته میشود و انسانهایی که وظیفه آنها در جهان هستی، جنگ علیه اهریمن است، با گذشت این دوازده هزار سال و ظهور سوشیانس، ناجی موعود، سرانجام به پیروزی میرسند و در هزاره سیزدهم با راهنمایی سوشیانت (سوشیانس) در بهشت به زندگی خود ادامه میدهند. به این ترتیب، در تقویم ایرانی، نخستین دوازده روز سال «جشن زایش انسانها»، تمثیلی از دوازده هزار سال زندگی و نبرد با اهریمن است و روز سیزدهم تمثیلی از هزاره سیزدهم و آغاز رهایش از جهان مادی است.
همان گونه که پیشینه جشن نوروز را از زمان جمشید میدانند، درباره سیزده به در هم روایت هست که: «... جمشید، شاه پیشدادی، روز سیزده نوروز را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا میکند و بارعام میدهد و چندین سال پیاپی این کار را انجام میدهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمیآید و ایرانیان از آن پس سیزده به در را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار میکنند».
اما برای بررسی دیرینگی این جشن از روی منابع مکتوب، همه منابع مربوط به دوران قاجار هستند و از همین روی، برخی پژوهشگران پنداشتهاند که این جشن، بیش از یکی دو سده دیرینگی ندارد اما با دقت بیشتر درمییابیم که شواهدی برای باستانی بودن این جشن هست: بر پایه قواعد مردمشناسی، تنوع و گوناگونی شیوههای برگزاری یک آیین و دامنه گسترش فراختر یک باور در میان مردمان، نشان دهنده دیرینگی آن است؛ همچنین مراسم مشابهی که به موجب کتیبههای سومری و بابلی از آن آگاهی داریم، آیینهای سال نو در سومر با نام «زگموگ» و در بابل با نام «آکیتو» دوازده روز به درازا میکشیده و در روز سیزدهم، جشنی در آغوش طبیعت برگزار میشده و بدین ترتیب، پنداشته میشود که سیزده به در، دارای سابقهای دست کم چهار هزار ساله است.
پایان حتمی سرما و آغاز کار و فعالیت
همچون دیگر جشنهای باستانی، سیزده به در هم رسم و رسومات ویژهای دارد؛ از خوردنیها گرفته تا نکات ریز و درشت دیگر. در این روز، جوانان مجرد سبزه گره میزنند و خوردن برخی غذاها مثل آش رشته فرصتی فراهم میکند که خانواده در کنار هم خوش بگذرانند. فصل بهار آغاز شده و کاهو و سکنجبین هم از خوردنیهای ویژه امروز است که در کنار بازیهایی مثل هفت سنگ، زوو (نوعی کبدی)، کلاه بازی و... امروز را تبدیل به روزی میکند که خیلیها از همان صبح اول وقت برایش تدارک میبینند.
جشنهای باستانی این سرزمین ویژگیهای جالبی دارند که گاه منحصر به فرد هستند؛ از جمله اینکه همواره در میان اقوام و مذاهب گوناگون، یگانه بوده و به رسمیت شناخته میشدهاند و کارکردی ملی داشتهاند.
اما سیزده به در از این رو با بقیه جشنها متفاوت است که از یک سو در پایان زوال سرما قرار گرفته و از سوی دیگر، با آغاز فصول گرم سال و آغاز کشاورزی در سال نو همزمان است و همین گزاره نیز میتواند در رد کردن فرضیه نحس بودن این روز مورد استناد قرار بگیرد.
اما سیزده به در از این رو با بقیه جشنها متفاوت است که از یک سو در پایان زوال سرما قرار گرفته و از سوی دیگر، با آغاز فصول گرم سال و آغاز کشاورزی در سال نو همزمان است و همین گزاره نیز میتواند در رد کردن فرضیه نحس بودن این روز مورد استناد قرار بگیرد.
از سوی دیگر، کافی است که جایگاه بسیار مهم کشاورزی در جوامع گذشته را در ذهن مرور کنیم تا دریابیم که آغاز فصل کشت و کار چه پتانسیل خوبی برای جشن گرفتن به شمار میرفته؛ فارغ از اینکه هنوز هم فرا رسیدن این روز برای بسیاری از کشاورزان به معنای آغاز تلاش و زحمت برای کشت و کار است.
و جالب اینجاست که هنوز هم این روز برای شمار بسیاری مصادف میشود با آغاز فعالیت در سال جدید؛ چه معلم، دانش آموز و یا دانشجو باشیم و چه کارمند، بازاری و...؛ پس چه بهتر که این آیین باقی از نیاکان را به خوشی بگذرانیم و حواسمان باشد که لجاجت احتمالی با آن، تنها فرصت شادی را از کفمان میبرد.
سیزده به در مبارک!
تابناک را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
نظرات بینندگان
بهتره به جای این حرفها بچه هامون رو درست تربیت کنیم که طبیعت رو حفظ کنند
همه حرفهاتان یکطرف ترستان از ترویج خرافات یکطرف مامانم اینا کی داره از ترویج خرافات میترسه بابا شما خیلی با حالید
ما دو مراسم را غلط برگزار ميكنيم...
چهاشنبه سوزي بجاي چهارشنبه سوري!...
روز تخريب طبيعت بجاي روز طبيعت!...
لازم نيست سيزده به در را زنده نگه بداريد.... لطف بفرماييد طبيعت را خراب نكنيد... بقيه پيشكش!
سيزده به در بهانه اي براي خوشي و آمادگي كاروفعاليت يا تلاشي ميليوني براي تخريب طبيعت و محيط زيست؟!
سيزده به در طبيعت در به در!!!!
... به اميد روزي كه دولت محترم براي احترام و كمك واقعي به طبيعت تعطيلي اين روز را حذف كند!
مرسی از مطلبتون در تقویم ایران باستان ، که امروز هم منتشر می شود اگر نگاه کنید هر روز از ماه یک نام دارد و روز 13 هم روز تیر است که همان طور که نوشتید از تشتر و ستاره باران معنا مش ود ایرانیان در این روز از خانه ها بیرون می رفتند و به خاطر این روز که نخستین تیر روز از سال جدید بود برای سالی پرباران و محصولی فراوان دست به نیایش و شادی می پرداختند . جالب ان است که در هیچ کجا ی فرهنگ ایرانی عدد 13 نحس نیست ادیان سامی به نحسی 13 معتقدند و آریاییها چنین نبوده در کشاکش حمله اعراب به منظور پاسداری از این روز ، روز تیر ایزد اول سال به عنوان نحسی روز 13 نغییر نام پیدا کرد . بازهم سپاس از نوشته مفیدتان که کمی از فرهنگ غنی ایرانیان یاد کردید. دست مریزاد
اگر ما ایرانی ها کمی فرهنگ گردش و طبیت گردی را در خودمون احیا کنیم و مانند گذشتگان(چه دینی و چه تاریخی) هنگام رفتن به طبیعت آن را ویران نکنیم همیشه سیزده به در را زنده نگه خواهیم داشت
به امید روزی که ...................................
به جای از هم ایراد گرفتن بیائید فرهنگ سازی کنیم برای حفظ محیط زیست.
سيزده بدر يكي روز هاي باستاني جشن نوروز است ؛ اين روز بايد همانند گذشته در تاريخ ايران بماند ؛ با تشكر از مطلب ارائه شده سايت تابناك .
12+1
رفتيم غار سهولان تو مهاباد خيلي خوش گذشت.نهار هم تو جاده برهان خورديم.سعي كرديم به طبيعت آسيبي نزنيم.
13 به در یکی زیباترین سنتهایی است که در دنیا نظیر ندارد .به نظرم باید ثبت جهانی شود تا دوباره کشورهای دیگه ثبت نکردند!!!
نظر ندی بهتره با همتونم
"نظر ندین" هم درست تره هم محترمانه تر
بعدشم ممنون از این که گفتین!!!
چرا وچه مرجعی اسم( سیزده بدر )را به روز طبیعت تبدیل کرده که صدا وسیما و وزارت ارشاد از به زبان اوردن ان اینقدر وحشت دارند....بیطرف
bekhoda dge nazar nemidam.
آقای ناشناس من تایپ فارسی برام خیلی دشواره با این حال یک نظر کاملا منطقی و مودبانه به پارسی نوشتم که اتفاقا به نفع تابناک بو ولی درج نگردید. من به عنوان خواننده باعث افزایش آمار کلیک و بالا رفتن هزینه درج آگهی در این پایگاه می شوم ولی با عدم درج نظرم حتی در چارچوپ ضوابط مخالفت می شود. امید دارم که این مطلب اینجا درج شود.
جان من بیا نظر بده
اگه تو نظرتو نگی مملکت میخوابه...!!!!!!!!!
كدوم كار مومن همه كه بيكاريم عمو جان حرفاي خنده دار ميزنيد
استغفر الله! سیزده بدر نگویید که بد است بگویید روز گشت و گذار، پیک نیک، پارک، طبیعت!!
احسنت
احسنت :)
13 بدر بسیار بسیار زیبا تر از روز طبیعت است....
هيچ توضيح خوبي نداديد. اصلا" خودتان هم فهميديد چي نوشتيد؟
شما نفهمیدید چی خوندید
اگر مجلس و دولت محترم تعطيلي اين روز را حذف كنند طبيعت تازه جان گرفته به اين سرعت نابود نميشود!
چرا از روی کینه و عقده حرف میزنی؟ سیزده بدر یک سنت باستانی و چند هزار ساله است.لطفا بیگانه پرستانی مثل تو درباره آن اظهار نظر نکنند
اگه یکم درباره محیط زیست تحقیق کنی . میفهمی یکروز ضربه چندانی نمیزنه بلکه وقتی جنگل های ما میسوزند . چوب هاشون فروش میروند . نابود میشن برای ساختمان سازی . معلوم میشه چی بیشتر ضربه میزنه داداش
فعلا" كه روز 13 همچنان نحس است باور نداريد روز 14 به طبيعت برويد ببينيد نحسي 13 چگونه به جان طبيعت لطمه زده. بهتر است اين روز را روز ضربه به طبيعت بناميم
روز سيزده بدر با خانواده و فاميل به دشت رفتيم و كلي بازي كرديم و زباله ها را هم داخل كيسه زباله رختيم و هيچ لطمه اي هم به طبيعت نزديم .
مغلطه نکن عزیز ..آشغال های دور ریخته در طبیعت ربطی به نحسی 13 نداره به تربیت غلط بنده و شما مربوطه
نظر شما
سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.