برای شما، نشانه‌های برقراری عدالت و حاکمیت قانون چیست؟

خدایا کفر نمی‌گویم،
پریشانم،
چه می‌خواهی‌ تو از جانم؟!
مرا بی ‌آنکه خود خواهم اسیر زندگی ‌کردی.
خداوندا!
اگر روزی ‌ز عرش خود به زیر آیی
لباس فقر پوشی
غرورت را برای ‌تکه نانی
‌به زیر پای‌ نامردان بیاندازی‌
و شب آهسته و خسته
تهی‌ دست و زبان بسته
به سوی ‌خانه باز آیی
زمین و آسمان را کفر می‌گویی
نمی‌گویی؟!
خداوندا!
اگر در روز گرما خیز تابستان
تنت بر سایه‌ی ‌دیوار بگشایی
لبت بر کاسه‌ی‌ مسی‌ قیر اندود بگذاری
و قدری آن طرف‌تر
عمارت‌های ‌مرمرین بینی‌
و اعصابت برای‌ سکه‌ای‌ این‌سو و آن‌سو در روان باشد
زمین و آسمان را کفر می‌گویی
نمی‌گویی؟!
خداوندا!
اگر روزی‌ بشر گردی‌
ز حال بندگانت با خبر گردی‌
پشیمان می‌شوی‌ از قصه خلقت، از این بودن، از این بدعت.
خداوندا تو مسئولی.
خداوندا تو می‌دانی‌ که انسان بودن و ماندن
در این دنیا چه دشوار است،
چه رنجی ‌می‌کشد آنکس که انسان است و از احساس سرشار است…

تنها راه رسیدن به عدالت در جامعه بازرسی ونظارت دقیق و بدون غرض است وبس که قربونش برم تو این مملکت چیزی که زیاده بازرسیهای از پیش اعلام شده است که بود و نبودش هیج فرقی نمیکنه

عدالت يني اين كه حقيقتو نشون بدن حتي اگه به ضرر مقام و منفعتشون بشه

برای شما، نشانه‌های برقراری عدالت و حاکمیت قانون چیست؟
جواب: مانند نوشته هاي بر روي سنگ قبر مي ماند.

عدالت يعني هرچيز و هر فردي را در جايگاه مناسب خود قرار دادن و فراخور ظرفيت واستعداد آن با آن برخورد كردن مثلا اگر يك تحصيلكرده كشاورزي را به خلباني بگماريد مرتكب ظلم آشكاري شده ايد .
نشانه عدالت شفافيت در ضوابط ، معيارها ، پاداشها و مجازاتها است بعنوان مثال در يك شركت همه كاركنان بايد بتوانند درآمد همكاران را ببينند و سيستم مديريتي بايد ضوابط امتياز دهي را كاملا شفاف بيان كرده باشد تا هر يك از كاركنان بدانند كه دقيقا به چه دليلي مورد تشويق ويا بي مهري قرار گرفته اند و بتوانند با استناد به قوانين شفاف و متقن راه ترقي را بيابند و يا بدانند كه از چه كارهايي بايد اجتناب نمايند . يا مثلا نمرات دانشجويان بايد درمعرض رويت همگان باشد و دانشجويان بتوانند راحت به اوراق امتحاني خود دسترسي داشته باشند به اين ترتيب امكان نظارت همگاني بر اجراي يكسان ضوابط از پيش تعيين شده فراهم مي گردد و در صورت ظلم احتمالي مظلوم مي تواند در استيفاي حق خود و رفع بي عدالتي مشاركت فعال داشته باشد به اين ترتيب قوانين هم اصلاح خواهند شد.
از آنجا كه بزرگان جامعه الگوهاي ساير افراد هستند عملكرد شفاف و انتقاد پذيري آنان نقش كليدي در برقراري عدالت دارد اما لازمه اين امر آن است كه افراد ارشد جامعه ابتدا خود به عدالت دروني با خويش رسيده باشند بنابراين ريشه هر گونه رشدي خواه معنوي خواه مادي ساختن انسانها است . مرجع خود سازي بزرگان نيز بايد كتاب الله باشد زيرا يگانه قانوني كه لا ريب فيه است قرآن است و قانونگذار بي عيب و نقص خداي متعال است
برخي مي گويند برداشتها از قرآن متفاوت است درحاليكه خود قرآن به صراحت فرموده است كه اين كتاب تنها براي پرهيزگاران است و ديگران را گمراه خواهد كرد پس كليد لمس مفاهيم قرآن رعايت مرزهاي خداست .
بنابراين علما بايد بر مبناي تقوي ،قرآن را بفهمند و سپس بدانچه از قرآن آموخته اند بايدها و نبايدها را معرفي كنند به فرموده قرآن : بمااستحفظو من كتاب الله .
عدالت درهمه جاي جهان يكسان است زيرا انسان در همه جاي يك فطرت داردفطرت الهي كه تغيير ناپذيراست :
"فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله "
عدالت بايد مانند ترازو باشد كه اگر در يك كفه استعدادها نهاده شده باشند در كفه ديگر امكانات قرار گيرد .
عدالت رياضي است از اين رو كلمه معادله را داريم بنابراين نمي تواند از جامعه اي به جامعه ديگر متغير باشد . عدالت بخشي از فطرت انسان است و چون در خلقت انسان تغييري نيست مفهوم عدالت هرگز متغير نخواهد بود.

عدالت، در انديشه امام علي(ع)
مشهور است كه "العدل وضع كل شيء موضعه" يعني عدالت، آن است كه هر چيزي در جاي خودش قرار گيرد. و يا "العدل اعطاء كل ذي حق حقه" عدالت، آن است كه حق هر صاحب حقي، داده شود. آن حضرت، با جامع‌نگري تمام، عدالت را صرفاً در قالب اخلاق انساني خلاصه نكرده و آن را در همه شريان‌هاي حيات آدمي اعم از سياست، فرهنگ،‌ حقوق فردي و اجتماعي، اقتصاد و ... جاري مي‌داند. اميرمؤمنان علي(ع)، معتقد است كه همه مسائل و ابعاد انساني، ارتباطي ارگانيك و حياتي دارند و اگر هر جزئي از موضع و جايگاه خود خارج شود به همان نسبت، عدالت و اعتدال آسيب مي‌بيند و ظلم جايگزين مي‌شود. آن حضرت در كلامي عالمانه و جامع‌نگر مي‌فرمايد: عدل، بر چهار شعبه است: بر دركي ژرف‌نگر و دانشي محققانه، و قضاوتي نيكو، و استواري در بردباري.
مهم‌ترین نشانه‌های برقراری عدالت:عدالت، به آحاد مردم سود مي‌رساند اما جود، در موقع اعمال، فقط براي متخلف، سودمند است در عين حال كه به ساير مردم نيز زيان نمي‌رساند. از زاويه ديگر، اين كلام علي(ع) مي‌فهماند كه عدالت، رابطه مستقيم با رعايت حقوق دارد. زيرا تنها اگر حق هر امري از امور، بدون اهمال و اغماض ادا شود در اين صورت عدالت رعايت شده است. به همين جهت است كه امام در جاي ديگر تحقق عدالت را فقط در صورتي ميسر مي‌داند كه رهبر و حاكم سياسي و نيز مردم، به دقت حقوق يكديگر را رعايت كنند لذا مي‌‌فرمايد: "آنگاه كه مردم، حق رهبري را ادا كنند و رهبري نيز حق مردم را ادا كند، حق در آن جامعه، عزت مي‌يابد و راه‌هاي نيل به دين آشكار و علائم و نشانه‌هاي عدالت برقرار مي‌شود و ... و هر گاه مردم، بر رهبري چيره شوند، (فرمان او را نبرند)، يا رهبري بر مردم ستم كند، وحدت كلمه از بين مي‌رود و علائم و نشانه‌هاي ستمگري آشكار مي‌شود و نيرنگ‌بازي در دين، آشكار مي‌گردد
اميرالمومنين علي (عليه السّلام) در خصوص اين وظيفه مديريتي مي فرمايند: «كسي كه عادل باشد، دستور و حكمش نافذ خواهد بود.»از نظر حضرت علي(ع) برقراري عدالت در عمل بسيار دشوارتراز توصيف آن است. ولي اصل مسلم بر اوليه در اين راه وجود حكومت است كه به بيان هاي مختلف از سوي امام مطرح شده است علت آن هم اينست كه اگر انسان ها به خود سپرده شوند، طغيان مي كنند و توانمندانشان، ضعيفان آنها را بندة خود مي كنند. امام در اين باره سخن بسيار تامل برانگيزي دارد كه در چنين فضايي قدرتمندان دنيا ناتوانان را مي خورند (9) جامعه عادلانه جامعه سالم است و خداوند از دانشمندان عهد گرفته است كه براي ساختن چنين جامعه اي تلاش كنند و اين امور را بدون مسئوليت رها نكنند. حكومت عادلانه مهم ترين عنصر در تحقق اين جامعه عادلانه است. چرا كه معتقد است: كار مردم به جز به شايستگي زمامداران سامان نمي يابد.
عدالت خواهي يكي از فطريات بشر است و بشر در همه جا يكسان آفريده شده است. اين كه تعاريف از عدالت گاهي متفاوت يا متناقض بيان مي شود ناشي از تعابير يا منافع متفاوت است. اگر عدالت بين ابناي بشر متفاوت باشد، چگونه حكومت جهاني امام عصر (عج) محقق و پايدار خواهد شد؟ توجه شود كه اين حكومت نه با زور و زر بلكه با شوق و ميل بشر برپا مي گردد

عدالت یعنی اینکه هر چی من بگم همون بشه

بعد از 33 سال زندگي متوجه شدم كه چيزي به اسم عدالت وجود خارجي نداره. شايد برگرفته از افسانه هاي قديمي و داستانهاي تخيلي باشه!

مبارزه با ظالم و فقر

عدالت يعني چراغي كه به خانه رواست به مسجد حرام است چرا بايد ثروتهاي خدادادي كه حق ملت ايران است خرج سوريه و لبنان وفلسطينيها و عراقي ها و ونزوئلاييها و...شود دست آخر يك سبد كالا نصفه نيمه به مردم داده شود

سلام عليكم 1- مطابق با نظر مشهور اهل خبره به معناي از قرار گرفتن هر چيز در جاي خودش عدالت معنا مي شود اما اين مطلب به عنوان كف مطالبات يك جامعه ارمان خواه مطرح بوده و در عين حال نشانه اي است بر درستي و عدم انحراف فكري زعماي قوم 2- احساس رضايتمندي عمومي از مشاهده وضع موجود جامعه انساني هر عصري (بدون اعمال محدوديتهاي جغرافيايي و حاكميتي ) يكي اصلي ترين معيارهاي سنجش مورد االاشاره سوال دوم مي باشد 3 - اول اصل 110 قانون اساسي دوم فصل هفتم قانون اساسي سوم نهاد مجلس شوراي اسلامي چهارم قوه مجريه پنجم قوه قضائيه شرط لازم و ضروري به جهت تنظيم روابط ميان قواي حاكميتي و مردم تعريف و تبيين صحيح علمي و هوشمندانه سه اصل مهم و سرنوشت ساز حاكميت مالكيت و مشاركت بر پايه يك مبناي استوار وتغيير ناپذير (اسلام) مي باشد 4 - با فرض در اخيار داشتن نتايج علمي و تجربه شده مسير پيشنهاد شده در پاسخ سوال سوم به قطعيت مي توان نظر داد و تائيد كرد بله!

واقعا راست می گوید شما خود بی عدالتی می کنید که همه نظرات را پخش نمی کنید انچه از معنا ی عدالت می توان تفسیر کرد باید به مبدع ظهور این واژه توجه کرد که از کجا و چرا در جامعه وخصوصا بین طبقات محروم جامعه طرفدار دارد اگر به ابتدای جهان خلقت توجه کنیم که طبق اعتقادات الهی ازابتد ا یک زوج قطعا وجود داشته است که فر زندان انها اگر برحسب احتمال و فرض هم باشد برای انتخاب اولین جفت خود چه مو نس بیشتر باشد چه مذکر نسبت ان به جفت ماده بیشتر باشد قطعا جنگ قدرت بین کسرت نسبت به واحد وجود داشته است بنابرین خوی قدرت طلبی در انسان بر سایر خصلت های اوبرتری دارد چون وجود او همه نیاز است به همین دلیل بعضا قدرت طلبی او به افرط و زیاده طلبی وحتی به یک نوع بیماری حرص تبدل می شود که حاضر است حتی جان خود را بخطر بیندازد و منابع مورد نیاز سایر هم نوعان خود را نابود کند ولی انها استفاده نکنند این جاه است که بحث ظلم به و جود می اید معمو لا تعداد این افراد اندک هستند چون فرض دوم محال است چون یا اکثرا خوب هستند و زندگی مسالمت امیز دارند یا همه گرگ صفت هستند که همیشه در کمین هم هستند که دیگری اورا از پای در نیاورد اما فرض اول که اندک افرادی هستند که موفق می شونند سلطه خود را بر هم نوعان خود به گسترند بنا براین بهتراین معنایی که می شود برای عدالت کرد این است که سیتمی در بین جامعه پیاده کرد که ضمن اینکه فرصت برابر برای رشد و شکوفایی همه احاد جامعه در خوراستعداد و توان فراهم کرد واز طرفی بتوان فیلتر ها و سوپاپ اطمینان جلو انهایی که میل به فر مان روایی مطلق و دایمی دارنند جلو گیری کرد بنا براین بحث عدالت و قدرت و حکومت به هم مرتبط هستند که معمولا اهالی قدرت طلب انسانها یی کم استعداد هستند وهم ترسو که به همین دلیل میل به تحت سلطه گرفتن دیگران دارنند و بعضا این عمل برای انها یک تمرین می شود ولی در عوض انسا نهایی دیگری هستند که فو ق العاده با استعداد و عالم و صاحب خرد و اندیشه که این ها دوست دارنند همه انسانها در کنار هم با صلح و صفا زندگی کنند و به همین دلیل برای مشکلات هم برنامه مدون دارنند چون نیت شان خیر است دائم د ارامش روحی هستند که درراس این انسانها پیامبران و صدیقین و حکما هستند که اهداف خودشان را هم برپایی قوانین قسط و عدل بیان کرده اند بنابراین ابتدایی تراین معنای عدالت زندگی مسالمت امیز است که انهم محقق نمیشود مگر پایبند بودن به قرار داد های اجتمایی اما معنا های سطحی می شود ازان کردکه مثلا هر چیز جای خودش باشد یا برابری یا مساوات این ها انحرافی می باشد چون بهتراین معنای عدالت همان قسط و قانون گرایی است که اگر این حل شود بقیه معانی خودش می اید یعنی همه طالب هستند که جای خودشان باشند واز ذات وجود سپاسگزار هستند که جای فلانی نیستند مثلا من الان خیلی خوشحال هستم که مدیر تابناک نیستم چون سرعت تایپ من پایین است ولی قطع یقین بدان که اگر وجود سایت تابناک برای من خیلی محدویت ایجاد کند من تمام توانم را خواهم گذاشت که جای شما را بگیرم هرچند که ماهر و مناسب ذاتی نباشم موفق باشید

عدالت یعنی ایجاد امکان استفاده تمام آحاد بشر از تمام امکانات معنوی و مادی هستی جهت اعتلا وکمال معنوی ومادی بدون تداخل وتعرض به حریم یکدیگر

عدالت یعنی نظرات همین کاربران که کسی توجهی به آنها نمیکند!!
اینکه چرا اکثریت کاربران ناراضی از عدالت موجود در جامعه هستند؟
ما در مملکتی زندگی میکنیم که اسلام و اسلامیت شعار اصلی مسءولین است!
و،،،،،،،،،،و،،،،،،،،،،،،،و،،،،،،،،،،،،،،و،،،،،،،،،،،و،،،،،،،،،،،!
پس چرا اکثر نظر دهندگان عدالت را به ظاهر، هم نمی بینند!!

عدالت یعنی قراردادن هرچیز در جایگاه خویش عدالت تسطیح کننده حقوق مردم است .ودر این عمل تسطیح امکان دارد چیزی از جایی برداشت وچیزی در جایگاهی دیگر قرار داده شود .اصل مترقی 49 قانون اساسی کشور عزیز مادر شرایط حاضر بهترین اهرم اجرای عدالت است .هرگاه سره از ناسره منفک گردد عدالت اجرا میشود .وقتیکه رعایت قانون وخدا ترسی ورعایت حقوق دیگران در تعابیر عمومی بزدلی نامیده میشود واز جهتی تمکین کنندگان به قانون مورد تشویق قرار نمیگیرندومتمردان قانون به شایستگی تنبیه نمیشوند ویک دستور العمل در یک کوچکترین واحد اداری در یک زمان ودر یک مکان جغرافیایی وبدست یک مجری واحد به دو شیوه متباین اجرا میشود انگاه .عدالت ستاره هالی خواهد بود .اما چون امید ما به داور اصلی است دلگرم وامیدوار به اقدام حضرت حق واجب الوجودخواهیم بود

وقتی هرمدیری میاد سرکار تمام فامیل هاشو بدون هیچ تشریفات قانونی استخدام می کنه .وقتی توی ادارات از وزارت های مختلف این همه تفاوت دستمزد هست (500000تومان تا چند میلیون). وقتی بعضی پلیس وقاضی ها تخلف می کنندو کسی نمی تونه آن هارا به پای میز محاکمه بیاره

عدالت یعنی راستگویی و امانتداری

قانون و عدالت 2 واژه جداناپذیر از یکدیگر هستند . از نظر من زمانی نشانه های قانونگرایی و عدالت در جامعه نمود پیدا خواهد کرد که :
1- قانون برای همه بصورت یکسان اجرا شود و رانت و احسا سات در آن راه داده نشود .
2- همه آحاد ملت و مقامات در مقابل قانون و ملت بایستی پاسخگوی کارها و اعمالشان باشند .

مطمِِنا"عدالت ان نیست که عده ایی وابسته به گروه های فشار و قدرت در حاشیه نماز جمعه علیه منتخبین اکثریت مردم توهین کنند ولی طرفداران آنها جرات مقابله به مثل نداشته باشند.عدالت یعنی آزادی انتقاد از همه مسولین حکومتی.عدالت اعمال قانون برای همه به معنی واقعی نه به شعار.عدالت یعنی امام جمعه به اکثریت نظرات و آرا مردم احترام بگذارد نه اینکه دولت منتخب مردم را بکوبد.عدالت یعنی انتصابات شایسته سالاری در راس امور نه وابستگان و آقازاده ها و نورچشمی ها.عدالت یعنی برخورد عملی دستگاههای نظارتی با فساد اداری و اقتصادی .عدالت یعنی اینکه ما از نصیحت شدن خسته شده ایم.

درایران یعنی حق زراعی پدرشهیدی با سابقه زراعی 24سال از این دیار به یغما برده می شود.و اعتراض اش نیز شنیده نمی شود.چون پول وکیل ندارد. چون زبان رسا ندارد. چون حامی مظلومی ندارد.

پسر یک کشاورز نصف کار،از اصفهان

عدالت يعني صداقت
حكومت بدون دروغ

عدالت يعني وقتي دانش اموز به مدرسه ميرود ، در بدو ورود ازاو با بهترين شير وكيك يا بهترين موز و يا بسته شور رفسنجان . بذيرايي شود. عدالت يعني اموزش وبرورش رايكان وبهداشت ودرمان رايكان ! ايجاد مسكن براي همه يعني ايجاد اسايش و ارامش وامنيت براي همه جامعه! يعني زندكي بدون دلوابسي! واسترس! يعني كار كسب درامد. يعني عدم بارتي بازي، يعني محبت ومهرباني باهمه . عدالت يعني عمل به قران و سفارش ائمه اطهار. عدالت يعني همان كار كه در سوئد ونروز ودانمارك وهلند انجام ميشود. يعني حقوق شهروندي. يعني رعايت حق مومنين.يعني هزاران حرف ديكر.......

عدالت یعنی امام علی (ع)را الگوی خود قرار دادن.یعنی در برابر قانون بین برادر خود ودیگران فرقی قائل نشدن. متأسفانه گاهی قانون فقط برای صعفاست یا بهتر بگویم مانند تور عنکبوت است اگر حشره ای ضعیف در آن گیر کند کارش تمام است ولی اگر موجودی نسبت بزرگ به آن برخورد کند تور را از جا می کَنَد!

عدالت چیه؟؟!!!

عدالت یعنی هر چیزی سر جای خودش باشد وبایک نگاه به وضعیت اجتماعی وسیاسی کشورها میتوان فهمید که عدالت برقرار است یا نه ولی چه کنیم که بعضی مقامات همیشه همه چیز را به نفع خود می بینند وعدالت را فقط در خود واطرافیانشان می بینند جامعه باید طوری اداره شود که انسانها بتوانند براساس شایستگی ولیاقت پیشرفت کنند وشرایط برای همه یکسان باشد ودر شرایط برابراستعدادها شکوفا گردد ولی از عدالت خبری نیست وفقط بر زبانها جاری است وتبعیض وبی عدالتی باعث می شودکه استعدادها شکوفا نگردد ومردم دچا ر استرس گردند وظیفه حکومت اسلامی است که شرایطی را فراهم کند که همه مردم از حقوق برابر ودر شرایط برابربا هم رقابت کنند وبی عدالتی وتبعیض از نیش عقرب خطر ناکتر است وتمام انقلابهای دنیا برای بر پایی عدالت بوده است حکومتی که نتواند در جامعه عدالت برقرار کند وهمه را بایک چشم نبیند پیشرفت نخواهد کرد

نشانه ی برقراری عدالت و حاکمیت قانون در هر کشوری این است که قانون بصورت برابر ، بی طرفانه و بدون هرگونه تبعیض ، صرف نظر از بی نقص یا ناقص بودن آن ، بر همه اجرا شود .

کشورهای مستقل درغرب وشرق عالم که دشمنانی بالفتره ومجالی برای اظهاروجودخاءنین ندارندبراثرحسن نیت مسولین وتجربه دریافتند باخاءنین بملت وکشور چه سیاسی .اقتصادی وچه صنعتی وجزایی بدون هیچ اغماضی مجازتی عبرت اموز میکنندنا خوداگاه بدون اینکه بدانند همان اهکام قران رااجرامیکنند وکشورهای مسلمانرادرزمینه خانواده برای ازبین بردن کانون خانوادهاوبرای اقتصادو صنعت وقوانین جزایی برای اضمحلال ملت ها راه کارهاوتوصیه هاوبایدهاونبایدها یی رااراپه میکنند که نتیجه این است .

این بقیه مطلبی است که نوشتم .
پس عدالت خداونددرقوانیش که قانون طبیعت یکی ازآنهاست متجلی است .اما بشری که هی میخواهد قوانین دست سازخودرابه قوانین خداربط دهدوادعای عدالت بکند.بعلت ناقص بودن فهم بشرازقوانین وعلوم هستی وقدرت خداوند.نمیتواندقانون عادلانه تدوین کند. آنهایی هم که ادعای عدالت میکنند .فقط ادعا میکنند نه چیز دیگر.درثانی به تعداد انسانهای روی زمین .ازعدالت تعریف وجود دارد.پس با این همه تعاریف از عدالت کدامش تعریف واقعی است .که تشخیص آن محال است.پس عدالت درجوامع بشری خواب وخیالی بیش نیست

عدالت یعنی خودی و غیر خودی نداشته باشیم .

یه بنده خدایی می گفت خواب پورشه رو دیدم. از بیرون پورشه بود از داخل پراید نشون میداد. ضمیر ناخودآگاهم هیچ تصوری از داخل پورشه نداشت.

عدالت هم برای بیشتر ایرانی ها مثل داخل پورشه هست. هیچ تصوری ازش ندارند.

عدالت یعنی نبودن اختلاف طبقاتی در جامعه

عَدالت یعنی اینکه تابناک و سایر سایت های خبری رسالت خبرنگاری و امانت در خبر را حفظ کنند و سانسورچی نباشند و نظرات را تایید کنند

هر وقت خدا عدالت را رعایت کرد

ان وقت از بنده او نیز چنین انتظار را داشته باشید

به یک نفر انچان بدبختی میدهد که مثل من ب فکر خودکشی بیفتد و ناامید از همه چیز

به کس دیگر چنان لطف عطا میکند که از سر شوق با شیرجه میرود به استقبال نماز

ای کاش خدا همه انسانها را به صورت تساوی امتحان میکرد و سختی میداد

یک نفر هم زیبایی دارد , خانواده خوب

هم کار و هم عزت و همسر فرزندان خوب

یک نفر مثل من نه خانواده دارد

نام پول نه زیبایی نه کسی که مرا بخواهد

چون فقیر هستم و زشت .

چون پدرم کارمند معمولی این کشور است و مالی ندارد در بساط

امروز که 30 خورده سال شده ام دختری به من نگاه نکرده

ولی پسر عموی دارم که خدا چنان به لطف کرده که گویی از نوادگان یوسف پیامبر است

از زیبایی تا پول و دختران صف کشدیه

نماز او هیچ وقت قضا نمیشود

و چنان با کبر و غرور افرادی مثل من حرف میزند که گویی ما همان شیطان رانده شده از درگاه خدا هستیم

اما....

اما از خدا میپرسم

اگر او جای من بود

مثل من به فکر خودشکی میافتاد هیچ دختر او رانمیخواست

کسی به او محبت نمیکرد
باز هم به حی علی صلات میشتافت؟!



خدایا شکرت که بار انها را نیز به دوش ما نهادی

بماند که کسی حرف دل امثال ما را گوش نمیدهد حتی خودت

بماند که ان دنیا نیز , ما اویزان اتش برافروخته تو خواهیم شد

نه پسر عمو هایمان
!
این هم نظر من بود

میتوانی نشان ندی

کدام یک از بالاترین نهاد یا اداره را دیدید که:در هنگام ورود به اداره کارت بزند -پشت ماشینش را نگاه کنند -قبل از رفتن به مرخصی برگ مرخصی پر کند(البته ماموریت را پر میکند)-ژتون غذا بگیرد - توی صف بایستد-از تلفن اداره برای استفاده شخصی استفاده نکند و ... ولی از همه پرسنل مخواهد اینها بدقت رعایت بشه

عدالت یعنی وقتی قیمتها رو به دلار حساب میکنید حقوق رو هم به دلار بدین

ما تو همه چیز عدالت رو کشتیم.مثلا محاکمه کردن یه آفتابه دزد و آزاد گذاشتن دزدهای گردن کلفت.پارتی بازی هایی که تو پیداکردن کار هست از همه بدتر...

عدالت در کشور ما یعنی یک نفر مربی بشه ریس دانشگاه آنوقت من دانشیار چون سنی هستم نتونم حتی مدیر گروه بشم

شما خدا را می پرستید یا قانون را ؟؟ مگر فکر می کنید قانون بی عیب و نقص است ؟ همه بد بختی ها بخاطر قانون است . اینقدر قانون قانون نکنید. این قانون روزگار من را سیاه کرده . هرچی حق است به خانمم داده و همه دارائی من را گرفته و به او داده و حالا من باید بروم سر خیابان گدایی کنم . حالم از هرچی قانون است بهم می خورد .

عدالت؟؟؟

همه در برابر قانون يكسان باشند ومحاكمه آقاي مرتضوي آن قاضي شجاع و جوان را را نظاره گر باشم بدون هيچگونه مخفي كاري وبعد عذر خواهي حاميانش را

عدالت یعنی یکسان عمل کردن درتمام شئنونات زندگانی برابر نص قران کریم ولی درایران یعنی دوستی پارتی حزبی و چاپلوسی وغیره ذالک...........خصوصا در قوه ......وادرات وسازمانهاوگزیشهاو.........متاسفانه عملکرد مجریان و نیرو های دولتی بسیار ضعیف وغیر شفاف است که گویا برای خانواده شخصی کرده هر وقت مردم درمقابل مسئولین توانستند بدون ترس و عادی حرف دل ومشکل و.....رابگویند ومسئول هم باصداقت پاسخگوی عملی بوده باشد زمینه اعتماد ف

همواره عدالت در برابر قدرت رنگ باخته است. در صورت برابری قدرت عدالت امکان پذیر است.

عدالت یعنی خط قرمز پر - عدالت یعنی همه ی مسعولین بدون استثنا خدمتگذار مردم باشند - عدالت یعنی شایسته سالاری نه چاپلوس سالاری - عدالت یعنی عدم تقسیم مردم به خودی وغیر خودی - عدالت یعنی پاسخ هر سخنی با علم و منطق ، نه با چماق - عدالت یعنی . . .

عدالت یعنی اینکه بتونی تخلفات مبارزه کنندگان با تخلف را فریاد بزنی که « رطب خورده کی منع رطب کند ؟»این حرف ها جز افزودن درد ما اثری نداره

ماجرا این است کم کم کمیت بالا گرفت/ جای ارزش های مارا عرضه ی کالا گرفت/ احترام یا علی در ذهن بازوها شکست/ رسم مردی کهنه شد پای ترازو ها شکست/ فرق مولای عدالت بار دیگر چاک خورد/ خطبه های آتشین مهجور ماند و خاک خورد...
(استاد مرحود دکتر سید حسن حسینی)

صحبت از عدل و عدالت نابجاست/ سود در بازار ابن الوقت هاست/ .... / باز هم بحث عقیل و مرتضاست/ آهن تفتیده ی مولا کجاست؟!

تابناک جون این شعر مجوز داره. منتشر کن.

رفع سانسور و فیلتر.

عدالت یعنی 9000 میلیارد تومان!

عدالت یعنی اینکه رانت خوران _به ویژه 3000 دانشجوی دکتری بدون کنکور و رانت خواران اقتصادی را هر چه سریع تر به اشد مجازات محکوم کرد تا همه در برابر قانون یکسان باشند و برای دیگران نیز درس عبرت شود.

عدالت وتوسعه وپیشرفت نیازبه ابزارهایی دارد:
1- رشدفردی وفرهنگی افرادیعنی افرادجامعه به آن درجه ازآگاهی رسیده باشندکه نه حاضرشوندزیربارظلم وحق خوری بروندونه حاضرشوندظلم کنندوحق دیگران راپایمال کنند
2-قوام ودوام و مستحکم بودن قوانین رایج کشور
3-داشتن مجریان قانون که مجرب وآموزش دیده که فقط فکروعملشان خدمت به مردم واجرای صحیح قانون باشد
4- قوه قضایی بی غل وغش که بتواندحق مظلوم راازظالم بگیردومراعات هیچ کس ومقامی رانکند
5-آموزش وبالابردن سطح آگاهی مردم ووجودخق شهروندی ورعایت آن