3بازدید
۱۹۳
ولایت علیه ولایت
آیت الله هادوی تهرانی
1. هیچکس ولایتی بر دیگری ندارد، مگر خداوند متعال که خالق همه چیز و ولی همه کس است. (1)
2. خداوند عزوجل منشأ ولایت است و سایر ولایت ها از او نشأت می گیرد.
3. خداوند به معصومان (علیهم السلام) ولایت داده است (2) و آنها در عصر غیبت به فقیه عادل دارای کفایت ولایت داده اند. (3)
4. «ولایت فقیه» در طول ولایت معصومان (ع) است. همان گونه که ولایت معصومان (ع) در طول ولایت خداوند متعال است. (4)
5. «ولایت» به معنای ریاست و زعامت است و «ولیّ» حق تصرف در امور کسانی که بر آن ها ولایت دارد، را داراست. (5)
6. اگر به نام «ولایت معصومان»، «ولایت فقیه» تضعیف شود و جایگاه زعامت او به حد نظارت و نظارتش در حد نظاره تنزل یابد، این خلاف «ولایت معصومان» است که به فقیه عادل با کفایت جایگاه زعامت بخشیده اند.
7. «ولایت فقیه عادل با کفایت»، ولایت فقاهت، عدالت و کفایت است. از این رو، اگر چنین فقیهی حکمی صادر کند، بر خود او نیز اطاعت از این حکم واجب می شود و در واقع شخصیت وی بر شخص او ولایت دارد. (6)
پی نوشت:
1. «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّه...» (مائده، 55)؛ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا ... (بقره، 257)؛ ر. ک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، ص 59.
2. إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون (مائده، 55)؛ ر. ک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، ص 62.
3. وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا... (وسائلالشيعة ج : 27 ص : 140)؛ ر. ک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، ص 99.
4. وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّه، (وسائلالشيعة ج : 27 ص : 140)؛ ر. ک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، صص:102 - 99.
5. النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِم (احزاب، 6)؛ ر. ک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، صص: 122- 121.
6. نک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، فصل دوم: ولایت فقیه، مؤسسه فرهنگى خانه خرد، قم، چاپ دوم، 1380.
منبع: http://dr-hadavi.ir/SokhanRoz.ASPX?more=127
2. خداوند عزوجل منشأ ولایت است و سایر ولایت ها از او نشأت می گیرد.
3. خداوند به معصومان (علیهم السلام) ولایت داده است (2) و آنها در عصر غیبت به فقیه عادل دارای کفایت ولایت داده اند. (3)
4. «ولایت فقیه» در طول ولایت معصومان (ع) است. همان گونه که ولایت معصومان (ع) در طول ولایت خداوند متعال است. (4)
5. «ولایت» به معنای ریاست و زعامت است و «ولیّ» حق تصرف در امور کسانی که بر آن ها ولایت دارد، را داراست. (5)
6. اگر به نام «ولایت معصومان»، «ولایت فقیه» تضعیف شود و جایگاه زعامت او به حد نظارت و نظارتش در حد نظاره تنزل یابد، این خلاف «ولایت معصومان» است که به فقیه عادل با کفایت جایگاه زعامت بخشیده اند.
7. «ولایت فقیه عادل با کفایت»، ولایت فقاهت، عدالت و کفایت است. از این رو، اگر چنین فقیهی حکمی صادر کند، بر خود او نیز اطاعت از این حکم واجب می شود و در واقع شخصیت وی بر شخص او ولایت دارد. (6)
پی نوشت:
1. «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّه...» (مائده، 55)؛ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُوا ... (بقره، 257)؛ ر. ک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، ص 59.
2. إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون (مائده، 55)؛ ر. ک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، ص 62.
3. وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا... (وسائلالشيعة ج : 27 ص : 140)؛ ر. ک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، ص 99.
4. وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّه، (وسائلالشيعة ج : 27 ص : 140)؛ ر. ک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، صص:102 - 99.
5. النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِم (احزاب، 6)؛ ر. ک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، صص: 122- 121.
6. نک: مهدى هادوى تهرانى، ولايت و ديانت، فصل دوم: ولایت فقیه، مؤسسه فرهنگى خانه خرد، قم، چاپ دوم، 1380.
منبع: http://dr-hadavi.ir/SokhanRoz.ASPX?more=127
افزودن تابناک به منابع ترجیحی گوگلتابناک را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
نظرات بینندگان
ولایت امام زمان یا ولایت فقیه!!!!!!!!!!!!!!!!!!! شیطونی موقوف تابناک
سلام
بحث ولایت دارای ابعادی است که مغفول مانده . ولایت در یک تقسیم به تکوینی و اعتباری تقسیم می شه . ولایت تکوینی یعنی قدرتی از طرف خدا برای تصرف در عالم هستی فراتر از قدرت های معمولی بشری . ولایت اعتباری خودش اقسامی داره از جمله ولایت تشریعی ، ولایت تفسیری ، ولایت اجتماعی . پیامبر هر سه مورد این ولایت را داشته و ائمه مورد دوم و سوم رو داشتند و فقهاء فقط ولایت اجتماعی رو دارند یعنی از طرف ائمه مامور اجرای احکام الهی هستند . البته باید توجه داشت که این ولایت برای هر فقیهی ثابت نیست و نیاز به شرایط خاصی داره مانند تدبیر و عدل و ... اما این ولایت در مورد امور جامعه هست نه در مورد مسائل شخصی . رای به یک کاندیدا مساله شخصی یک نفر است نه مساله ای حکومتی لذا رهبری گفتند بنده یک رای بیشتر ندارم . از دوستان تقاضا دارم در این زمینه بدون مطالعه و با شنیده ها اظهار نظر نکنند چون حرف های غیر علمی از آب در میاد
من كه چيزي نفهميدم
نظر آقای خامنه ای در خصوص ولایت فقیه و نقش مردم را بررسی و درج کنید.
والله چي بگم ما كه سوات درست و حسابي نداريم فقط 1 ساعت داشتم همه نظر ها رو ميخوندم
خداوند شفا بدهد انشالله
ظاهرا اگر بین خبرگان جامعه اختلاف نظر در تعیین مصداق فقیه اصلح یا تشخیص ادامه صلاحیت وی رخ دهد به آرای مردم رجوع می شود.(مجلس خبرگان) آیا مراجعه به آرای مردم به شکلی که هم اکنون اجرا می شود حجیت شرعی دارد؟ و فقهای طرفدار نظریه ولایت مطلقه روش آن را نیز تایید کرده اند؟ مثلا اگر بخش قابل توجهی از مردم پس از رد صلاحیت کاندیدای مورد نظرشان در انتخابات خبرگان در این انتخابات شرکت نکردند آیا می توان انتخاب شدگان را به دلیل برخورداری از اکثریت نسبی در بین رای دهندگان نمایندگان مردم دانست ؟ شبهه من بیش از این که معطوف به اختیارات ولی باشد معطوف به نحوه انتصاب اوست. به عبارت دیگر به همان اندازه که قدرت و اختیارات ولی فقیه افزایش میابد ، اطمینان از صحت روش انتخاب و چگونگی نظارت بر حفظ شرایط او نیز اهمیت میابد. متشکرم
امام خمینی به نظر من و اکثر قاطبه حجت قاطعی هستند وقتی که ایشان تمام تئوریهای ولایت مطلقه فقیه رو اثبات می کنند و تا به حال نیز عالمی نتوانسته ایراد اساسی به نظرات ایشان که برآمده از کتاب سنت اجماع و عقل است بگیرد چه نیازی به بررسی بیشتر
دوستان عزیز تابناکیان محترم با سپاس فراوان از اینکه بانی چنین مبحث ارزنده ای شدید تا بلکه بدینوسیله با کمک اساتید محترم و صاحبنظران به یک نتیجه خوب و منطقی رسیده و دور از تعصب بیجا و هرگونه پرخاشری و اهانت به هر عقیده ای بتوانیم پاسخ مناسبی به شبهاتی که ممکن است در ذهن بسیاری از جوانان ما باشد بدهیم بنده در ابتدا یک سوال از اندسته از افرادی که به راحتی الفاظی چون مرگ بر ضد .. و منافق و غیره را در مورد هر شیعه دوازده امامی که با مقوله فوق مشکلی داشته باشد بکار میبرند دارم وآن سوال این است چرا یک هزارم این تعصب و برخورد را با اهل سنت که اصلا امامت و ولایت را قبول ندارند چه برسد به ولایت فقیه ندارند و انها را با افتخار برادر خود مینامند و اگر در مجلس این آقایان یک سنی متعصب بیگانه با مسئله ولایت و امامت یعنی منکر یکی از اصول و ضروریات دین وارد شود اورا تحویل گرفته و برادر برادر میکنند و برایش جا باز میکنند اما اگر یک شیعه دوازده امامی نماز شب خوان اصلا بگو دارای مقام اجتهاد خب ولی زبانم لال دارای مشکل با این مقوله یا خودش یا مصداقش به کمتر از مرگ برایش رضا نمیدهند حال آنکه احدی نگفته این مقوله از اصول دین و ضروریات است که با انکارش شخص از دین خارج شده و خونش هدر است و اما سوال دیگر که بعد از پذیرفتن این مقوله صرف نظر از مخالفین آن چون اقایان عظام خویی و بروجردی و خوانساری از متاخرین و از مراجع تقلید و عده ای از متقدمین به ذهن خطور میکند اینکه حال بسیار خوب در بست قبول کردیم خب مصداقش را چگونه تعیین کنیم و اگر در جامعه چندین فقیه جامع الشرایط وجود داشت کدام شایستگی این مقام را دارند بیایید دوستان در این باره بحث کنیم با تشکر مجدد از تابناک
از نمد این جور جسارت ها کلاهی برای حضرات درست نمیشه
راه بزرگ شدن این نیست
آب دهان سربالا نپرانید
پیچ و خم بسیاری در راهه حاج آقا!
به به! حالا دیگه همه شدند متخصص فقه و اصول ! اگه کسی در مورد اقتصاد نظری میداد داد آقایون بلند میشد که اقتصاد تخصصی است و هرکس نمی تواند نظر بدهد حالا چطور شده همه یک شبه متخصص فقه و اصول شدند . هدف سایت از این بازی ها چیه ؟
جای تاسف داره من نظرات رو بیشتر از اصل مطلب خوندم ولی آنچه مشهود بود بی ظرفیتی دوستان بیش ار پیش بود
جای تاسف داره من نظرات رو بیشتر از اصل مطلب خوندم ولی آنچه مشهود بود بی ظرفیتی دوستان بیش ار پیش بود
مرگ بر ضد ولايت فقيه(تابناك )
درود بر شما که به این مهم که سالهاست مغفول مانده پرداختید. کاش که مناظره ای میان علمای موافق و مخالف این نظریه شکل میدادید تا از همه نظریات استفاده شود.
مرگ بر تابناکیها
عجب!، این جمله رو از کجا در اورودید اخوی:
«ولایت فقیه» در طول ولایت معصومان (ع) است. همان گونه که ولایت معصومان (ع) در طول ولایت خداوند متعال
زمانی اختیارات مساوی است که مقام آنها قابل مقایسه باشه. شما ولی فقیه رو با امام معصوم مقایسه می کنید؟؟؟
جان مولا خودتون میدونین کدوم طرفی هستین؟ تقبل الله
تنت مي خاره منافق
مردم خبرگان را تعيين مي كنند و خبرگان رهبر را تعيين مي كند . پس مردم حق دارند مسائل را بدانند. از طرفي نظر همه فقها يكي نيست و به اجماع كلي نرسيده اند حتي خيلي از مراجع ولايت مطلقه را نپذيرفته اند .شرايط احراز ولايت توسط فقيه به سادگي امكان پذير نيست و شايد افرادي كه مخالفت دارند بيشتر از اين نظر باشد .
گفته ايد خداوند به معصومان (علیهم السلام) ولایت داده است و آنها در عصر غیبت به فقیه عادل دارای کفایت ولایت داده اند! اولا بگوييد چگونه اين ولايت تفويض شده، آيا خود معصوم اين ولايت را تفويض كرده يا خير. ثانيا بگوييد عدالت و كفايت فقيه را چه كسي تعيين ميكند
تابناک جان میخواهید برید کهریزک؟
به نظر من برداشت بعضی از خوانندگان محترم در مورد این نوشتار صحیح نبوده است. به همین جهت برآن شدم با توضیح مختصری مطلب را روشن تر کنم. ولایت فقیه از سنخ ولایت خدا و رسول اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع) است، یعنی:
1. این ولایت از نوع زعامت و سرپرستی است نه نظارت و بازرسی.
2. این ولایت از جانب خدا و رسولش به فقیه با کفایت اعطا شده است، نه اینکه فقیه وکیل منصوب از طرف مردم باشد.
3. سزاوار نیست کسی با تعظیم و تجلیل از ولایت معصومین (ع) ولایت فقیه را مورد هجوم قرار دهد، در حالی که این دو ولایت از یک منبع سرچشمه می گیرند. (همانطور که در زمان معاویه برای کوبیدن امیرالمؤمنین (ع) از پیامبر اکرم (ص) تجلیل می شد)
والسلام
خداوند از سركساني كه فقط شبهه و شك وترديد در دل افراد بخصوص عوام و ناآگاهان ايجاد مي كنند نمي گذرد مسئوليت تمام كساني كه با خواندن مطالب شما با تيترهاي فريبنده و مطالب گزينشي دچار اشتباه در فكر و اعتقاد مي شوند مستقيما متوجه شماست خداوند از شما نگذرد.
در تفسیر نمونه جلد سوم صفحه 435 ذیل آیه 59 سوره نساء مطالب جالبی به صورت مستدل در تفسیر آیه فوق و نظرات مفسرین شیعه و سنی و تحلیل نظرات مختلفی که در تطبیق اولو الامر با اصناف مختلف اجتماع از دیدگاه علماء سنی و شیعه آمده که دوستان حتما مراجعه کنند بسی مفید خواهد بود
ایشان گفته اند" و آنها(معصومان) در عصر غیبت به فقیه عادل دارای کفایت ولایت داده اند".
باتوجهبهاینکهحضرت ولی عصر (عج) امام معصوم حال ما میباشند یعنی ایشان به ولی فقیه حال ولایت داده اند؟
تابناکی ها سلام
یک کمی تقوا هم بد نیست به خدا فردا باید جواب بدین
نگین ما نظرات خواننده ها رو انعکاس میدیم
شما که خودتون میدونید این کارو نمی کنید
هر چی میزنید خدا رو در نظر بگیریید و چیزی ننویسید که کسی سو استفاده کنه
ولایت فقیه یک مطلب عقلی است!!! همانطور که معصوم طبق حکم عقل و نقل معصوم است و مخالف حکم شارع مقدس حکم نمی کند،مجتهد اعلم(اعلم سیاسی و اجتماعی)مادامیکه خلاف حکم خدا و معصوم و عقل،حکم نداده "حاکم" است!
امام علیه السلام به احدی ولایت را تفویض نکرده اند چه برسد به اینکه مطلقه باشد: حضرت می فرمایند: ایاک و ان تنصب رجل دون الحجه، فتصدقه کلما قال ... یعنی بر حذر باش از اینکه کسی جز امام معصوم را به آنچنان مقامی منصوب کنی که او را در هر آنچه می گوید تصدیق نمایی!
و جالب اینکه تمامی ادله بر ولایت فقیه سخنان شیخ انصاری و ملا احمد نراقی و ... است نه کلام صریحی از امام علیه السلام.
مرگ بر ضد ولایت فقیه اون هم از نوع مطلقه
مسئله ولایت فقیه حقیقتا تخصصی و یادگار امام رحمه الله علیه می باشد این گونه ورود به این بحث جای سوال دارد از نظر عملی همین و لایت فقیه است که سی سال انقلاب و کشور را حفظ نموده و جهان غرب را به چالش کشانده است
مي دانم حتي جرات جواب دادن به مرا هم نداريد پس لطفا شخصي برايم ايميل كنيد من موافقم كه ولي فقيه بلاخره حق ولايت دارد و كم و زياد اختياراتش مورد سئوال است ولي مي خواستم سئوال كنم چطور بعد از فوت امام با وجود بزرگاني چون ايت الله خوئي و ايت الله العضمي اراكي و ....
ويا در سال هاي اخير مرحوم ايت الله بهجت و....
چگونه بود كه جناب اقاي خامنه اي شدند ولي فقيه زمام امور رابدست گرفت به عنوان ولي فقيه ايا اين سوئ استفاده از اين موضوع ديني به نفع حكومت نيست ايا واقعا ايشان ولي فقيه بودند ان هم با وجود بزرگان نامبرده يا فقط نتيجه يك سري بازي سياسي
پس جمهوری اسلامی چه معتایی دارد؟
احسنت ولی کجاست گوش شنوا؟اینجا همه چیز زورکی است
ولايت فقيه با ولايت فقه فرق دارد براي توضيح به سايت مديريت اسلامي مراجعه كنيد
بسمه تعالی
درجواب عزیزی که نظراول راداده اند:
شمابه کتاب ولایت فقیه علامه جوادی املی رجوع کنید ایشان کلام شیخ(ره)را از مکاسب بیان واز کتب دیگر شیخ مطلب راردمی کنند0 متاسفانه فعلا به کتاب ایشان دسترسی ندارم تا ادرس دقیق بدهم.
کلام دیگر باتمام نظردهندگان محترم:
شماعزیزانی که درموردولایت مطلقه فقیه شبهه دارید وحق هم باشماست اگر واقعا دنبال حقیقت هستید توصیه می کنم یک بار این کتاب شریف رامطالعه کنیدتاتمام شبهاتتان رفع گردد. یک بارامتحان کنیدلذت خواهیدبرد
كجاي اين آياتي كه به آن استناد مي كنند نوشته اطاعت از ولايت فقيه اطاعت از خداست. هر چيزي را به خدا و مقدسات وصل مي كنند كه ديگر نتوان حق هيچ سئوالي از وليه فقيه داشت. به بهانه اينكه با اين حرفهاتون به اسلام داريد ضربه مي زنيد.
اميدوارم كه نيت شما خير باشد
وضمنا نظر خودتان را در خصوص ولايت فقيه بيان داريد تا مردم ......
باتشكر از سايت تابناك خواهشمندم در اين خصوص به صورت لازم نقد و كارشناسي فقهي وحقوقي انجام دهيد تا نظرات دقيق وروشني در اين باب بدست آيد . بنظر نمي رسد در شرايط حاضر صرفاْ با تكيه بر ذكر برخي نكات بتوان به نظريه صحيحي در اينخصوص كه منطبق با نيازهاي روز جامعه باشد دست يافت .
با سلام
ظاهرا همه در فقاهت و علوم دینی دستی بر آتش دارند. به نظر بنده نظرات غیر متخصصانه بعضی افراد فقط منشا عناد و دشمنی دارد. این نظرات مانند شخصی است که در طول دوران زندگی خود هیچگاه درس پزشکی نخوانده ولی مانند یک پزشک صاحبنظر است. در این نظرات اعلام شده می توان عناد و دشمنی خاله خرسه بعضی از افراد را مشاهده کرد. آقایان توجه داشته باشند جناب آیت الله هادوی تهرانی متخصص امر بوده و در این زمینه مهارتهای لازم را دارد لذا نظرات ثبت شده می بایست کارشناسی و بر اساس ادله محکم باشد نه..........
اصلا مگر می شود در زمان غیبت یک نفر بیاید همان ولایت امام معصوم را اجرا بکند پی دسگر چه نیازی به امام و ظهور آن در جامعه وجود دارد.اگر فقیه درست انجام دهد دیگر خلا امام کجاست و اگر اشتباه کرد مرجعه تشخیص و برخورد کدام است.اگر مطلق باشد این اطلاق از سوی کدام گروه تشخیص داده می شود که یک نفر بیاد مثلاً از سوی امام و آ«چنان ولایتی را که خود امام دارد انجام دهد.اینها با عقل مخالف است
اگر قرار است فقیه ولایت مطلقه داشته باشد و در ادامه امامان ع دیگر چرا قانون وضع میکنیم .
انتخابات برای چیست , مردم چکاره اند . همه چیز فصل الخطاب است .عقل را هم بسته بندی کنیم بذاریم کنار
مگر در زمان ظهور چنین نیست؟ , ایشان هم که نائب برحقند و در راستای ایشان
بنظر شما این منطق تکلیف برای خدا تعیین کردن و برای فرار از مسئولیت نیست ؟. نمیخواهیم خودمان را راحت کنیم و طلب بهشت کنیم؟
درباره نظر نهم از پایین: بجز ارجاع لطفا ادامه روایت را هم توجه نمایید: نقل شده: فانهم حجتی علیکم و ....... مضمون ترجمه: پس بدرستیکه آنهاحجت من هستند بر شما ومن حجت خداوند هستم.
سلام . جناب آقای هادوی بهتر نبود بجای لفظ ولایت از لفظ نیابت استفاده میکردند ؟ تا جایی که ما طلبه ها میدانیم صحبت از نیابت عامه است نه ولایت . ضمنا از شروطی که ایشان و دیگران مطرح کرده اند عدالت است . سوال این است که آیا اگر فقیهی خواست بر مومنینی که به امارت او راضی نیستند به زور حکومت کند این با عدالت او سازگار است ؟ و اساسا ولایت یا دقیقتر نیابت امام عصر عجل الله تعالی فرجه بر مومنان به زور و اجبار برپا میشود یا خیر ؟
اميدوارم آقاى هادوى مقاله ى جامع ترى را در اين زمينه بنويسند و در آن به شبهات مطرح شده هم پاسخ بدهند .
در ضمن حضرات آيات ملا احمد نراقى و شيخ فضل الله نورى از اكابر و بزرگانند.
خیلی از مطلب ارزنده و به جای آیت الله هادوی ممنون هستم انشاءالله خدا حفظشان کند.
درنظام ولایی مطلقه جایگاه عقل اندیشه فردی وجمعی و جایگاه دموکراسی کجاست؟انتخابات مجلس ریاست جمهوری و..... چه جایگاهی دارد ؟فرقش با نظامهای دیکتاتوری چیست؟حسن وبرتری چنین نظامی چیست؟ مردم چه کاره اند ؟
لطفا" این را هم درج کنید که ما که دم از پیروی امام خمینی (ره) می زنیم بهتر است بدانیم که ایشان ولایت مطلقه فقیه را قبول داشته اند. و لفظ مطلق در ولایت مطلقه فقیه به معنای دیکتاتوری نیست!
ولايت فقيه چندان هم كه شما ميگويي «مطلق» نيست مگر در همين جمهوري اسلامي نبود كه بحث «ولايت گروهي فقها» مطرح شد..؟
چي مي گي؟
نظر شما
سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.