پاسخ یزدی به خطبه های دیروز هاشمی

پس ایشان این جمله را فراموش کرده اند که امام خمینی(ره) فرمودند میزان رای مردم است !!!!!!

خواهش میکنم کسانی که حتی یک ماه هم نشستند دروس فقهی و حوزوی را بخوندند در این رابطه نظر ندهند. اما خطاب به معترضین:
امام خمینی(ره):"ولایت فقیه همان ولایت رسول الله است." پس دیگه......
آقایانی که باتوم خوردند اگر قانون را رعایت میکردند دیگر باتوم نمیخوردند. چشم ها را باز کنید و دست های دشمن را ببینید.

حضرت ایت ا... احتمالا واژه حکومت اسلامی را معادل جمهوری اسلامی قلمداد نموده اند در صورتیکه حضرت امام رضوان ا...تعالی علیه فرمودند جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد و بر مبنای ان مردم با 98 درصد به جمهوری اسلامی رای دادند

باسلام . مشكل مردم الفاظ نيست كه حضرت آيت الله يزدي موضوع را به مباحث كلامي و عبارات ميكشانند. آنچه خطيب محترم جمعه فرمودند آنست كه حكومت با همراهي مردم ممكن است . امام علي(ع)با آنهمه جلالت شان وقرابت زماني به حضرت پيامبر(ص)در همان مدت نتوانستند تشكيل حكومت دهند.آيا حضرت ايشان به رحمه للعالمين بودن پيامبر هم شك دارند. چرا استثناء را در جاي قاعده مينشانند؟

ایشان ادامه آیه شریفه را نخوانده و بر آقای هاشمی ایراد میگیرد. اولوالامر منکم یعنی کسی که شما انتخاب می کنید و این نشان میدهد که پس از خدا و رسول مشروعیت با انتخاب مردم است نه دیدگاه های مبتنی بر مصلحت. فراموش نکنیم که ما - همه انسان ها - خلیفه خداوند بر زمین هستیم پس هر کس را که ما برای حکومت انتخاب کنیم مشروعیت را از ما خلفای خداوند به دست آورده.

كسي نيست به ايشان بگويد شما در كشوري و براي مردمي صحبت ميكني كه بيش از 90 درصدش مسلمان هستند. كشور بي دين و كمونيستي نيست كه اكثريت مردم مشروعيت نياورد. پس مشروعيت و مقبوليت اينجا در گرو راي اكثريت جامعه مسلمان و شيعه ماست!!!!

به ايشان بفرماييد اولا حكومت اسلامي وقتي حكومت اسلاميست كه حاكمش معصوم باشد تا آيات قران مشمول او گردد ثانيا ايشان بايد بدانند در ايران ، ما جمهوري اسلامي داريم و نه حكومت اسلامي . و اين دو با هم خيلي فرق ميكنند . در جمهوري رهبر تا پايين ترين فرد جامعه در چاچوب قانون معنا مي يابند و پاسخگو هستند در حالي كه در حكومت اسلامي رهبر جامعه در بسياري از موارد فراتر از قانون است چون آن رهبر معصوم بوده و از خطا و گناه مصون است و قابل عزل و نصب نيست .

با سلام و تشکر از دوستان تابناک
لطفا آقای یزدی را به سخنان چند ماه قبل رهبر انقلاب یا حداقل آقای ازغدی در این مورد ارجاع دهید تا متوجه شوند مشروعیت و مقبولیت چه معنایی دارد.
ضمنا وجود مقدس حضرت رسول، روحی فداه، پیش از هر چیز رحمه للعالمین بودند و تخریب مسجد ضرار مستمسکی برای اینکه فرزندان این مملکت را با باتوم و گاز اشک آور نوازش کنند، نمی شود.
پس از چند بار ناکامی باز هم نظر دادیم لطفا درج نمایید تا نا امید نشدیم.

ضمن عرض سلام و ادب ، متاسفم كه آقاي يزدي بدقت گوش نداده و با طرح غلط موضوع آنرا مصادره به نفع مينمايند. صحبت آقاي هاشمي دقيقا" ناظر بر مشروعيت ولايت و مقبوليت حكومت بود. دقت ميقرمودند ايشان هم گفتند كه عليرغم مشروعيت ولايت كه از سوي خداوند است ، براي حكومت نياز به مقبوليت است كه از سوي مردم تاييد نسبي ميشود.
خواهش ميكنم در صحبت با مردم دقت فرمائيد . و اشتباه بزرگ اين است كه با خود اينگونه بيانديشيم كه مردم همانگونه ميانديشند كه ما ميگوئيم!!!

ظاهرا آقای یزدی بین ولایت وحکومت ازیکسو ومشروعیت ومقبولیت از سوی دیگر خلط کرده اند. آنچه که امام علی ع ولو درزمان خانه نشینی داشت ولایت بود نه حکومت که لازمه اش اقبال مردم هست ونیز آنجه که خلفای ثلاث داشتند حکومت ظاهری بود ولو مشروعیت نداشتند.چنانکه روشن شد بین این مقولات عموم و خصوص من وجه برقرارست یعنی 1-حکومت باشد اما مشروعیت ومقبولیت نباشد مث حکومت جور بدون رضایت مردم 2-حکومت باشد مقبولیت هم باشد بدون مشروعیت مثل حکومت خلفای ثلاث درنظر شیعه که هردو قسم در عدم ولایت مشترکند 3-حکومت باشد مشروعیت هم باشد لاکن مقبولیت نباشد که این نیز دو قسم میشود یکی آنکه پیامبر به علی ع توصیه کردوآقای هاشمی هم آنرا درنماز جمعه تبیین فرمودند وبنده نیز قبول دارم یکقسم هم آن که به زور خودرا به مردم تحمیل کند با این توجیه که ولایت الهی وجود دارد مشروعیت محرز است مردم هم باید رای بدهند اگه رایشان منجر به بقا شد که نعم المطلوب واگر مخالف بقا بود چنین حکومتی باز به حیات خودش ادامه میدهد

لطفاکارشناسان نظر دهند.متشکرم

نظر ایشان در مورد اصل 110 و 111 قانون اساسی چیست؟!