2- جماع (آمیزش)
مسأله 1584- جماع روزه را باطل ميكند1 اگر چه فقط به مقدار ختنه گاه داخل شود و مني هم بيرون نيايد2.
1- مكارم: «جماع» (نزديكي با زن) روزه هر دو طرف را باطل مي كند...
مظاهری: «جماع» (نزدیکی با زن یا مرد یا حیوان) روزه را باطل می کند...
2- وحید: و این حکم در جماع با غیر زن در صورت عدم انزال مبنی بر احتیاط است...
*****
فاضل: مسأله- جماع اعمّ از اين كه از جلو باشد يا از پشت، صغيرباشد يا كبير، روزه جماع كننده و جماع شده را باطل مي كند اگر چه فقط به مقدار ختنه گاه داخل شود و مني هم نيايد.
زنجانی: مسأله- جماع روزه را باطل می کند اگر چه منی هم بیرون نیاید .
مسأله 1585- اگر كمتر از ختنه گاه داخل شود و مني هم بيرون نيايد1، روزه باطل نمي شود2 ولي كسي كه آلتش را بريده اند اگر كمتر از ختنه گاه را هم داخل كند روزه اش باطل مي شود3.
1- مظاهری: و یا شک کند که به اندازه ختنه گاه داخل شده یا نه روزه اوصحیح است[پايان مسأله].
2-خوئي، گلپايگاني، تبريزي، مكارم، صافي، نوري،فاضل،وحید،سبحانی: [پايان مسأله]
سيستاني: ولي درشخصي كه ختنه گاه ندارد اگر كمتر از مقدار ختنه گاه داخل شود نيز روزه اش باطل مي شود.
3- اراكي: كسي كه آلتش را بريده اند اگر كمتر از ختنه گاه را داخل كند، روزه اش باطل نمي شود.
بهجت: بطلان و عدم بطلان روزه اش محل اشكال است.
*****
زنجانی: مسأله- اگر کمتر از مقدار ختنه گاه هم داخل شود و منی هم بیرون نیاید روزه باطل می شود
مسأله 1586- اگر شك كند كه به اندازه ختنه گاه داخل شده يا نه،1 روزه او صحيح است 2 و كسي هم كه آلتش را بريده اند3 اگر شك كند كه دخول شده يا نه4، روزه او صحيح است.
اين مسأله دررساله آيات عظام: بهجت ، زنجانی و سبحانی نيست.
1- گلپايگاني، صافي: كفّاره بر او واجب نيست و اگر قصد دخول داشته با علم به مفطر بودن دخول، و دخول واقع نشده يا شك در آن نمايد، روزه اش باطل است وقضاي آن واجب است.
2- مكارم: [پايان مسأله]
نوری: اگر قصد دخول نداشته روزه او صحیح است ولی اگر قصد دخول داشته است چه اینکه علم پیدا کند که دخول واقع نشده یا شک در آن کند روزه اش باطل است و قضای آن واجب است...
3- فاضل: كسي هم كه مقدار ختنه گاهش قطع شده...
4- اراكي: اگر شك كند كه به مقدار ختنه گاه داخل شده يا نه...
مظاهری: رجوع کنید به ذیل مسأله 1585.
*****
خوئي، تبريزي: مسأله- اگر عمداً جماع نمايد وشك كند كه به اندازه ختنه گاه داخل شده يا نه ، روزه او باطل است ولازم است قضا نمايد ولي كفّاره واجب نيست.
وحید: مسأله- اگر عمدا جماع کند و قصد ادخال به مقدار ختنه گاه داشته باشد و شک کند که به آن اندازه داخل شده یا نه روزه او باطل و باید قضا نماید و بنابراحتیاط واجب بقیه روز را امساک نماید ولی کفّاره واجب نیست.
سيستاني: مسأله- اگر عمداً قصد جماع نمايد و شك كند كه به اندازه ختنه گاه داخل شده يا نه، حكم اين مسأله با مراجعه به مسأله [1570] دانسته مي شود و در هر صورت اگر كاري كه روزه را باطل مي كند انجام نداده باشد كفّاره بر او واجب نيست.
مسأله 1587- اگر فراموش كند كه روزه است و جماع نمايد1، يا او را به جماع مجبور نمايند (بطوري كه از اختيار او خارج باشد2) روزه او باطل نمي شود3، ولي چنانچه در بين جماع يادش بيايد، يا ديگر مجبورنباشد بايد فوراً از حال جماع خارج شود و اگر خارج نشود، روزه او باطل است.
1- تبريزي: روزه او باطل نمي شود ولي چنانچه در بين جماع يادش بيايد بايد فوراً از حال جماع خارج شود و اگر خارج نشود روزه او باطل است.
فاضل: يا در خواب باشد...
مظاهری: یا مسأله را نداند ...
2- سبحانی: به گونه ای که در جماع اختیار نداشته باشد مثل اینکه دست و پای او را ببندند و با او نزدیکی کنند...
[قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام: فاضل و بهجت نيست]
3- زنجاني: و كسي كه مكره به جماع شده به طوری که جماع کردن از اختیار او خارج نیست ولی براي دفع شر ديگري، جماع مي كند، روزه اش باطل مي شود ولي كفّاره ندارد. اگر روزه دار فراموش کند که روزه است و جماع کند و در بین جماع یادش بیاید یا او را به جماع مجبور کنند و در بین جماع اجبار برطرف شود باید فورا از حال جماع خارج شود و اگر فورا خارج نشود روزه او باطل است.
*****
گلپايگاني، صافي: مسأله- اگر فراموش كند كه روزه است و جماع نمايد يا با او جماع نمايند، به طوري كه از اختيار او خارج باشد، روزه او باطل نميشود ولي چنانچه در بين جماع يادش بيايد، يا در بين ، مختار شود بايد فوراً از حال جماع خارج شود و اگر خارج نشود، روزه او باطل است و همچنين اگر خودش از ترس جماع كند، روزه اش باطل مي شود.
وحید: مسأله- اگر فراموش کند که روزه است و جماع نماید یا در جماع بی اختیار باشد روزه او باطل نمی شود ولی چنانچه در بین جماع یادش بیاید یا اختیار برایش پیدا شود باید فورا از حال جماع خارج شود و اگر خارج نشود روزه او باطل است.
مسأله اختصاصی
سبحانی: مسأله 1262- اگر کسی را به اکراه وادار به جماع کنند به گونه ای که به خاطر ترس تن به عمل دهد روزه او باطل و باید قضا کند هر چند گناه نکرده است.
