دوئل چند ماهه رحیم‌پور ازغدی با حوزویان؛
چطور باب انتقاد از حوزه و روحانیت باز شد؟!/ انتقادات صریح علیه حوزه از فیضیه تا نماز جمعه تهران و پاسخ‌های مراجع
وی ادامه داد: «تمایل به اشراف گرایی، خیانت به روحانیت شیعه است. عده ای معدود به جای کل حوزه و روحانیت پاسخ پرسش ها و شبهات را می دهند. نماز جمعه باید قلب تپنده جامعه باشد که به مردم امید دهد و دشمنان مردم را ناامید کند، مغز بیدار جامعه باشد و برای مشکلات مادی، معنوی، اخلاقی و عملی مردم مدام راه حل بدهد.» چهل سال از انقلاب می‌گذرد، شما که نباید حرفهای چهل سال پیش را به ما تحویل دهید، چهل سال قبل همین بهانه‌ها را می‌آوردید.
همه چیز از پنجشنبه ۲۵ مرداد در مدرسه فیضیه قم شروع شد که عده ای از طلاب و غیر طلاب در آنجا تجمع کردند و پلاکارد به دست، هجمههای زیادی علیه دولت انجام دادند. این مراسم البته سخنرانی به نام «حسن رحیم پور ازغدی» داشت، که نقدهای جدی به حوزه وارد کرد. پس از انتشار تصاویر مربوط به این مراسم و برخی پلاکاردهایی که حاوی نوشته های قابل توجه بود، بسیاری از مقامات و سیاسیون و حتی چهره های برجسته حوزه، انتقادات زیادی به این مسأله کردند؛ هرچند برخی مراجع و بزرگان حوزه بیشتر از موضوع اول به سخنان سخنران این مراسم معترض شده و از آن انتقاد کردند.
به گزارش «تابناک»؛ حسن رحیم‌پورازغدی در این مراسم، کنایه های جدی به درس‌های خارج فقه حوزه زد و گفت: «فقه بی‌ربط با زندگی، زندگی بی‌ربط با فقه، درس خارج‌هایی که به جای تئوریزه حکومت و تمدن دینی، عملا فقه سکولار می‌سازند، فقه فردی، عبادی طهارت و نجاست. اما درباره اقتصاد، سیاست، بانک و روابط بین‌الملل حرفی ندارند. سکولاریسم یعنی همین است...»
انتقادات تند از حوزه و ریشه سکولارسیم
او عنوان کرده بود: «همه می‌گویند سکولاریسم در دانشگاه است، بگذارید بگویم ریشه سکولاریسم در حوزه است. سکولاریسم یعنی تفکیک دین از حکومت، دولت و تمدن. تفکیک نظری وقتی است که حرفی ندارید. ۵ درس خارج از فقه نه، یک درس خارج فقه در قم، مشهد، نجف و اصفهان دارید که پرسش‌هایش را از بیرون بگیرد و همین الان در مسائل حکومتی بیاید بر اساس آنها ادله را پیدا و بحث کند. یعنی از ذهن نیاید به عین، از عین بیاید به ذهن. چند تا هستند؟»
رحیم پور ازغدی در ادامه انتقادات جدی اش از شیوه مرسوم در حوزه ها، یادآوری کرده بود که: «هنر نیست هی طهارت، نجاست و طواف بگویند، هزار بار گفته شده و برای هزار و یکم هم می‌گویند. به قول مطهری که می‌گوید:اجتهاد تکرار حرفهای مکرر نیست. جواب مسائل حل شده نیست؛ اجتهاد یعنی جواب مسائل حل نشده. مسائل حل نشده را جواب بده، مسائل حل شده را که همه بلدند جواب بدهند. شنیدم ۷۰۰-۸۰۰ رساله می‌خواهند در قم بدهند، ما اصلا ۷۰۰ تا مرجع می‌خواهیم؟ این جور که کارخانه انبوه تولید مرجع تقلید شروع شده کاری نیست. کسی ۴ شرح و حاشیه بخواند و همان را بگوید مرجع میشود؟ حساسیت سر مسائل جزیی درجه ۶، عدم حساسیت درباره مسائل درجه یک.»
سخنران مراسم 25 مرداد ماه مدرسه فیضیه گفته بود که «۴ سؤال جدی در حوزه فقه اداری، فقه حکومتی، فقه روابط بین‌الملل، فقه اقتصادی، فقه بانکی مطرح میشود، اغلب این‌هایی که می‌خواهند رساله بدهند هیچی برای گفتن ندارند. یک علت این که بگویند جمهوری اسلامی ناکارآمد است، سیستمش درست نیست برای این بی‌سوادی‌هاست. سوادهای به‌درد نخور. بی‌سوادی حوزه. الان ۱۰۰ مسأله مطرح میکنم در یک درس خارج فقه به اینها نمی‌پردازند، در حالی که ۸۰ مسأله از ۱۰۰ مسأله جزء مسائل اصلی جامعه ماست. علت آن است که اکثر اینها اصلا جواب ندارند. اصلا نمی‌دانند مظان پاسخگویی به این مسائل در کدام بخش قرآن و حدیث است.»
پاسخ آیات مکارم و نوری همدانی به انتقاد از حوزه
پس از این سخنان صریح و تند رحیم پور ازغدی در حوزه و درباره شیوه حوزه، آیت‌الله «ناصر مکارم شیرازی» واکنش تندی به طرح این موضوعات نشان داد و با صدور بیانیه‌ای عنوان کرد: «متأسفانه جمعی از طلاب و اساتید محترم را به آنجا دعوت کرده بودند، تا دربارۀ مسائل اقتصادی مردم صحبت کنند. سپس ورق برگشت. گوینده‌ای را که هیچ اطلاعی از وضع حوزه‌های علمیۀ شیعه نداشت، دعوت کرده و بدترین اهانت‌ها را به حوزه علمیه و مراجع شیعه کرد و پلاکاردی را در دست گرفتند که رئیس جمهور محترم را تهدید به مرگ میکرد و اعتراف ضمنی به مطالب دیگری داشت. آیا صحیح است در کانون حوزه علمیه اینگونه سخنان گفته شود؟ ...»
آیت‌الله «حسین نوری همدانی» نیز در باب سخنرانی تند رحیم پور ازغدی، لب به انتقاد گشود و ضمن اظهار تاسف از بعضی مطالب و شعارهای تجمع طلاب در مدرسه فیضیه گفت: «در شرایط فعلی، کشور نیاز به تفکر و کمک برای حل مشکلات مردم دارد و این تجمع هم ظاهرا برای همین موضوع بود اما چطور میشود کسی بیاید سخن بگوید و حوزه علمیه و خدمات علماء و مراجع را زیر سؤال ببرد؟ حوزه علمیه که در طول تاریخ در مقابل ظلم ماند استکبارستیز بود؛ حال این گونه قضاوت بی‌انصافی است. حوزه هیچ‌گاه سکولار نبود و نیست و نخواهد بود. چرا باید کسی را به حوزه بیاورند که از حوزه بی‌اطلاع باشد.»
اعتراضات زیادی از سوی روحانیون و اساتید حوزه‌های علمیه نسبت به اجتماع مدرسه فیضیه و سخنان سخنران آن صورت گرفت تا جایی که جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بیانیه ای نوشت: «تحرکات ناشایست، ناآگاهانه و بعضا مغرضانه برخی در حاشیه‌ٔ تجمع طلاب و روحانیون که در راستای مطالبات اقتصادی مردم در مدرسه مبارکه فیضیه قم برگزار شده بود، دانسته یا ندانسته، ضربه و خدشه‌ای بر حوزه و روحانیت وارد ساخت که منجر به واکنش مراجع معظم تقلید و دیگر بزرگان حوزه شده است. همگان میدانند حوزه‌های علمیه، مراجع و بزرگان حوزه عمیقا و صمیمانه هم‌درد مردم و در کنار آنها بوده و تاکنون خدمات گوناگونی در عرصه‌های مختلف برای مردم و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران داشته‌اند، بنابراین نباید گذاشت با برخی بی‌توجهی‌ها و بی‌حرمتی‌ها این خدمات ارزشمند توسط برخی مورد بی‌مهری قرار گیرد.»
رحیم‌پور: امام و رهبری، بزرگترین نقادان حوزه و روحانیت هستند
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در واکنش به موضع گیری مراجع تقلید در قبال سخنانش در مدرسه فیضیه قم اظهار کرده: «سکولاریسم در حوزه را رهبری دو یا سه بار مطرح میکنند. اصلا مخاطب بنده آیات نوری همدانی، مکارم و اینها نبودند، کسان دیگری بودند، ولی یک عده با شیطنت خود و انتقال نادرست مطالب به آقایان طوری رفتار کردند که انگار ما به اینها داریم می‌گوییم.»
حسن رحیم‌پور ازغدی در دوره معرفت رضوی دانشگاه آزاد اسلامی در جمع دانشجویان تأکید کرد: «من احتمال قوی می‌دهم تمام سخنانی که بنده در مدرسه فیضیه داشتم مطالعه نشده و تمام فیلم سخنرانی را ندیدند. چون آنچه به عنوان پاسخ داده شد، اصلا چیز‌هایی نبود که ربطی به آنچه من گفتم داشته باشد. سکولاریسم در حوزه را رهبری مطرح کردند. امام حرف‌هایی را زده که من اصلا جرأت نمی‌کنم بگویم. امام می‌گوید افعی‌های خوش خط و خال حوزه! چه کسی جرأت میکند این حرف‌ها را بزند؟ خوب شد من این حرف را نزدم، وگرنه می‌گفتند فلانی گفته در حوزه افعی داریم.»
اما این پایان ماجرای حسن رحیم پور ازغدی و حوزه و واکنش مراجع و اساتید روحانی نبود، چون به فاصله سه، چهار ماه پس از جدال لفظی قبلی بار دیگر نقد و انتقاد بین رحیم پور و حوزیان بالا گرفت؛ چراکه او در سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه هفته گذشته تهران، سخنانی بر زبان جاری ساخت که باز موجب اعتراض برخی حوزیان و مراجع از جمله آیت الله مکارم شیرازی شد.
رحیم پور گفته بود: «در نماز جمعه به جای پاسخگویی، ناهیان از منکر، صاحبان حق، مظلومان و مستضعفان را متهم به تشویش اذهان عمومی، تضعیف نظام و ضد انقلابی گرایی نکنند و رهبری را پاسخگوی کارکرد چند میلیون کارمند و کارگزار حکومت در سه قوه نکنیم.» وی با اشاره به قرائت بی خطر از نماز جمعه، گفت: نماز جمعه ای که دهه به دهه مخاطبانش را نتواند کمی و کیفی تجدید کند و با جامعه نتواند جوان شود، نماز جمعه ای است که در متن مشکلات، مطالبات و بدهی های اجتماعی مانده است، نماز جمعه ها نباید تبدیل شوند به تریبون تکرار و مکررات و کلی گویی بی فایده یا کم فاید، برخی نماز جمعه های ما این طور هستند و برخی نیستند.
رحیم پور ازغدی افزود: بین دو قرائت از دو نماز جمعه مراقب باشیم سراغ کدام طرف می رویم، نماز جمعه محل طرح مشکلات اجتماعی آن هم با راه حل اسلامی و انقلابی است. نباید بگذاریم کارگر بی کاری که قربانی اقتصاد است، بی جواب بماند. بلکه باید پناهگاهش نماز جمعه باشد. وی ادامه داد: خدمات و اشکالات مدیریت های حکومتی، حوزه و دانشگاه، باید در نماز جمعه شفاف، منطقی و اخلاقی، مطرح شود. حوزه، دانشگاه و مدیریت ها باید شجاع و مسئولیت پذیر باشند و قصور خود را بپذیرند، باید حکومت شفاف باشد، رهبری در یکی از مباحث درسی اخیر خود اعلام کردند تابع منطق امیرالمونین هستیم. تمام نهادهای حکومت در سه قوه و تمام نهادهایی که به طور خاص منصوب رهبری هستند، باید به لحاظ اقتصادی و مدیریت کاملا شفاف و مسئولیت پذیر باشند.
وی گفت: اینکه چقدر پول، قدرت و اختیارات در دست شما بوده و چه مسئولیت هایی برای شما تعریف شده و چه کرده اید، یکی از این نهادها هم شورای عالی انقلاب فرهنگی است و این شورا هم باید پاسخگو باشد که در رأس آن رئیس شورا که همیشه رئیس جمهوری است، باید پاسخگو باشد. دبیرخانه و اعضای حقوقی شورا پاسخگوی مسئولیت و اختیاراتی که دارند و اعضای حقیقی نیز باید پاسخگوی مواضعی که گرفتند و مواضعی که باید می گرفتند و نگرفتند، باشند.
او تأکید کرد: همه باید جواب دهند که آیا در دوره مسئولیت به خودتان رسیدند یا به مردم و محرومان، رهبری هم باید پاسخگوی اختیارات خودش باشد که هست، نباید رهبری پاسخگوی کوتاهی های ما در نهادها در رسانه ها، رسانه ملی، نماز جمعه و سایر نهاهای حکومتی باشد. از جمله کوتاهی ها و قصورهایی که در شورای عالی انقلاب فرهنگی به خصوص از سوی سران سه قوه و کسانی که مسئولیت حقوقی دارند، صورت می گیرد. این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: نماز جمعه انقلاب اسلامی، نماز جمعه امیرالمومنین است که خانمی به نام «سوده» از شهرستان خود می آید سر نماز جمعه، جلوی امیرالمومنین، زانو می زند و قبل از شروع نماز می گوید، یا امیرالمومنین اول به سوال من جواب بده و بعد نماز بخوان، مسئول شما در شهر ما آدم خشن و بی ادبی است و حق الناس را رعایت نکرده و پاسخگو نیست، امیرالمومنین قبل از خواندن نماز و گرفتن توضیح از مسئولان، وقتی از سخن این زن مطمئن می شود، نامه عزل آن مسئول را به آن زن می دهد و می گوید این نامه را به فلانی بده و بگو از پشت میزت بلند شو، این نماز و مدیریت علوی است.
نماز جمعه و لزوم پاسخگویی حوزه؛ شروع دوباره ماجرا
به نظر می رسد این بخش از سخنان این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی که به حوزه و حوزیان بازمی گردد، موجب اعتراض و انتقاد دوباره در قبال حرف هایی است که او می زند، چون سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه گفته که: «نماز جمعه محلی برای پاسخگو کردن حوزه هاست، مدیریت حوزه های علمیه، مدرسان، تا مراجع تقلید همه باید پاسخگوی مسئولیت های معرفتی خود باشند. دوره کلیات و مکررات گذشته است. باید عبور کنیم از این عصر و باید در متن جامعه باشیم؛ جامعه رفت و شما جا مانده اید، دوران استثنایی تشیع است و شما در دنیا و آخرت مسئول هستید که چرا از دشمنان ملت عقب ماندید، بسیاری از سنگرهای فقهی و معرفتی خالی مانده است.»
رحیم پور ازغدی تأکید کرده بود که «فیضیه مظلوم باید پرچمدار آگاهی، عدالت و فقاهت زنده باشد، به گفته امام راحل (ره) باید مراقب خطر نفوذ در حوزه تا حد مرجع سازی باشیم. امام این صحبت را هم در وصیت نامه خود کرده اند و هم بارها قبل از آن از نجف تا قم و قم تا نجف گفته اند، مرجع پاپ نیست، مرجعیت نمایشی و ارثی نیست حوزه محافظه کار و روحانیت بی درد، روحانیت شیعه علوی نیست. تمایل به اشراف گرایی خیانت به روحانیت شیعه است، عده ای معدود به جای کل حوزه و روحانیت پاسخ سئوالات و شبهات را می دهند. نماز جمعه باید قلب تپنده جامعه باشد که به مردم امید دهد و دشمنان مردم را مایوس کند، مغز بیدار جامعه باشد برای مشکلات مادی، معنوی، اخلاقی و عملی مردم مدام راه حل بدهد.»
رحیم‌پور ازغدی با بیان اینکه حمایت از نظریه‌پردازی و مناظره در حوزه و دانشگاه یکی از طرح‌هایی است که بنده از پیشنهاددهندگان اصلی آن بوده‌ام، اظهار داشت: از شورای مدیریت حوزه‌ها جواب بخواهید که با این مصوبات چکار کردید؟ مدیریت حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها پاسخ بدهند، دهها هزار طلبه با استعداد در اختیار مدیریت حوزه‌های علمیه و مدرسین حوزه‌هاست، چهل سال از انقلاب می‌گذرد، شما که نباید حرفهای چهل سال پیش را به ما تحویل دهید، چهل سال قبل همین بهانه‌ها را می‌آوردید.
رحیم پور ازغدی گفته بود که «امام جمعه باید در کنار کارگر محرومی که قربانی اقتصاد یا قربانی خصوصی سازی های بی حساب و کتاب و بی نظارت شده است، بایستد. هیچ امام جمعه ای نباید به کارگری که بیکار شده و خانواده اش گرسنه مانده، آن هم به دلیل نظارت غلط در مسأله خصوصی سازی، بگوید اینها به نماز جمعه چه ربطی دارد، بروید حرف هایتان را در جای دیگر بزنید. تشریفات در نماز جمعه حرام است، در صف اول نماز جمعه جلوی دوربین نشستن فضیلت نیست. امنیت 99 درصد مسئولان در خطر نیست و احتیاج به محافظ و تشریفات ندارند، امنیت اسلام در خطر است. پاویون و وی آی پی نشین ها در سراسر کشور مضر به حال جمهوری اسلامی هستند.»
آیت‌الله مکارم: کسانی که ضد حوزه حرف می‌زنند، دروغ می‌گویند
در پی بیان این سخنان حسن رحیم پور ازغدی در سخنرانی پیش از خطبه نماز جمعه هفته گذشته تهران، آیت الله مکارم شیرازی به طرح این موضوعات واکنش نشان داد و در پایان درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم خاطرنشان کرد: از مردم نظرخواهی کرده بودند و گفتند ۶۲ درصد مردم آمریکا معتقدند رئیس جمهورشان دروغ می گوید. به عنوان نمونه، ما ایرانی ها در صف اول مبارزه با تروریست ها و تکفیری ها بودیم اما به دروغ گفتند ایرانی ها طرفدار تروریستها هستند و چه دروغی بزرگتر از این؟
این مرجع تقلید در باب مسائل روز به سخنرانی پیش از خطبه های هفته گذشته نمازجمعه تهران اشاره کرد و گفت: هفته گذشته در سخنرانی قبل از خطبه های نمازجمعه تهران، ضد حوزه های علمیه صحبت کردند، عجیب است نمازجمعه ای که ائمه جمعه فرزندان حوزه هستند، پایگاهی ضد حوزه شود! چطور می شود شما به فردی اجازه دهید ضد حوزه حرف بزند و دروغ بگوید؟
او خطاب به طلاب حاضر در درس عنوان کرد: شما می دانید که در دروس حوزه، مرتب حرف های تازه و مطابق نیازهای روز زده می شود،اما این فرد عنوان می کند ۴۰ سال است حرف های تازه در حوزه زده نشده است، اینجا برخی گمان پیدا کردند که درون نظام هم افرادی بر ضد حوزه هستند. آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به تاسیس اولین حوزه علمیه توسط شیخ طوسی و فراز و نشیب های آن در هزار سال گفت: حوزه نباشد هیچ چیزی نیست؛ اما بدانید خدا و امام زمان حافظ حوزه هستند.
او در ادامه توجه حوزویان را به سه نکته جلب کرد و ادامه داد: نکته اول اینکه حوزویان دست اتحاد به یکدیگر داده و متحد شوند؛ نغمه خلافی در حوزه نباشد. دوم اینکه مسائل روز و مستحدثه را همه بدانند و پاسخ شبهاتی که از سوی وهابیت و غیر وهابیت مطرح می شود را بدانند.این مرجع تقلید در توصیه سوم از حوزویان خواست که زی طلبگی و حوزوی را فراموش نکنند و تاکید کرد: در خانه ها، مسافرتها و در همه چیز زی طلبگی را فراموش نکرده و بهانه دست دشمن ندهید.
خط قرمزی که وجود ندارد
این رویه «حسن رحیم پور ازغدی» عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در ارتباط با موضوع حوزه علمیه، روحانیت و نیازهایی که در ارتباط با این دو بخش کم تر در جامعه از آن سخن گفته شده، موضوعی است که خیلی طی این سال ها ورودی به آن نشده و شاید برای همین خیلی ها آن را «خط قرمز»ی فرض کرده اند که نباید در خصوص آن سخن گفت و نوشت، اما انتقادات رحیم پور و پاسخ هایی که برخی مراجع و اساتید حوزه به این مسائل داده اند، نشان می دهد که این مسأاله شاید از سوی برخی خط قرمزی خود ساخته است و فضا برای ورود به این بخش و پاسخ گرفتن از آن فراهم است.
همان طور که «سید محمد حسینی» یکی از فعالان سیاسی اصولگرا در ارتباط با مسائلی که از سوی حسن رحیم پور ازغدی پیرامون ضعف های کشور، جامعه و حوزه بیان شده، گفته به نظر می رسد که مسئولان کشور باید سعه صدر و تحمل خود را در مقابل طرح مسائل انتقادی افزایش بدهند و توقع نداشته باشند که در خطبه‌های نماز جمعه یا در سخنان قبل از خطبه‌ها، برخی افراد فقط از آنها تعریف و تمجید کنند، بلکه نظریات انتقادی حتماً باید شفاف مطرح شود.»
به نظر می رسد تریبون نماز جمعه، یکی از بهترین رسانه هایی است که می توان حرف های مهم را در آن بیان کرد. حرف هایی که در صورت تطابق با نیاز جامعه به آنچه لازم است گفته شود، مخاطب بسیاری دارد و می تواند جامعه را بیش از پیش به این تریبون دینی و سیاسی نزدیک کند. بیان سخن از این تریبون مقدس، ولو اینکه نقد‌هایی صریح و به نظر برخی‌ها تند هم در آن مطرح شود، باید مورد استقبال قرار گیرد، چون این مباحث متناسب با نیاز جامعه می تواند به بهبود وضعیت کشور بینجامد؛ هرچند اگر پاسخی هم در قبال انتقادات مطروحه وجود داشته باشد، می توان از همین تریبون به آن پرداخت.
افزودن تابناک به منابع ترجیحی گوگلتابناک را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید
نظرات بینندگان
کاری به خط سیاسی آقای ازغدی ندارم ولی آنچه گفته اتفاقا باعث رشد جدی حوزه خواهد شد.
سوال اینجاست وقتی قرار است کارشناسان اقتصادی و بانکی، بانکداری بدون ربا را پایه ریزی کنند کتاب کدام مرجع میتوانند چارچوب کاملی را از اقتصاد اسلامی بدون ربا تعریف کرده باشد تا اینها از آن استفاده کنند چرا حوزه کارشناسان رده بالا در این زمینه ها ندارد ،چرا خیلی دیگر از مسائل که در چارچوب طهارت و غسل و نماز و روزه نمیگنجد در رساله ها دیده نمیشود و یا اگر دیده میشود در حد چند صفحه بیشتر نیست.اقتصاد با تمام گستردگی اش باید در چند صفحه خلاصه شود ؟حقوق همینطور و ...
به هر حال اگر این خلاء ها را حوزه بپذیرد و اقدام به رفع آن نماید مسلما رشد چشمگیری را شاهد خواهد بود.
مردم اول انقلاب چرا به سمت روحانیت رفتند به خاطر اینکه ان ها هیچ چیز را برای خودشان نمی خواستند ولی این خوی بتدرج عوض شد وبدنبال مادیات دویدند
سلام آقای پورازغدی حوزه را نسبت به اشرافیگری و تبدیل به پاپ شدن هشدار داده اند. الان روحانیت به سمت زندگی لاکچری، خونه دارای سونا و جکوزی، موبایل چند میلیونی و ... سوق داده شده است. اینچنین روحانیتی نمیتواند منشا پویایی و حل مشکلات جامعه باشد. دشمن با نفوذ فرهنگ اشرافیگری بین حوزویان آنها را در حال دور کردن از مردم کرده است.
در دنیای امروز همه با هم برابرند وکسی حق ندارد خودرا برتر از دیگران بداند ........هیچ خط قرمزی نباید وجود داشته باشد..........حرمت دین ومعصومین باید حفظ شود
این گفتمان ها برای حوزه مفید است، کمترین آن این است که مردم به نسبت قبل از روند حوزه متوجه تر میشوند. پاسخ دادن ها حوزه را پویا و فعال میکند
خدا بر هر قومی حجت را تمام میکند مردم از عده ای انتظار دارند که در سختیها کمکشان کنند روز قیامت از امانتی که خدا به انها داده سئوال پرسیده می شود
در همین کامنت ها چند نفر مجتهد پیدا شده. کسانی که نه حوزه را می شناسند و نه با دروس حوزوی آشنایی دارند به خود حق داده اند ابراز نظر کنند. تو خود حدیث مفصل بخوان...
استاد ازغدی خود یک حوزوی است و بسیاری از گفتار ایشان دلسوزانه است در عین حال، راه کار ارائه داده است امید است حوزویان محترم جدی بگیرند.
بحث بر سر اینست که حوزه از امور جزئی به امور اساسی بپردازد
یعنی استفاده حد اکثرث از توش وتوان علمی وتحقیقاتی حوزه جهت رسیدن به مدل اسلامی در همه زمینه ها
سوء تفاهمی پیش آمده وشاید مطالب درست منتقل نشده به هر حال مسئله درون حوزوی است وباید هم انجام شود
به اصطلاح می گویند بحث طلبگی است و حتما سر انجام خوبی دارد
در این میان عده ای که نه به اسلام ونه به انقلاب اعتقاد دارند وارد معرکه شده اند
حوزه باید نقد شود تا رشد پیدا کند دشمنان اسلام بدانند نمی توانند از این نمد کلاهی برای خودشان درست کنند
برید ببینید امام چطوری زندگی میکرد .امام کی و کجا با بنز میرفت جایی ...
سلام دوستان مطالب و نظرات شما بجا و محترم.صرف نظر از نام سحنران و اینکه جزو کدام جناح و حزب است باید عرض کنم که نماز جمعخ سنگر دفاع از حکومت و نظام و منویات رهبر حکومت و نظام است.اینکه گفته تریبون نماز جمعه باید پاسخگویی مسوولان به مردم باشد امری واضح و روشن است.چون خود نماز جمعه ساختارش سیاسی و روشنگری برای مردم ایران و جهان است.پس برای رفع ابهامات و مشکلات باید مسوولان از این تریبون به مردم گزارش دهند و به مردم امیدواری دهند که ای مردم مسلمان تابع نظام و رهبر اسلام ما این خدمات را به شما دادیم و میدهیم ک شما هم دلتان به این جمهوری اسلامی گرم باشد.هر مسوول به فراخور مسوولیت خود حال دینی باشد کارشناسان و علمای دین وخواه سیاسی و نظانی و اقتصادی و یا خواه خدماتی.چراباید از این مطالب ناراحت شد.علما و مراجع و حوزه هن باید برای این امر اعلام آمادگی ک خودرا برای پاسخگویی به شبهات بروز رسانی کنند.باید در مقابل انتقاد سعه صدر و داشت و آماده روشنگری بود.
از اعماق وجود دوستت داریم ازغدی
سالهاست این نقد ها به حوزه وارده ولی فرد دلسوزی نیست که اینها رو بیان کنه یکی مثل برادر ازغدی که انتقاد میکنه جلوش وای می ایستند کسی که هم خودش هم پدرش در حوزه پرورش یافتند و دلسوز حوزه های علمیه هستند
بنام خدا و با سلام
بنده سالها سخنرانیها و مقالات جناب ازغدی را مطالعه می کردم.بعدها از ایشان جز ترببونی برای دولتها و قوا چیزی ندیدم لذا تجدید نظر کردم ودیدم طرف اصلی جامعه و مطالبات معوق ماندهشان را نادیده انگاشته اند
اما پس از مدتها دیدم جنابشان حرفهای را مطرح کرده اندکه سالها ازان دور بودند یا حداقل ما چیزی متوجه نشدیم بهر حال یک جهش مثبتی بود برای کسیکه ساعات زیادی از صدا و سیمای ملی مان صحبت کرده بودند و دستاوردی نداشتند حتما الان خواهند دید مطالبات مردم به همچین تریبونی احتیاج نداشت و بهترین تریبون برای شان حلقوم مظلومین جامعه است .و از انجایکه خودشان تحصیلات حوزوی هم داشته اند بحق بیشترین تاثیرگذاری را هم از نقد حوزه خواهند داشت .بنده هیچ گاه نخواندم و نشنیدم که یک حوزوی تحلیل صحیحی از بانک و بانکداری که اندکی در ان تحصص دارم ،ارایه داده باشند و جزء اتهام زنی و انتقاد به ربوی بودن فعالیت بانکی چیزی برای بیان نداشتند چون احتمالا یکی از وابستگان و یا نزدیکانشان دیون معوقی در بانکی داشته اند .البته انتقادات فراوانی بر فعالیتهای بانکی وارد می باشد.اما نه به دلایل مطروحه تو سط غیر متخصصین .انشا الله این فتح البابی باشد در رویه نگاه حوزه بطور تخصصی تر به مسایل مهم و اساسی و مورد نیاز مردم و جامعه .
آقای آزادی بخوبی آگاه هستند که قادر به پاسخگوئی به مسائل روز نیستند چون این روحانیت به امور فقهی تسلط دارند ولیکن از فلسفه، جامعه شناسی، اقتصاد، سیاست و مسائل بین المللی بهره ای نبرده اند چون در این زمینه آموزش ندیده اند و اغلب مطالعات فردی هم ندارند. علم بر مسائل روز نیاز به دانش از مسائل در عرصه های دارد. کسی که نه مطالعه فردی در این زمینه ها دارد و طی دوره طلبگی چنین آموزشی دیده نمیتوان توقع داشت در درس خارجاز فقه بتواند در عرصه های مختلف صاحب نظر باشد.
این مسایل را آقای آزغدی بخوبی میداند. پس چرا هر چند مدت بر طبل آن میکوبد.. ایشان خواهان روحانیتی هست که در مورد مسائل روز همان نظری را بیان کند که آقای ازغدی تائید میکند.
آقای سروش هم مذهب را از دیدگاه جدیدی که بر امور جاری تکیه دارد مطرح میکند. ولیکن اقای ازغدی با نظرات ایشان موافق هستند؟ اگر روی صحبت آقای ازغدی آیات مکارم شیرازی و نوری همدانی پس باید پذیرفت که ایشان با نظرات آقایان موافق هستند. پس کدام آیات مورد نظر ایشان هست؟ اندسته از آیات که موافق حضور دین در سیاست نیستند اصولا از ابراز نظر خوداری میکنند و تنها به امور دینی و فقهی می پردازند و بنابراین نقشی در تحولات سیاسی ندارند و اغلب فاقد بلند گو میباشد. پس ایندسته از آیات نیز نمیتوانند روی صحبت آقای ازغدی باشند. بنابراین تنها آن گروهی از روحانیت که مخالف طیف فکری ایشان هستند می‌تواند روی صحبت آقای ازغدی باشد. صواب خواهد داشت اگر ایشان صریح و شفاف این مسئله را روشن بکنند.
پشتوانه صحبتهای آقای ازغدی ریشه در اندیشه دکتر علی شریعتی دارد. مضمون اندیشه شریعتی این بود که "دینی که پاسخگوی معضلات اینجهانی انسانها نیست نمیتواند پاسخگوی مسائل آنجهانی آنها باشد." اکثریت اعضای بلند پایه حوزه علمیه امروز بدرستی دریافته اند که موضوع دین آموزش اخلاق و آداب مناسب برای جامعه است و باید سیاست و اقتصاد را به دولتمدران و حکومت واگذار کنند چرا که در صورت حمایت آنها و از سوی دیگر شکست سیاستمداران در حل معضلات اجتماعی (سیاسی - اقتصادی) مطمئنا دین نیز آسیب خواهد دید. البته اقلیتی از آنها با این یافته مخالفند و عدم حمایت حوزه از سیاستمدران حکومتی را در جهت تضعیف نظام دینی میدانند.
بنام خدا و با سلام
بنده سالها مقالات و سخنرانیهای اقای ازغدی را دنبال میکردم وهم سالهاست که بریده شدم از انجاییکه بنظر نامبرده تبدیل شدند به تربیون دولتها
سلام.حقیقتا به نظر من آقای پور ازغدی قبلا حرف های تندتری هم زده بود ولی این دفعه در نماز جمعه حرف هاش زد.واقعیت اینست اگر کسی ناراحت نمیشه ، فاصله حوزه با این همه مبلغ و پیشینه با مردم خیلی خیلی زیاد شده و برای اکثر مسایل بخصوص برای جوانان جواب قابل پذیرشی ندارند.برای مثال وقتی آقای مکارم اعلام کردن گرفتن یارانه حرام است اکثریت مردم که حوزویان و طلاب بخشی از همین مردم هستند اعلام موافقت یارانه کردند.آیا به معنی فاصله زیاد حوزه و مردم نیست.واردات بی رویه ، تولید داخلی را به سخره کشید.برای کارت ملی .کارت گواهینامه.کارت پایان خدمت. اوراق اسناد ملی.برنج.گوشت برزیلی .پوشک بچه .و.......از خارج وارد شوند.و در کوتاهترین زمان زندگی مردم تحت شعاع قرار گیرند.مواد مخدر زندگی بعضی از مردم نابود کرده.تصادفات جاده ای بیداد مکنند.بیکاری ،بالا رفتن سن ازدواج،روحیه اشرافیگری و اسراف بعضی از مدیران.راهکار برای نقدینگی جامعه.و مسایل از این قبیل باید حوزه بصورت شفاف و قاطع نظرش را اعلام کند.
علما بزرگوارند ولی اگر در روایت دقتی کنیم معصوم میفرماید با فوت یک عالم آسیبی به اسلام وارد میشود که چنین و چنان است بنظر من این خود یک ملاک برای شناسایی عالم از غیر عالم است. یعنی با خودم فکر میکنم امام راحل وقتی فوت کردند چنان آسیبی به جامعه وارد شد که جبران نشدنی است در مورد رهبری هم وقتی منصفانه فکر کنیم همینطور است ولی برخی این آقایون اصلا محلی از اعراب ندارند و هیچ تاثیری تو جامعه ندارند که بود و نبودشان تاثیری بذاره
بالاخره باید بحث و نقد ا ز یه جا شروع بشه و چه بهتر که توسط اقای ازغدی باشه و ادامه بحث ها بصورت تخصص ی در حوزه ادامه پیدا کنه و تکلیف یک سری مسائل مثل موسیقی روشن بشه
هنوز تلویزیون جرات نداره الات موسیقی را نشون بده چه اشکال داره تکلیف این موضوع اساسی حل بشه و امثال این
بنده پیشنهاد میکنم در صورت امکان بین جناب پورازغدی که از هر لحاظ باسواد و با معلومات هستندو بزرگان حوزه، مناظره برگزار بشه.
با تشکر از تابناک که در این فضای خفقان رسانه ای که حتی بسیاری از رسانه های به ظاهر داعیه دار ازادی بیان دست به سانسور می زنند به درستی به موضوعی به روز می پردازد و نظرات کاربران را منتشر می کند.
اظهارات آقای رحیم پور ازغدی کاملا درست بود علی الخصوص در خصوص برخی از مراجع محترم. وقتی شهید والامقام بهشتی می فرماید مذموم تر از ظلم و ظالم کسی است که در برابر ظلم سکوت می کند و مورد ظلم قرار می گیرد آدم یاد این روزهای کشور می افتد که هیچ صدایی از هیچ یک از مراجع که برای دفاع از هم لباسان خود بیانیه و نامه می دهند در خصوص کارگران مظلوم هفت تپه و فولاد، تعطیلی صنایع و بیکار شدن کارگران، معلمین ستم کشیده، دانش آموزان سوخته و پرپر شده، توهین مسئولین به شخصیت و شعور مردم مانند مورد اخیر نماینده سراوان و دهها مشکل و گرفتاری جوانان کمترین موضعی نمی گیرند آیا این مراجع محترم و روحانیون بلند پایه مسئولیت اجتماعی خود را قبول دارند یا نه؟
روحانیت آگاه و مبارز در طول تاریخ پناه مظلومان و یاور ستمدیدگان بوده اگر اینگونه باشند که خوشبختانه در بینشان هستند از این ظلم ستیزان همواره محبوب مردم خواهند ماند.
این حرفا را دیگران گفتند آقای پورازغدی به آنان حمله کردند خدا را شکر که روشن شدند
.دقیقا فقط به زرنگی ازغدی نبودند.
مراجع تقلید ربا را در بانک ها و بیمه ها تشخیص نمی دهند.
حال این ضعف حوزه و مراجع نیست؟
مردم و کشور به خاطر ربا بیچاره شده اند اما مراجع هیچ عکس العمل و فتوا و حکمی نمی دهند. ما عقل داریم و کتاب الهی را دادیم و این را می فهمیم که بیمه و بانکهای ما ربوی است. حالا باید ساکت بشیم و کورکورانه از مراجع تقلید کنیم.
خدای متعال قرآن و پیامبر را فقط برای مراجع تقلید آورده است؟
بار انقلاب اکنون افتاده دوش سپاه، نیروی انتظامی. حوزه متاسفانه مشغول .... می باشند. من با روحانیون زیادی دوست هستم هیچ کدام از اینها دارای یک نظم اجتماعی در کارهایشان نیستند فکر کنم از نوع سیستم حوزه می باشد.
باسلام
فرمایشات استاد به حق و بجا است چطور این ایت الله هایی که از ایشان انتقاد میکنن در همه کارهای حکومتی اختیار داری میکنن و اکثر مسئولین برای تایید به دیدار اینها میرون وقتی موقع جوابگویی شد میگن ما هیچ مسئولیتی نداریم تمامی کارهای مسئولین مملکتی از نظر مردم به پای حوزه نوشته میشه پس حوزه باید بیدار و بروز باشه
ايا بودجه هايي كه دولت براي هزينه حوزه ها ميدهد حاصلش براي جامعه چيست ؟
به نظر من نباید این قشر خود را تافته جدا بافته از جامعه بدانند. آنها باید. سربازی بروند کارهای تخصصی مثل برق. مکانیک. کشاورزی پزشکی. وحتی کارگری ساده و..را در جامعه انجام. بدهند ضمن اینکه همانند دیگر مردم به امور عبادی هم بپردازندواین امور باعث محبوبیت آنها در بین مردم می شود.
در همه جای دنیا همیشه بخاطر اینکه پیشرفت حاصل بشه نقد و انتقاد می کنن.چرا به آقایان مراجع تقلید برخورده که از حوزه انتقاد شده.اون هم به جا؟
در مجموع همه سیستم ها باید نقد شود تا ارتقا پیدا کنن. کسی هم که نقد می شود می تواند پاسخ دهد یا توضیح دهد. پس به نظرم اتفاق بدی در کل نه از نظر نقد حوزه و نه پاسخ علما نیفتاده است.
حوزه باید از آقای ازغدی تشکر و قدر دانی کند تا نقص بزرگ حوزه را بیان کرده
روحانیت باید همانند سایر مردم کار کنند حضرت علی در نخلستان ها ، کشاورزی میکرد در جامعه کنونی تعداد معدودی از روحانیون کار میکنند زندگی ائمه را مطالعه کنید فرهنگ کار چه جایگاهی دارد ، آیا پیامبر کار نمیکرد الگوی ما پیامبر ان و آئمه اطهار میباشد اقای مکارم و نوری همدانی نگاهی نیز به وضعیت جامعه داشته باشند
اساسا فقه مربوط به ۱۴۰۰ سال قبله و برای دنیای امروز چیز خاصی ارایه نمیکنه الان مثلاً در فقه چه چیزی مربوط به دانش اقتصاد امروز وجود داره ؟ معضل اصلی ارتباط دادن دو چیز کاملا نامربوطه . این حرف ها فقط دهن پرکنه الان اقتصاد یکی از پیچیده ترین علوم دنیاست و آدم متخصص خودش رو میطلبه و همینطور سایر علوم روز .
زنده باد جان کلام رو گفتی حوزه قبل از انقلاب مستقل بود که میتونست مطاللبه گری و نقد کنه
تفاوت اصلی حوزه های قدیم و حوزه های بعد از انقلاب در تامین محل بودجه آنها است. از حوزه ای که با بودجه عمومی اداره می شود نباید انتظار داشت پویا باشد. بهتر است بودجه حوزه ها قطع شود. در این صورت هر کسی وارد حوزه نخواهد شد. در قدیم افرادی وارد حوزه می شدند که دلشان نگران دین و جامعه . اما الان این طور نیست
رحیم پور انسان با اطلاع و دلسوز وشجاع است وبه هیچ وجه قصد بی احترامی به حوزه را ندارد حوزه نباید از سخنان منتقدان دلسوز بر اشفته شود در کشوری که می گویند نقد امام و پیامبر ازاد است انتقاد از حوزه چرا اشکال دارد؟
واقعا آقای ازغدی درست میگه. وقتی حضرات در کوچکترین مسائل مثل کنسرت خیابانی و .... دخالت و اظهار نظر میکنند چرا در این شرایط به مشکلات اقتصادی و... ریشه ای بر خورد نمی کنند و بفکر چاده نیستند. تا یکی هم ازشان انتقاد میکنه فریاد وای اسلاما سر میدند.
تعیین حکم شرعی موضوعات نیازمند شناخت موضوع است باید برای حزویان درس موضوع شناسی گذاشت
یادم رفت بگویم که تابناک بشدت طرفدار رحیم پور ازغدی است ازش چه دیده الله و اعلم
مگر باید حتما دانشگاه یا حوزه رفته باشد.پیامبر بزرگوار اسلام امی بوده ولی جهانی را تغییر داده است
این جناب رحیم پور ازغدی دقیقا چه تحصیلاتی دارند؟ در کدام دانشگاه یا حوزه تحصیل کردن؟ میشه یکی توضیح بده لطفا
با مشت محکم میزند این ملت بر دهن دشمن روحانیت
تند نرو.با این اوضاع نگران ر
اكثر آسيب هاي فعلي ريشه در تئوريهاي اشتباه دارد كه متاسفانه حتي قانوني و
نهادينه شده است مي شود بر اين مسير تعصب ورزيد اما بيشترين آسيب را نهايتا خود حوزه مي بيند
اصلاح طلبي در يك كشور انقلابي با پارادايم هاي منسوخ عقلاني
يك فرايند است نه يك حزب
لذا خواهيم ديد به اصطلاح اصولگرايان ( كه آنهم به نظر من فرايند است نه حزب ) روز به روز بيشتر در اين فرايند ورود خواهند كرد
چون اصلاح طلبي خود يك اصل است و اصولگراي باهوش روزي به اصلاح خود خواهد پرداخت
جالب است نه شما و نه دیگران اشاره نمی‌کنید ایشان خودش تحصیلات حوزوی در حد عالی و درس خارج داشته است. تحصیلات رسمی ایشان همان تحصیلات حوزوی است هر چند به دلایل شخصی عمامه بر سر نگذاشته‌اند و عبا به تن نمی‌کنند. پس اولا انتقادات ایشان با علم است نه بدون علم. ثانیا سوابق شخصی و خانوادگی ایشان در دفاع از نظام و اسلام هم اظهر من الشمس است و هیچ وصله ضد دینی و ضد نظامی به ایشان نمی‌چسبد. پس باید به انتقادات ایشان گوش داد چون هم حسن فعلی دارد و هم فاعلی.
این آقای پور ازغدی غنیمتیه، اگه این انتقادها رو غیرخودی ها، مثلاً اصلاح طلبان واقعی می کردند، سر و کارشون با کرام الکاتبین بود. ولی چون ایشون انتقاد کرده، خب سعی می کنند، پاسخ بدن. در هر صورت همین که باب این مسائل باز بشه، نعمتی برای همه است!
دورود خدا ورسول گرامیش به استاد رحیم پور ازغدی احسن
مگر اینکه یکی از داخل خود حوزه این حوزویان عزیز را از خواب بیدار کند. چون دانشگاههیان 40 سال تلاش کردند تا حوزیان عزیز را با وظایف روزشان آشنا کنند ولی همواره با تهمت های چون روشنفکری و غربگرایی و..... از سوی آنان روبرو شدند. خدا را شکر که فردی مث آقای رحیم پور
این آقای ازغدی چون خودی محسوب می شه و از کسانیه که اصولگرایان خیلی روش حساب می کنند، اجازه انتقاد هم داره. ولی اگه بقیه کارشناس ها و مردم هم اجازه انتقاد از روحانیت و حوزوی ها رو داشته باشند، اونوقت خواهید دید که ماهیت انتقادها چقدر عوض خواهد شد.
من خودم طرفدار روحانیت هستم.
ولی واقعا پور ازغدی درست میگه. اینها باید یه سر بزنن به بیرون از حوزه تا ببینند چه خبره
کجا زندگی می کنی؟ این طبقه که در تمام ادارات و امور مملکت مستقیم حضور دارندنمیدانم منظورت کجاست
جای تعجب هستش بعد چهل سال حوزه حتی مشکل اجتماعی ازدواج رو هم نتوانسته حل کنه!
این اقایان خداییش یه امار بدند چند نفر دختر و پسر جوون رو از محل وجوهات شرعی نه از جیب مبارک به خانه بخت فرستاندند؟
اینکه حوزه مقابل استبداد بوده اصلا صحت ندارد، ممکنه تعدادی از افراد با لباس روحانی علیه استبداد اقداماتی داشتند ولی هزاران برابر انان از مردم عادی و ازاد مردان علیه استبداد قیام کردند و جان خود رو فدای مردم و آزادی کردند
کی این حوزه علیه ربای حاکم بر اقتصاد و معاش مردم اعلامیه داد و به صراحت نه در درد دل درس خارج ربا را حرام و فعالیت ربوی بانکها را غیر شرعی اعلام کرد؟
اگه تارگی ها هم بعضی از اقایان در درس خارج خود سیستم را ربوی نامیده اند برای عقب نماندن از مردم بوده چون هیچ اقدام عملی صورت ندادن!
ضمنا در حوزه اجتهاد معنی ندارد، حضرت علی علیه السلام فرمودند دین قیاسی نيست لذا اجتهاد به معنی ارایه نظر در رابطه با مواردی که در قبل نبوده و در دین توسط خدا و یا معصوم حکمی اعلام نشده، فقط با سوال از معصوم میتوان نظر داد مانند حرمت تنباکو توسط میرزای شیرازی که بعد از حکم امام عصر توسط ایشون اعلام شد، در غیر اینصورت بدعت است، وظیفه فقیه تطبیق مسایل با احکام قبلی است نه صدور حکم بدون سابقه
هرکس حوزه را انتقاد کند باید و باید اعدام شود تا اصلاح شود
به عنوان طنز پذیرفتم
اوه اوه حاجی ترمز دستی رو بکش
آقای رحیم پورازغدی ازشما متشکرم.
من به عنوان یه جانباز وزجر کشیده انقاب صحبت های اقای پورازغدی در نماز جمعه تهران را گوش کردم همه حرفاش مستند ودرست بود چراباید به یه عده بر بخوره با قیل وقال وشامورتی بازی یه عده میخوان این حرفا شنیده نشه واقعا جای شهید مطهری وشهید بهشتی خالیاگهاون بزرگوارا در میون ما بودن قطعا موضع درستی میگرفته و حرفای اقای پور ازغدی رو تائید میکردن .ولی یه عده سیاست باز ونون به نرخ روز خور این حرفا که برخواسته از مکتب علوی هست چون که نونشون رو آجر میکنه ضدش موضع میگیرن
نظر شما
سایت تابناک از انتشار نظرات حاوی توهین و افترا و نوشته شده با حروف لاتین (فینگیلیش) معذور است.